攝影這些年來(lái)，我不僅享受著快樂(lè)攝影，也享受著攝影快樂(lè)，特別是在探索影像的呈現(xiàn)方式時(shí)，那更是其樂(lè)無(wú)窮。我喜歡以圖文并茂的形式來(lái)呈現(xiàn)拍攝的影像，在這方面也有了一些膚淺的認(rèn)識(shí)，我以為這種對(duì)影像的呈現(xiàn)方式可以稱(chēng)之為“攝影散文”。
“攝影散文”-------就是視覺(jué)語(yǔ)言與文學(xué)語(yǔ)言有機(jī)結(jié)合的綜合藝術(shù)，換言之，就是將若干有著內(nèi)在邏輯的碎片按照特定主題或者特定關(guān)系組合（編輯）在一起，通過(guò)影像講述的故事以及文字的陳述，從而表達(dá)攝影者的認(rèn)知、抒發(fā)攝影者的情感。
我以為可以從以下三個(gè)方面去理解、去實(shí)驗(yàn)“攝影散文”的拍攝、編輯與呈現(xiàn)。
一、關(guān)于“攝影散文”的特征
在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，攝影藝術(shù)呈現(xiàn)的方式變得多樣化,人們觀看影像的方式也隨之發(fā)生了變化。隨著現(xiàn)代生活節(jié)奏的加快，圖文并茂更能吸引讀者的眼球，這既推動(dòng)了圖片與文字的互動(dòng)，也促使了攝影與文學(xué)更加緊密地結(jié)合。
1、“攝影散文”貴在“用心”。這里所說(shuō)的“用心”，就是攝影者自身真實(shí)情感的表露，即用心拍攝、用心陳述、用心編輯。這是因?yàn)閿z影散文本身就具有很強(qiáng)的抒情性，無(wú)論是景還是事，都必須有感情的灌注。其中的景、事、人，總是在抒發(fā)攝影者自身對(duì)生活的感受，表達(dá)攝影者內(nèi)心的情思、情韻，從而讓讀者去理解攝影者對(duì)社會(huì)、對(duì)人生、對(duì)自然的認(rèn)知，去感受攝影者的情緒，去和攝影者一起思索。攝影散文除情感之外，還應(yīng)有攝影者對(duì)于世事、人生真切而深刻的體驗(yàn)和感悟，使讀者產(chǎn)生共鳴，形成共振，獲得一種深深的啟迪。
2、“攝影散文”必需“自然、樸實(shí)”。一組好的“攝影散文”，總能將我們帶入或詩(shī)情濃郁、或妙思聯(lián)翩的天地。這是因?yàn)椤皵z影散文”的語(yǔ)言呈現(xiàn)方式是圖文相伴，自然樸實(shí)，兩者相輔相成，相得宜彰。影像中的景與人，決不是景與人的簡(jiǎn)單組合，美文的情感抒發(fā)，也決不是無(wú)病呻呤。由于影像的本性天然，寫(xiě)景、敘事，給人一種賞心悅目的視覺(jué)美悅，由于美文的情味韻致，詠物、論理，給人更是一種耐人尋味的詩(shī)意境界?？傊?，“攝影散文”在平常之中體現(xiàn)出豐厚的底蘊(yùn)和雅致的趣味，使讀者在“攝影散文”的自然樸實(shí)之中得到升華，在美雅之趣的熏陶中獲得趣味及性情的培養(yǎng)。
3、“攝影散文”應(yīng)當(dāng)“形散神聚”。這主要是因?yàn)樗x材范圍的無(wú)拘無(wú)束和它表現(xiàn)形式上的自由靈活。從選材上看，大到社會(huì)宇宙、日月星辰，小到沙石草木、花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)，山川地理、歷史人文，都可以進(jìn)入“攝影散文”之中。從敘事說(shuō)理、寫(xiě)景抒情上看，可以隨意穿插，有如天馬行空，亦如隨意散步。盡管如此，但其表現(xiàn)形式依然是“形散神不散”。圖片與文字直抒胸臆，從不裝腔作勢(shì)，從形式上看，似乎散漫無(wú)章，然而，它的“神”卻是始終不散，首尾相聯(lián)，始終圍繞一個(gè)主題，貫穿一條主線，層次分明，詳略得當(dāng)、重點(diǎn)突出。
二、關(guān)于“攝影散文”的思維方法
攝影作品是客觀生活和主觀感受相結(jié)合的產(chǎn)物，而攝影者的思維在攝影創(chuàng)作中是極為重要的因素，也可以說(shuō)是藝術(shù)形象的血肉，始終貫穿于整個(gè)創(chuàng)作過(guò)程。
1、要有“隱相思維”。
“隱相思維”實(shí)際上是一種辯證的思維方法，就是透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，也可以說(shuō)是將有形之物轉(zhuǎn)化成無(wú)形之用，給那些景物和瞬間事物，賦予更多的想象空間，使作品能夠產(chǎn)生閱讀后的思辯和思考。
攝影者要注重作品的意境。在創(chuàng)作實(shí)踐中要突破固有的思維定勢(shì)，盡量回避簡(jiǎn)單地紀(jì)錄客觀物象，或者主觀意念的隨意拼合，從而體現(xiàn)自己思維的創(chuàng)新性、獨(dú)立性，新穎性。要通過(guò)塑造直觀的，具體的藝術(shù)形像構(gòu)成的意境，達(dá)到主客觀世界的統(tǒng)一，讓作品在自然美、生活美和藝術(shù)美三方面取得和諧的體現(xiàn)。
攝影者要注重作品的思辨性。在創(chuàng)作實(shí)踐中形成自己的攝影語(yǔ)言，進(jìn)而展示自己的世界觀、藝術(shù)觀、審美趣味、藝術(shù)才能。這就要求以哲理思辨、人文底蘊(yùn)和創(chuàng)作素養(yǎng)為基礎(chǔ)來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作。所創(chuàng)作的作品可以擔(dān)當(dāng)哲學(xué)般的思考，這既是時(shí)代的要求，也是創(chuàng)新的需要。教人“思辨”,教人“理性”，教人在“心靈選擇”的時(shí)候思考、認(rèn)知事物，重視自我與社會(huì)的聯(lián)系和差異的表達(dá)。
攝影者要注重給觀眾留下更多的想象空間。不能照搬套用過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)，要努力去除那些“似曾相識(shí)”的、摸仿的、沒(méi)有陌生感的作品。在創(chuàng)作的過(guò)程中，不僅要再現(xiàn)物象，而且要?jiǎng)?chuàng)造出全新的形象。這就要求拍攝者和觀賞者通過(guò)對(duì)已儲(chǔ)存的表象進(jìn)行加工改造去感悟出看不見(jiàn)的“隱相”所表達(dá)的情緒。其實(shí)，觀眾對(duì)攝影作品理解也需要有一個(gè)想象的空間。
2、要有邏輯思維
“攝影散文”一般都是以組片的方式出現(xiàn)，而這種組合都是有著它自身的邏輯關(guān)系。換言之，就是要為影像建立起內(nèi)容與形式上的秩序以及邏輯和節(jié)奏，并以這種內(nèi)在的一致性賦于影像自然流暢，恰如其分來(lái)展示外觀，最終表現(xiàn)出獨(dú)特的視覺(jué)風(fēng)格和一種深刻的價(jià)值觀。
攝影者要注重事物本身發(fā)展變化的邏輯。具體來(lái)說(shuō)，就是事件的發(fā)生和發(fā)展的邏輯鏈條或者邏輯主線，要保持事件前后的連貫性，準(zhǔn)確表現(xiàn)人物事件存在的邏輯關(guān)系，要依據(jù)事物發(fā)展的規(guī)律，自然而有效地把握好其中的因果關(guān)系、對(duì)應(yīng)關(guān)系、沖突關(guān)系、平行關(guān)系等。總而言之，攝影者在拍攝編輯“攝影散文”時(shí)，要讓影象有生命，有靈魂，有主題。讓形與神、情與理相互呼應(yīng)、相互滲透，回避客觀物象的簡(jiǎn)單紀(jì)錄，回避主觀意念的隨意拼合，真正達(dá)到自然與生活，藝術(shù)與景象和諧統(tǒng)一。
要注重藝術(shù)表現(xiàn)的邏輯。除了敘述事實(shí)之外，在影像的組合編輯中，為了強(qiáng)化影像的藝術(shù)感染力，往往還需要增強(qiáng)某種藝術(shù)表現(xiàn)，或者需要增強(qiáng)表達(dá)某種情緒和情感，這種需要就是藝術(shù)表現(xiàn)的邏輯。所以要根據(jù)主題和情緒的需要處理好整體影調(diào)與個(gè)體影調(diào)的關(guān)系，整體色彩與個(gè)體色彩的關(guān)系，影像與文字的關(guān)系，表達(dá)內(nèi)容與表現(xiàn)形式的關(guān)系。
要注重觀眾的心理邏輯。攝影作品不僅要能滿足于人的視覺(jué)愉悅感，還應(yīng)注重觀眾的心里需求。通過(guò)再現(xiàn)客觀事物和形象揭示其本質(zhì)，使作品超越影像的本身，給閱讀者留下無(wú)限的想象空間。所以，影像要讓觀眾能看清楚畫(huà)面的內(nèi)容，對(duì)于影像的關(guān)鍵信息一定要交待清楚，要通過(guò)全景、中景、特寫(xiě)來(lái)滿足觀眾情感共鳴時(shí)的需求。因此在影像的處理上，要把握好從主要到次要、從整體到部分、從概括到具體、從現(xiàn)象到本質(zhì)、從具體到一般的關(guān)系。
三、關(guān)于“攝影散文”的呈現(xiàn)方式
“攝影散文”不僅僅要表現(xiàn)人物、事件、景物，更重要的是通過(guò)攝影作品把自己對(duì)社會(huì)生活親身體驗(yàn)到的情感傳達(dá)給讀者，讓讀者的心靈得到凈化，給讀者以美的享受。
1、要有人文情懷。
人文情懷是一種高尚的心境，也是一種情趣以及胸懷，是建立在以人為對(duì)象、以人為中心的基礎(chǔ)之上，對(duì)人類(lèi)生存意義和價(jià)值的關(guān)懷。也就是尊重人的主體地位和個(gè)性差異，關(guān)心人的豐富多樣的個(gè)體需求，激發(fā)人的主動(dòng)性、積極性、創(chuàng)造性。
攝影者要堅(jiān)持人文關(guān)懷的視角，透過(guò)影像真切地傳遞人文情懷。以超乎尋常的熱情和洞察力，用心地將鏡頭對(duì)準(zhǔn)現(xiàn)實(shí)社會(huì)現(xiàn)象，用影像記錄人們生活的精神文化現(xiàn)象，通過(guò)影像表達(dá)出人文關(guān)懷的內(nèi)涵信息，并將影像進(jìn)行傳播，這是攝影者和攝影作品必須承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任。其實(shí)，影像就是一種現(xiàn)實(shí)的仿像，拍攝者也僅僅是影像的制造者而非現(xiàn)實(shí)的還原者，而閱讀者對(duì)于影像的認(rèn)知，更是來(lái)源自已對(duì)拍攝者制造出來(lái)的影像的聯(lián)想和認(rèn)同。即使若干年后，影像里的那些人、那些事、那些東西也許都沒(méi)有了，但作品講述的故事以及畫(huà)面中情感卻是磨滅不掉的。這或許就是攝影的魅力。
攝影者要尋求拍攝者和被攝對(duì)象之間的共生關(guān)系。將尊重人作為一種精神存在的價(jià)值的觀念，尊重被拍對(duì)象，努力讓拍攝者和被攝對(duì)象之間形成一種平等的關(guān)系。如果拍攝者居高臨下懷著悲天憐人的心態(tài)去拍攝他人生活中的陰影面，不但不能還原真實(shí)本身，有可能落入拍攝者自身的思維陷阱。換言之，拍攝者可以自由的選擇介入的視角，其本身的立場(chǎng)、修養(yǎng)和學(xué)養(yǎng)，影像捕捉的技藝，都會(huì)反映在其拍攝的影像中。
2、要寓情于景
情感是影像的靈魂，沒(méi)有蘊(yùn)含感情的影像無(wú)法引起人們的共鳴。在攝影創(chuàng)作過(guò)程中，由于情感對(duì)作品創(chuàng)作的影響，其主體情感表現(xiàn)形式及主體形態(tài)呈現(xiàn)方式也會(huì)出現(xiàn)多樣性，或拍攝者直接抓攝現(xiàn)場(chǎng)瞬間氛圍和人物瞬間情緒，深入發(fā)掘心靈深處的情感變化，或“寓情于景、借景抒情”、或“借題發(fā)揮”、或“借古諷今”。
攝影者要將自己的主觀情緒和情感揉進(jìn)藝術(shù)形象之中。也就是通過(guò)對(duì)題材的選擇，主題的提煉，構(gòu)圖的取舍和光影的控制，從而達(dá)到“景生情，情生景”的效果。當(dāng)然這也取決于攝影者自身在人生中所經(jīng)歷人生經(jīng)歷和對(duì)人生的感悟。正是由于攝影者各自的經(jīng)歷、閱歷、文化素質(zhì)、性格愛(ài)好等等不同，對(duì)情感的認(rèn)識(shí)會(huì)有差異，所以，就會(huì)構(gòu)成情感表現(xiàn)的不同形式，哪怕是拍攝同一事物，由于個(gè)人情感體驗(yàn)不同，拍攝的作品感人效果、表達(dá)方式也會(huì)不同。
攝影者要要注重?cái)z影過(guò)程中情感和形象的關(guān)系。情感推動(dòng)了形象，形象逐步明晰；形象深化了情感，情感漸次濃郁。隨著攝影創(chuàng)作過(guò)程的開(kāi)展和深入，物與情俱進(jìn)，情感與物相也隨之清晰，最后達(dá)到情景交融，渾然一體的藝術(shù)境域。攝影者和欣賞者通過(guò)畫(huà)面形成情感上的交流，在作品的視覺(jué)感和作品的生活意義上形成共鳴，從而通過(guò)情感傳遞撥動(dòng)讀者的心弦達(dá)到共振效果?？偠灾?，攝影者的個(gè)性、人格、才情、趣味，都會(huì)在“攝影散文”中得以呈現(xiàn)。
2018年2月春節(jié)于巴中
聯(lián)系客服
