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*編輯推薦：亞述學(xué)的入門(mén)讀物、大眾通俗讀物，讀者受眾廣。涉及社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、科學(xué)、哲學(xué)、宗教、文學(xué)，乃至精神和倫理道德諸方面。依靠一手資料：各種考古成果、銘文、古文獻(xiàn)（如楔形文字文獻(xiàn)）、古地圖等。在幼發(fā)拉底河(Euphrates)和底格里斯河(Tigris)之間的肥沃新月地帶，出現(xiàn)了人類文明的第一縷曙光，人類最早的文字在這里書(shū)寫(xiě)，最早的城市在這里建造。
《兩河文明三千年》
作者：?jiǎn)讨巍?/span>
譯者：李海峰、陳艷麗
出版社：大象出版社
出版年：2022年
作者、譯者簡(jiǎn)介
作者：?jiǎn)讨巍敚℅eorges Roux）博士1914年生于普羅旺斯薩隆。9歲時(shí)，他跟隨父母去中東地區(qū)，在敘利亞和黎巴嫩居住了12年。喬治·魯本科畢業(yè)于巴黎大學(xué)醫(yī)學(xué)專業(yè)，并在巴黎從醫(yī)數(shù)年。但后來(lái)他對(duì)古代近東歷史發(fā)生了濃厚興趣，在盧浮宮和高等教育學(xué)院學(xué)習(xí)亞述學(xué)。之后，他一邊從事醫(yī)學(xué)事業(yè)，一邊進(jìn)行東方學(xué)研究。在《蘇美爾》和《亞述學(xué)雜志》上發(fā)表了多篇關(guān)于古代兩河流域文明的原創(chuàng)性論文，使他進(jìn)入了具有嚴(yán)格學(xué)術(shù)專業(yè)要求的考古學(xué)和亞述學(xué)學(xué)術(shù)圈，其代表作有法語(yǔ)版的《美索不達(dá)米亞》和英語(yǔ)版的《古代伊拉克》。
譯者：李海峰，華東師范大學(xué)歷史學(xué)系教授，博士生導(dǎo)師。國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目首席專家，國(guó)家社科基金“冷門(mén)絕學(xué)”項(xiàng)目主持人。出版專著、教材4部，其中《古巴比倫時(shí)期不動(dòng)產(chǎn)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)研究》入選2010年首屆《國(guó)家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)成果文庫(kù)》。曾參與翻譯《牛津歷史著作史》第一卷。
陳艷麗，亞述學(xué)博士，華東師范大學(xué)歷史學(xué)系在站博士后，魯東大學(xué)歷史文化學(xué)院副教授。目前在《史學(xué)月刊》、《古代文明》、Journal of Ancient Civilization和《西南大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》等刊物發(fā)表學(xué)術(shù)論文多篇。
內(nèi)容簡(jiǎn)介
原著書(shū)名 Ancient Iraq （《古代伊拉克》），現(xiàn)將中文譯名改為《兩河文明三千年》；
全書(shū)以位于現(xiàn)在伊拉克境內(nèi)的兩河流域?yàn)閰^(qū)域塊，按照時(shí)間順序梳理了在其基礎(chǔ)上形成的一個(gè)個(gè)廣闊、連貫、具有明確界限的地理、歷史和文化單元，根據(jù)豐富詳實(shí)的考古數(shù)據(jù)、銘文及各種文獻(xiàn)資料，記述了兩河流域居民——蘇美爾人、阿卡德人、巴比倫人和亞述人，所創(chuàng)造的輝煌的文明，進(jìn)而勾勒出了古代近東世界在社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、科學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)，乃至精神和倫理道德諸方面；
兩河文明，即兩河流域文明，又稱美索不達(dá)米亞文明(Mesopotamia Culture)，指在兩河流域間的新月沃土(底格里斯河和幼發(fā)拉底河之間的美索不達(dá)米亞平原)所發(fā)展出來(lái)的文明。主要由蘇美爾、阿卡德、巴比倫、亞述等文明組成。
人類文明之初，西亞由于資源貧瘠物質(zhì)匱乏而不得不四方征戰(zhàn)，到處遷徙。令人驚奇的是，人類文明的第一縷曙光在這塊土地上升起，世界上最早的文字在這里產(chǎn)生，世界上最早的城市在這里建立，這一切是如何發(fā)生的?
蘇美爾身為兩河流域文明的起源,它究意有著怎么樣的神奇故事呢?許多歷史學(xué)家都稱蘇美爾文明是人類歷史上“最恐怖”的文明，它超越了時(shí)代的局限，有著先進(jìn)的生產(chǎn)力，統(tǒng)治，發(fā)達(dá)的城市體系和高度整齊劃一的秩序，但又悄無(wú)聲息地消失了，這中間究竟經(jīng)歷了什么呢? 被斥為“兇狠、殘忍、野蠻”的亞述在戰(zhàn)場(chǎng)上可謂所向披靡。我們聽(tīng)聞亞述最多的，好像都是一些戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面。仿佛亞述人除了打仗，并沒(méi)有什么精力去做其他的事情。亞述人既然如此強(qiáng)野蠻悍，又怎么能在兩河流域保持如此之久的統(tǒng)治地位呢?
翻開(kāi)本書(shū)，走近幾代亞述學(xué)者、考古學(xué)家和歷史學(xué)家在過(guò)去幾個(gè)世紀(jì)全力以赴所獲得的智慧結(jié)品，解開(kāi)歷史謎團(tuán)。
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