作為語文教學(xué)中的“文本解讀”，要做到正確、深入、有創(chuàng)意。就當(dāng)前教學(xué)實(shí)踐來看，教師在“文本解讀”上存在著“泛讀”、“淺讀”、“窄讀”、“偏讀”、“錯讀”及“散讀”等現(xiàn)象。要做到“正確、深入、有創(chuàng)意”地解讀文本，首先要弄明白什么“正確”、“準(zhǔn)確”、“有創(chuàng)意”的具體要求。
正確地解讀，即正確讀懂文本的信息。包括：思想情感——正確理解隱藏于文本內(nèi)容之中的思想，包括作者和文本本身具有的情感、態(tài)度、價值觀；語言內(nèi)容——正確了解文本所表現(xiàn)的客觀事物；語言形式——正確把握文本遣詞造句、構(gòu)段成篇及表情達(dá)意方面的方法、特點(diǎn)。
準(zhǔn)確地解讀，即準(zhǔn)確定位教學(xué)的目標(biāo)。一是年段目標(biāo)——準(zhǔn)確把握文本在本學(xué)段教學(xué)中所承載的課程教學(xué)目標(biāo)；二是單元要求——準(zhǔn)確把握文本在本單元所承擔(dān)的具體教學(xué)任務(wù)；三是課時任務(wù)——準(zhǔn)確擬定本節(jié)課教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。
有創(chuàng)意地解讀，即強(qiáng)調(diào)讀出個體的感受。一要關(guān)注個性化閱讀——這是一種獨(dú)立的、個性化的解讀，體現(xiàn)出閱讀教學(xué)的生機(jī)和活力。在解讀中，教師自覺、自主、自由地調(diào)動自己的語言行為，用自己的語言去解釋、修改、完善、豐富文本的內(nèi)涵，從中找到自我的影子，并創(chuàng)造出新的自我；二要關(guān)注最優(yōu)化的教育價值——強(qiáng)調(diào)個性化閱讀，有創(chuàng)意的解讀，一定是基于教育價值的最優(yōu)化。一味地標(biāo)新立異甚至故弄玄虛，誤導(dǎo)學(xué)生，不是我們在文本解讀時追求的方向。
教師文本解讀水平的高低，關(guān)乎到學(xué)生學(xué)習(xí)的范疇、感悟的外延、收獲的程度。在一定意義上可以說，一個語文教師對文本解讀到什么程度，決定著課上到什么程度；教師自身對文本的解讀有怎樣的高度，就會引領(lǐng)學(xué)生登上怎樣的高度。文本解讀，是教師語文素養(yǎng)、鑒賞水準(zhǔn)、知識能力、人文精神、邏輯思辨等綜合素質(zhì)的集中體現(xiàn)。要做到“正確、準(zhǔn)確、有創(chuàng)意”地解讀文本，我認(rèn)為有以下幾種策略。
一、轉(zhuǎn)換角色，多維對話。在進(jìn)行文本解讀時，教師首先要從三個不同的角度去閱讀文本。
一是作為一名普通讀者去讀文本。走馬觀花、囫圇吞棗、風(fēng)卷殘?jiān)?、蜻蜓點(diǎn)水，是讀不好文本的。在進(jìn)行文本解讀時，我們要學(xué)習(xí)朱光潛先生在《談美》一書中所倡導(dǎo)的思想——“慢慢走，欣賞??！”暫時忘卻教師的身份和教學(xué)的任務(wù)，以從容的心態(tài)，以一個普通讀者的放松心態(tài)來“慢慢讀，欣賞??！”慢慢讀、慢慢品、慢慢嚼、慢慢賞，讀出味道，獲得自然的閱讀體驗(yàn)和真實(shí)的審美直覺。學(xué)會很隨意、很閑適地在作者的文字海洋里倘徉、欣賞。這是一種非功利的閱讀，是一種以感性為主的閱讀。用悠然的心與作者對話，在一次又一次與作者的心靈碰撞后，產(chǎn)生來自心靈的獨(dú)到見解。你全身心地投入到閱讀之中，你的生命、你的靈魂與作者碰撞、對話，你在文本閱讀中脫胎換骨，從文本中出來的時候，你將成為一個新的自我！
二是作為教師去讀文本。帶著教學(xué)的目標(biāo)去潛心會文，去感受語言的魅力，去捕捉作者的寫作意圖，去把握文本的主要傾向。①深入領(lǐng)會文本思想，準(zhǔn)確洞察作者寫作的背景和寄托的主旨；②深入把握文本特征，即對文本的結(jié)構(gòu)、語言、文脈了然于心；③深入理解文本內(nèi)涵，即對重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)心中有數(shù)；④深入揣摩編者意圖，充分設(shè)想文本應(yīng)著力發(fā)揮哪一方面的“例子功能”，以便使教學(xué)有的放矢。
三是作為一名學(xué)生去讀文本。①了解學(xué)生學(xué)習(xí)已有的基礎(chǔ)；②找準(zhǔn)學(xué)生閱讀文本時的興奮點(diǎn)；③分析學(xué)生學(xué)習(xí)的疑難點(diǎn)。④充分考慮兒童學(xué)習(xí)的困難，深入淺出地幫助學(xué)生在閱讀文本中學(xué)會閱讀，掌握閱讀的方法。
二、整體把握，前后貫通。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（實(shí)驗(yàn)稿）指出：“語文課程還應(yīng)考慮漢語言文字的特點(diǎn)對識字寫字、閱讀、習(xí)作、口語交際和學(xué)生思維發(fā)展等方面的影響，在教學(xué)中尤其要重視培養(yǎng)良好的語感和整體把握的能力?！边@是避免“散讀”和“窄讀”文本，避免“斷章取義”、“肢解文本”、“只見樹木不見森林”的好辦法。
一要將文章作為一個完整的整體來閱讀。所謂“整體把握”，首先是把文章作為一個有機(jī)的整體來對待，要“整體入手”，讓學(xué)生整體直覺地解讀文本，涵詠沉潛于作品之中，憑借直覺，對文本整體作靈感式的體悟。在閱讀人教版五年級上冊課文辛棄疾的《清平樂·村居》這首詞時，“茅檐低小，溪上青青草。醉里吳音相媚好，白發(fā)誰家翁媼?大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬?！惫铝⒌乜丛~中每一句話，并沒有獨(dú)特之處，但整體聯(lián)系起來看，這是一幅一家老小其樂融融的鄉(xiāng)村生活場景圖。這個普通的農(nóng)家，他們也許是清貧的，卻又是幸福和快樂的！老夫妻和和氣氣，孩子們盡自己所能進(jìn)行勞動，心態(tài)是那么的平和；最小的孩子無憂無慮地玩耍，享受著童年美好的時光……從中我們也可以感受到詩人看到這樣安詳?shù)霓r(nóng)家生活狀態(tài)后心里所產(chǎn)生的愉悅之感。因此閱讀作品，切不可局限于作品的局部和細(xì)節(jié)，尋章摘句，停留在每一詞、每一句的表層，而要加強(qiáng)整體閱讀，將局部和細(xì)節(jié)與主題有機(jī)聯(lián)系起來，通過文字表層讀懂文章的意蘊(yùn)和意境，讀懂作者的內(nèi)心世界，體會到作品遣詞造句的妙處。
二是找準(zhǔn)有效的切入點(diǎn)，“牽一發(fā)動全局”。找準(zhǔn)教學(xué)的有效切入“點(diǎn)”是避免“散讀文本”的好辦法。文本從哪里切入最好？劉勰在《文心雕龍》中講到兩個字，一個是“情”，一個是“采”?！扒椤本褪撬枷敫星?，“采”就是語言文字表達(dá)。如果能找到這樣的切入點(diǎn)，既有“情”又有“采”，就能夠“提領(lǐng)而頓，百毛皆順”，就能體現(xiàn)教學(xué)的創(chuàng)造性，教學(xué)就會充滿智慧。看到《開國大典》的課題，你會看到文本寫的是一次典禮，是盛大的典禮，是為慶祝新中國的成立而舉行的盛大的典禮。這是由課題產(chǎn)生的初步的解讀。深讀課文，你會看到“大”字在文中的豐富內(nèi)涵：文章寫了“慶祝新中國誕生”這個“大事件”，寫了“群眾進(jìn)場”“典禮儀式”“閱兵式”“群眾游行”等“大場面”，還具體寫了參加典禮的群眾的“大熱情”。文題中的這個“大”字，就是“情采合一”處！抓住“大”字，引導(dǎo)學(xué)生初讀課文，可以初步把握課文的主要內(nèi)容，了解課文寫了一件什么事情；抓住“大”字，細(xì)讀課文，可以弄清課文圍繞“慶祝新中國誕生”寫了哪幾個場面；抓住“大”字，深入研讀課文，品味描寫主席行為和群眾反應(yīng)的語句，可以通過“典禮儀式”時的“一齊歡呼”、“一齊歡躍”、“54門大炮齊發(fā)，一共28響”、多次描寫掌聲的詞句以及“閱兵式”及“群眾游行”中的多處描寫，充分感受開國大典喜慶、莊嚴(yán)、隆重、熱烈的氣氛以及中國人民熱愛領(lǐng)袖、熱愛新中國，為新中國的誕生而激動、自豪的思想感情。
文本的“情采合一”處，就是教學(xué)的最佳切入點(diǎn)，就是展開教學(xué)“對話”的最好“抓手”！在進(jìn)行文本解讀時，教師要千方百計(jì)地發(fā)現(xiàn)這樣的切入點(diǎn)，設(shè)計(jì)具有統(tǒng)整性和開放性的話題。這一話題應(yīng)該是“牽一發(fā)而動全身”的，是“提綱挈領(lǐng)”的。要有針對性，緊扣教材的重難點(diǎn)；要有啟發(fā)性，“一石激起千層浪”；要有挑戰(zhàn)性，讓學(xué)生“跳起來”才能“摘到桃子”。
三是將文本的解讀置于單元整體之中。從單元和整個教材系統(tǒng)來看，一篇課文并不是一個孤立的存在，而是單元整體和整個教材體系中的有機(jī)構(gòu)成。這就要求教學(xué)時對單元整體進(jìn)行把握，把文本解讀置于單元整體之中，否則就會出現(xiàn)“沒有航標(biāo)亂行船”等“偏讀”文本的現(xiàn)象。
蘇教版四年級下冊《天鵝的故事》，通過天鵝破冰的故事寫這群“破冰勇士”勇敢、團(tuán)結(jié)、齊心，以血肉之軀破冰，從而換來了集體的生存。有的教師認(rèn)為課文闡述的是環(huán)保的話題，因此把教學(xué)的重點(diǎn)定位在體會斯杰潘老人如何用行動告訴大家要保護(hù)環(huán)境、建議學(xué)生寫一份保護(hù)動物的倡議書。聯(lián)系整個單元內(nèi)容我們會發(fā)現(xiàn)這種理解太狹隘，太孤立了。因?yàn)楸締卧€有兩篇課文《鳥語》、《生命的壯歌》，如果說鳥兒是我們的好朋友還可以說和環(huán)保意識有關(guān)，那么“蟻國英雄”們逃離火海時“至死也不松動分毫”，最外面的一層螞蟻被燒得“肝膽俱裂也不放棄自己的崗位”；面對狩獵隊(duì)的追捕老羚羊以死亡作橋墩形成“生命橋”讓小羚羊逃生……這些，絕不是在寫環(huán)保！課后思考題：“你在生活中，或在電影、電視中，看見過齊心合力完成一項(xiàng)任務(wù)的場面嗎？先說一說，再寫下來?！币约皢卧毩?xí)中“讀讀背背”：“人心齊，泰山移”……都是有關(guān)團(tuán)結(jié)、齊心、合作的古語經(jīng)典。編者實(shí)際上已經(jīng)作了很明確的提示！如果聯(lián)系整個單元內(nèi)容進(jìn)行思考，就不會出現(xiàn)這種對于文本主旨的“偏讀”了。
三、突出重點(diǎn)，扣詞析句。文本解讀要避免“淺讀”“泛讀”，須采取“大火煮沸小火慢熬”的辦法，即在整體把握文本內(nèi)容的基礎(chǔ)上，抓住教學(xué)的重點(diǎn)，抓住一個個細(xì)節(jié)，抓住一個個關(guān)鍵性的詞語，“千百次地讀”，“千百次地問”。只有在重點(diǎn)處細(xì)細(xì)品味，細(xì)細(xì)琢磨，才能品出語言的味道，才可能避免蜻蜓點(diǎn)水，走馬觀花，語文教學(xué)才不會變成一個空洞的、說教的東西。
一可以抓住細(xì)微描寫處展開細(xì)讀。鄂教版六年級上冊《浮冰上》一課，節(jié)選自美國哈夫·B·卡威的小說《浮冰上的少年與狗》。作者把我們帶到寒冷的北冰洋上，讓我們感受到少年諾尼面臨死亡的絕境是真真實(shí)實(shí)的，但他對犬的愛也是真真實(shí)實(shí)的。文章用了大量的篇幅描寫諾尼“想殺愛犬——不殺愛犬”心路歷程，字里行間折射出諾尼內(nèi)心的無奈、矛盾與痛楚……文章對少年的行為及心理活動進(jìn)行了細(xì)致地描寫，如“他跪在冰上……慢慢地磨”一句中的“跪”、“慢慢磨”、“他的心在流淚”，“諾尼感到喉嚨哽塞”、“一陣痛苦的抽噎使諾尼跪立著的身體一陣震顫?！敝T如這些細(xì)致的描寫，一方面讓我們得以窺見少年復(fù)雜矛盾的內(nèi)心世界，也讓我們感受到作者表達(dá)的精妙。教學(xué)時，教師要放手讓學(xué)生默讀文章的相關(guān)段落，引導(dǎo)學(xué)生找出相關(guān)詞句細(xì)心體會。只有抓住細(xì)微處仔細(xì)品味，才能真正走進(jìn)文本，走進(jìn)人物，走進(jìn)特定的環(huán)境之中，身臨其境，感同身受，也才能深切體會到作者逼真地描寫，形象地刻畫，從中獲得寫作方法上的啟示。
二可以抓住看似矛盾處展開細(xì)讀。比如人教版六年級下冊《賣火柴的小女孩》一文中有這樣一句：“第二天清晨，這個小女孩坐在墻角里，兩腮通紅，臉上帶著微笑。她死了，在舊年的大年夜里凍死了?！边@里有一個非常值得推敲的詞——“微笑”。在大年夜，在萬家團(tuán)聚的時刻，一個小女孩卻凍死街頭，臉上怎么會“帶著微笑”呢？抓住這一看似矛盾處深入研讀，我們會發(fā)現(xiàn)文章一共五次寫到小女孩擦燃火柴，看到了許多美好的東西，這帶給她溫暖和快樂。同時，我們把這許多的幻想都放在一個特定的時間——大年夜來思考，越發(fā)覺得小女孩的境遇悲慘。大年夜，是萬家團(tuán)聚的時候，這個小女孩卻凍死街頭！作者用“微笑”一詞，實(shí)際上是在“以笑寫悲”。通過對這一看似矛盾處展開細(xì)讀，不僅可以對文本內(nèi)容有深一步的理解和把握，對作者表達(dá)的技巧也有了一定的了解。
三可以抓住特殊的語言形式展開細(xì)讀。文本細(xì)讀在內(nèi)容上指向的是言語，包括詞語，還應(yīng)包括表達(dá)方式。葉圣陶先生說：“鑒賞文藝的人如果對于語言文字的意義和情味不很了了，那就如入寶山空手回，結(jié)果將一無所得?！庇械臅r候我們對語言的表達(dá)方式、表現(xiàn)形式注意得不夠，這是語文教學(xué)的遺憾。
《開國大典》一文中有這樣一句：“這莊嚴(yán)的宣告，這雄偉的聲音，使全場三十萬人一齊歡呼起來。這莊嚴(yán)的宣告，這雄偉的聲音，經(jīng)過無線電的廣播，傳到長城內(nèi)外，傳到大江南北，使全中國人民的心一齊歡躍起來?！薄斑@莊嚴(yán)的宣告，這雄偉的聲音”反復(fù)兩次出現(xiàn)，從中可以讀出什么？“傳到長城內(nèi)外，傳到大江南北”這個整齊的句式，在表達(dá)上有什么作用？“全場三十萬人一齊歡呼起來”“全中國人民的心一起歡躍起來”，從“歡呼”與“歡躍”這兩個不同的詞語中又讀出了什么？作者是通過語言文字表達(dá)情感、通過語言文字來觸摸作者心境、心緒、心態(tài)的。我們在解讀文本時，對這樣的語言形式豈能放過？我們要仔細(xì)品味句子表達(dá)上的妙處，體會文中的情韻，從中開掘作品蘊(yùn)藏的思想內(nèi)涵，這種開掘是有根的，這個根就扎在語言的表達(dá)上。
四、視野開放，多元解讀。“多元解讀”理念認(rèn)為：文學(xué)作品的意義并不只是作者創(chuàng)造的，而是作者的創(chuàng)作和讀者的接受共同作用的結(jié)果，因此作品的意義也不是客觀的和固定的。我們所說的文學(xué)作品的“意義”，實(shí)際上包含了三個層面：一是作者意義，即作者想在作品中表達(dá)的主觀意圖；二是文本意義，即作者在作品中通過語言詞句實(shí)際呈現(xiàn)出來的意義；三是讀者意義，即讀者通過閱讀所領(lǐng)悟到的意義。這三個層面的意義既互相依存，又有差異。文本作者的意圖是當(dāng)代人不可能“客觀”地完全再現(xiàn)的，文本的“原義”也是不可能完全恢復(fù)的。讀者和作者之間的“時間間距”是不可能克服的，也是不應(yīng)當(dāng)克服的?！岸嘣庾x”，就是從文本中接受有意義的東西，并把它們解釋成自己理解世界的方式。
如何處理好“作者意義”、“文本意義”及“讀者意義”之間的關(guān)系？《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（實(shí)驗(yàn)稿）在“課程的基本理念”第二條中明確指出：“語文課程豐富的人文內(nèi)涵對學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的，學(xué)生對語文材料的反應(yīng)又往往是多元的。因此，應(yīng)該重視語文的熏陶感染作用，注意教學(xué)內(nèi)容的價值取向，同時也應(yīng)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)中的獨(dú)特感受?！边@一理念的闡述，有三個關(guān)鍵點(diǎn)需引起我們重視：一是學(xué)生是閱讀教學(xué)活動中的主體，要讓學(xué)生潛心會文自主閱讀，自行建構(gòu)閱讀的意義，在閱讀實(shí)踐中學(xué)會閱讀。二是要尊重學(xué)生閱讀中的獨(dú)特感受和體驗(yàn)，教師不能將個人的主觀感受、思想意志強(qiáng)加于學(xué)生。三是教師是閱讀教學(xué)活動中的組織者、學(xué)生閱讀的促進(jìn)者，是“平等中的首席”。這就要求教師在文本解讀上要有開放的視野，要積極提倡“多元解讀”，既不能強(qiáng)行灌輸，搞“話語霸權(quán)”，也不能放任自流，聽之任之，要結(jié)合具體情況靈活機(jī)智地進(jìn)行引導(dǎo)。
1．多元可以共存。一位教師教學(xué)《去年的樹》時認(rèn)為，這篇課文主要是講珍惜友誼和信守承諾的，但課文本身包含的信息量很大，諸如“環(huán)保觀”（保護(hù)環(huán)境、愛護(hù)樹木、人與自然和諧相處共同發(fā)展）、“奉獻(xiàn)觀”（無私奉獻(xiàn)的樂觀態(tài)度、為光明和正義而犧牲是偉大的以及為朋友的光榮獻(xiàn)身而感到驕傲等）、“愛情觀”（文中寫大樹用“他”，寫小鳥用“她”，作者在向我們講述一個關(guān)于愛情的故事）、“世事無常論”（課文講的是世事多變，人生無常，誰也不知道明天會發(fā)生什么）、“生死輪回論”（生死是一種自然的現(xiàn)象。大樹的“死”，是另一種人生的開始）……教學(xué)時教師擔(dān)心“多元解讀”會影響“基本解讀”，就決定扎扎實(shí)實(shí)地抓一兩個訓(xùn)練點(diǎn)。所以，這節(jié)課就是一條單一的線索走到底——只講友情，不談其它。
多元解讀有時的確會影響對主導(dǎo)價值觀的基本解讀。面對眾多的信息，教師要首先保證學(xué)生達(dá)到基本解讀，然后考慮多元解讀，要幫助學(xué)生過濾掉那些牽強(qiáng)附會的或錯誤的解讀，例如十分牽強(qiáng)的所謂“愛情論”、“世事多變論”、“生死輪回論”以及關(guān)于環(huán)保意識的錯誤解讀（我認(rèn)為將文本主旨定位為“環(huán)保”是錯誤的，有的樹種下來就是供人們砍伐、當(dāng)柴火或做桌椅板凳的）等。但是，在不違背正確的價值導(dǎo)向的前提下，尊重學(xué)生個性化的理解仍然是最重要的，這是閱讀的靈魂。課文里的大樹和小鳥是好朋友，它被砍伐下來，制成了火柴，小鳥再也見不到大樹了，不免有些遺憾。但是，不見得就一定悲傷。課文最后寫到：“鳥兒睜大眼睛，盯著燈火看了一會兒。接著，她就唱起去年唱過的歌兒，給燈火聽。唱完了歌兒，鳥兒又對著燈火看了一會兒，就飛走了。”此時對小鳥的心情的理解和感悟是關(guān)鍵，“小鳥可能想些什么呢？”沒有看到朋友只看到燈火，小鳥也許有些遺憾；再也看不到大樹了，小鳥也許有些難過；也可能是對朋友實(shí)現(xiàn)人生價值感到快慰；也許有自己實(shí)踐了諾言后的輕松；或者是見到了老朋友的欣慰……以友誼和誠信為核心，可以放飛思維，天馬行空。給了學(xué)生機(jī)會，就可能迸發(fā)出思想的火花。這些多元解讀，都說得通，又沒有知識和價值觀方面的錯誤，為什么不允許“多元共存”？為什么一定要“非此即彼”？
2．有效引導(dǎo)錯誤解讀。鼓勵多元解讀、個性化解讀，并不是說教師要喪失應(yīng)有的主導(dǎo)作用，被學(xué)生牽著鼻子走；當(dāng)“多元解讀”面臨價值觀錯誤時，教師要充分發(fā)揮“平等中的首席”作用，引導(dǎo)學(xué)生正確地解讀文本。
有這么一則教學(xué)案例。一位教師教學(xué)蘇教版六年級下冊《三打白骨精》一課。老師問學(xué)生，這個故事中你最佩服誰？多數(shù)孩子說佩服孫悟空，有一個孩子站起來說我佩服白骨精，她為了吃到唐僧肉，先后用“調(diào)虎離山計(jì)”趕走孫悟空、施“苦肉計(jì)”變成人被孫悟空打死騙取唐僧同情、用“瞞天過海計(jì)”化成一縷青煙溜走等，說明她很勇敢，很聰明，不輕易放棄。白骨精足智多謀，屢敗屢戰(zhàn)，鍥而不舍，有堅(jiān)強(qiáng)的意志……學(xué)生的這種體驗(yàn)太獨(dú)特了，這是單屬于他自己的個性化解讀。那么這是否是文本的主導(dǎo)價值觀念？肯定不是?！鞍坠蔷币焕嵉故欠呛诎?，是一種錯誤的價值觀念。像這樣價值觀念上的重大偏差，老師一定要糾正。孩子說出的這些“優(yōu)點(diǎn)”，有個前提，就是它是想方設(shè)法要“害人”。在這個大前提下，你就不能說它“足智多謀”，只能說是“陰謀詭計(jì)”、“詭計(jì)多端”。面對學(xué)生的錯誤解讀，教師不能聽之任之袖手旁觀，而是組織學(xué)生討論：“白骨精”的這種聰明、勇敢?guī)淼慕Y(jié)果是什么？引導(dǎo)學(xué)生明白“無才無德是廢品，有德無才是次品，有才無德是危險(xiǎn)品”的道理，提高辨別是非善惡的能力。
對于“多元解讀”，我認(rèn)為，教師首先要有開放的教學(xué)視野，鼓勵學(xué)生的多元解讀，不能以“一元”壓制“多元”；又不能“眾說紛紜”，使多元解讀失去應(yīng)有的“度”，影響學(xué)生對文本的基本解讀；更不能“人云亦云，隨波逐流”，將學(xué)生錯誤的解讀視為個性化解讀。
五、知人論世，走近作者。“多元解讀文本”發(fā)現(xiàn)文本多重意義也好，“扣詞析句細(xì)讀文本”挖掘文本內(nèi)在深意也好，如果能借鑒孟子所提倡的“以意逆志，知人論世”的文本解讀方法，恰當(dāng)?shù)芈?lián)系作者的生平，就能更好地實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。作家生平介紹、寫作時代背景、作家的其他作品、作家創(chuàng)作意圖的闡述以及前人對這部作品的評論等，無一不是我們打開文本大門的鑰匙。在特定的歷史背景中，聯(lián)系作者的立身、為人、處世以及個性才情、情趣愛好、學(xué)識等，由言外而觀言內(nèi)，能是我們更加全面、準(zhǔn)確地理解文本的內(nèi)涵。
人教版四年級下冊《生命
閱讀一篇作品所獲得的信息，并不是所感知的印象的簡單相加，而是一個完整的綜合的心理組織過程。因此，要真正理解作品，并不能只局限于作品本身，還應(yīng)了解作者的生平經(jīng)歷和當(dāng)時寫作的背景以及相關(guān)資料，這樣有利于更深地了解語言文字背后的意義和字里行間的意蘊(yùn)，從而實(shí)現(xiàn)對文本正確、深入的理解與把握。
劉勰在《文心雕龍·知音》中寫到：“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器”，意思是說練習(xí)一千支樂曲之后才能懂得音樂，觀察過一千柄利劍之后才知道如何識別劍器。閱讀教學(xué)也是如此。只有大量閱讀，才能開闊閱讀的視野，積淀深厚的文化功底，教學(xué)時才能做到深入淺出，才能允許“多元共存”，才能從更高的視角把握文本，優(yōu)化教學(xué)?？梢赃@樣講，教師的閱讀面有多寬，教師的教學(xué)視野就有多寬，就能引領(lǐng)學(xué)生的思想走多遠(yuǎn)；教師的閱讀有多深，教師的教學(xué)研究就有多深，就能引領(lǐng)學(xué)生登上怎樣的高度。只有“會當(dāng)凌絕頂”，才能“一覽眾山小”。所以，不是文本決定著你的解讀，而是你的文化視野、言語稟賦、審美情趣決定著你的解讀，是你的閱讀決定著你對文本的解讀。
那么，對我們廣大語文老師來說，苦練內(nèi)功，多多閱讀，就是提高文本解讀能力的重要途徑！在名著營造的精神殿堂里，在閱讀這盞明燈的恩澤下，教師舉手投足、一笑一顰都是課程，信手拈來、旁逸斜出即是風(fēng)景。只有我們自身積淀厚了，識理多了，視野寬了，立足點(diǎn)高了，我們的文本解讀才會正確、深入、有創(chuàng)意，我們的教學(xué)才能做到既宏觀把握，又微觀深入，才能進(jìn)入到游刃有余的境界。
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