一引言
擺在我面前的題目，是“關(guān)于國(guó)文的學(xué)習(xí)”。就是要對(duì)中學(xué)生諸君談?wù)勥^(guò)問(wèn)的學(xué)習(xí)法。我雖然曾在好幾個(gè)中學(xué)校人過(guò)好幾年國(guó)文科教員，對(duì)于這任務(wù)，卻不敢自信能勝任愉快。因?yàn)檫@題目范圍實(shí)在太廣了，一時(shí)無(wú)從說(shuō)起，并且自古迄今，已不知有若干人說(shuō)過(guò)的話，著過(guò)若干的書(shū)，即在現(xiàn)在諸君平日在國(guó)文課里，也許已經(jīng)聽(tīng)得耳朵要起繭哩。我即使說(shuō)，也只是些老生常談而已。
我敢在這里聲明，一下所說(shuō)的不出老生常談。把老生常談?chuàng)褚x取，來(lái)加以演述，使中學(xué)生諸君容易領(lǐng)會(huì)，因而得著好處，是我的目的。這個(gè)目的如果能達(dá)到若干，那就是我對(duì)與中學(xué)諸君的貢獻(xiàn)了。
二中學(xué)生應(yīng)具的國(guó)文能力
國(guó)文二字，是無(wú)止境的。要談中學(xué)生的國(guó)文學(xué)習(xí)法，先須預(yù)定中學(xué)生應(yīng)具的國(guó)文程度。有了一定的程度，然后學(xué)習(xí)才有目標(biāo)，也才有學(xué)習(xí)法可言。
諸君是中學(xué)生，對(duì)于畢業(yè)是的國(guó)文科的學(xué)力，各自作著什么樣的要求？我原不知道，想來(lái)是必各懷著一種期待吧。我作了許多年的中學(xué)國(guó)文教員，對(duì)于國(guó)文科的學(xué)力，曾在心中主觀地描繪過(guò)一個(gè)理想的中學(xué)生，至今尚這樣描繪。現(xiàn)在試把這理想的人介紹給諸君相識(shí)。
他能從文字上理解他人的思想感情，用文字發(fā)表自己的思想感情，而且能不至于十分理解錯(cuò)，發(fā)表錯(cuò)。
他是一個(gè)中國(guó)人，能知道中國(guó)文化及思想的大概。知道中國(guó)的普通成語(yǔ)與辭類，遇不知道時(shí)，能利用工具書(shū)物，自己查檢。他也許不能用古文來(lái)寫作，卻能看懂普通的舊典籍。他不必一定會(huì)作詩(shī)，作賦，作詞。作小說(shuō)，作劇本，卻能知道什么是詩(shī)，是賦，是詞，是小說(shuō)，是劇本，加以鑒賞。他雖然不能博覽古昔典籍，卻能知道普通典籍的名稱，構(gòu)造，性質(zhì)，作者，及內(nèi)容大略。
他又是一個(gè)世界上的人，一個(gè)二十世紀(jì)的人，他也許不能直讀外國(guó)原書(shū)，博通他國(guó)情形，但因平日的留意，能知道全世界普通的古今事項(xiàng)，知道丘比特，阿波羅，維納斯等類名詞的出處，知道“三位一體”“第三國(guó)際”等類名詞的意義，知道荷馬，拜倫是什么人，知道《神曲》《失樂(lè)園》是誰(shuí)的著作，不會(huì)把“梅德林克”誤解作樂(lè)器中的曼陀鈴，把“伯納特·蕭”誤解作是一種可吹的簫！（這是我新近在某中學(xué)校中聽(tīng)到的笑話，這笑話曾發(fā)生于某國(guó)文教員。）
我理想中所期待懸擬的中學(xué)畢業(yè)生的國(guó)文科的程度是這樣。這期待也許有人一位太過(guò)分，但我自信卻不然。中學(xué)畢業(yè)生是知識(shí)界的中等分子，常識(shí)應(yīng)該夠得上水平線。具備了這水平線的程度，然后升學(xué)的可以進(jìn)究各項(xiàng)專門學(xué)問(wèn)，不至于到大學(xué)還要聽(tīng)名詞動(dòng)詞的文法，讀一篇一篇的選文。不升學(xué)的可以應(yīng)付實(shí)際生活，自己補(bǔ)修起來(lái)才有門徑。
現(xiàn)在再試將十八年八月教育部頒發(fā)的《中學(xué)課程暫行標(biāo)準(zhǔn)》中所規(guī)定的高中及初中的畢業(yè)最低限度抄列如下。
?。祝└咧袊?guó)文科畢業(yè)最低限度：
?。ㄒ唬┰x名著六種而能了解與欣賞。
?。ǘ┰宰x名著十二種而能大致了解欣賞。
（三）能于中國(guó)學(xué)術(shù)思想文學(xué)流變文字構(gòu)造文法及修辭等有簡(jiǎn)括的常識(shí)。
（四）能自由運(yùn)用語(yǔ)體文及平易的文言文作敘事說(shuō)理表情達(dá)意的文字。
（五）能自由運(yùn)用最底限度的工具書(shū)。
?。┞阅軝z用古文書(shū)籍
（乙）初中國(guó)文科畢業(yè)最低限度：
?。ㄒ唬┰x選文，能透徹了解并熟習(xí)至少一百篇。
?。ǘ┰宰x名著十二種，能了解大意，并記憶其主要部分。
（三）能略知一般名著的種類，名稱，圖書(shū)館及工具書(shū)籍的使用，自由參考閱讀。
（四）能欣賞淺近的文學(xué)作品
?。ㄎ澹┠芤哉Z(yǔ)體文作充暢 的文字，無(wú)文法上的錯(cuò)誤。
（六）能閱讀平易的文言文書(shū)籍。
把我所虛擬的中學(xué)生的國(guó)文程度和教育部所規(guī)定中學(xué)生國(guó)文科畢業(yè)最低限度兩相比較，似乎也差不多仿佛。不過(guò)教育部的規(guī)定，把初中高中截分為二，我則統(tǒng)就了中學(xué)生設(shè)想而已。
現(xiàn)在試把姑把這定為水平線，當(dāng)作一種學(xué)習(xí)的目標(biāo)。那么怎樣去達(dá)這目的呢？這就是本所欲說(shuō)的了。
三關(guān)于閱讀
依文字的本質(zhì)來(lái)說(shuō)，國(guó)文的學(xué)習(xí)途徑，普通是閱讀與寫作兩種。閱讀就是我在前面所說(shuō)的“從文字上理解他人的思想感情”的事，寫作就是“用文字發(fā)表自己的思想感情”的事。能閱讀，能寫作，學(xué)習(xí)文字的目的就算達(dá)到了。
“閱讀什么？”這是我屢從我的學(xué)生及一般青年接到的問(wèn)題。關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，曾有還幾個(gè)人開(kāi)過(guò)幾個(gè)書(shū)目。如胡適的《最低限度的國(guó)學(xué)書(shū)目》，梁?jiǎn)⒊摹秶?guó)學(xué)書(shū)目要》，此外還有許多人發(fā)過(guò)不少零碎的意見(jiàn)。但我在這里卻不想依據(jù)這些意見(jiàn)，因?yàn)椤皣?guó)文”與“國(guó)學(xué)不同，而且那些書(shū)目也不是為現(xiàn)在肄業(yè)中學(xué)校的諸君開(kāi)列的。
就眼前的實(shí)況說(shuō)，中學(xué)國(guó)文尚無(wú)標(biāo)準(zhǔn)讀本，中學(xué)國(guó)文課程中的讀物大部分是選文。別于課外由教師酌定若干整冊(cè)的書(shū)籍作為補(bǔ)充。一般的情形既不過(guò)如此，當(dāng)然談不到什么高遠(yuǎn)的不合實(shí)際的議論。我在本文中只擬先就選文與教師指定的課外書(shū)籍加以說(shuō)述，然后再涉及一般的閱讀。
今天選讀一篇冰心的小說(shuō)，明天來(lái)一篇柳宗元的游記，再過(guò)一日來(lái)一篇《史記》列傳，教師走馬燈式地講授，學(xué)生打著呵欠敷衍，或則私自攜別書(shū)觀覽：這是普通學(xué)校中國(guó)文教室中的一般情形。本文是對(duì)學(xué)生諸君說(shuō)的，教師方面的話，姑且不提，只就學(xué)習(xí)方面來(lái)說(shuō)。中學(xué)國(guó)文課中既以選文為重要干部，占著時(shí)間的大部分，應(yīng)該好好地加以利用。為防止教師隨便敷衍計(jì)，我以為不妨由學(xué)生預(yù)先請(qǐng)求教師，定就一學(xué)年或半學(xué)年的選文系統(tǒng)，決定學(xué)年共約選若干篇文字：內(nèi)容方面，屬于思想的若干篇，屬于文藝的若干篇，屬于常識(shí)，或偶發(fā)事項(xiàng)的若干篇，屬于實(shí)用的若干篇，形式方面，屬于記敘體的若干篇，屬于議論文的若干篇，屬于傳記或小說(shuō)的若干篇，屬于戲劇或詩(shī)歌的若干篇，屬于書(shū)簡(jiǎn)或小品的若干篇。（此種預(yù)計(jì)，只要做教師的不十分撒濫污，照理應(yīng)該不待學(xué)生請(qǐng)求，自己為之。）材料既經(jīng)定好，對(duì)于選文，應(yīng)該注意切實(shí)學(xué)習(xí)。
我以為最好以選文為中心，多方學(xué)習(xí)，不要把學(xué)習(xí)的范圍限在選文本身。因?yàn)槊繉W(xué)年所授的選文，為數(shù)無(wú)幾，至多不過(guò)幾十篇而已。選文占著國(guó)文正課的重要部分，如果于一學(xué)年之中，僅就了幾十篇文字本身，得知其內(nèi)容與形式，雖然試驗(yàn)時(shí)可以通過(guò)，究竟得益很微，不能算是善學(xué)者。受到一篇選文，對(duì)于其本身的形式與內(nèi)容，原該首先理解，還須進(jìn)而由此出發(fā)，作種種有關(guān)系的探究，以擴(kuò)張其知識(shí)。例如教師今日選授陶潛的《桃花源記》，我以為學(xué)習(xí)的方面可有下列種種。
（1）求了解文中未熟知的字與詞。
（2）求了解全文的意趣與各節(jié)各句的意義。
（3）文句之中如有不能用舊有的文法知識(shí)說(shuō)明者，須求得其解釋。
?。?）依據(jù)了此文玩索記敘文的作法。
?。?）藉此領(lǐng)略晉文風(fēng)格的一斑。
?。?）求知作者陶潛的事略，旁及其他傳記與別的詩(shī)文。最好乘此機(jī)會(huì)一去翻陶集。
（7）藉此領(lǐng)略所謂烏托邦思想。
?。?）追求作者思想的時(shí)代的背景。
一篇短短的《桃花源記》于共給文法文句上的新知識(shí)以外，還可以藉以知道記敘文的體式，晉文的風(fēng)格，烏托邦思想的一斑，陶潛的傳略，晉代的狀況等等。如此以謀篇文字為中心，就了有關(guān)系的各方面擴(kuò)張了學(xué)去，有不能解決的事項(xiàng)，則翻書(shū)查字典或請(qǐng)求教師指導(dǎo)，那么讀過(guò)一篇文字，不但收得其本省的效果，還可以連帶了習(xí)得種種的知識(shí)。較之胡亂讀過(guò)就算者，有天淵之差了。知識(shí)不是可以孤立求得的，必須有所憑借，就了某一點(diǎn)分頭擴(kuò)張追討，愈追討關(guān)聯(lián)愈多，范圍也愈廣。好比雪球，愈滾愈會(huì)加大起來(lái)。
以上所說(shuō)的是對(duì)于選文的學(xué)習(xí)法，以下再談?wù)麅?cè)的書(shū)的閱讀。
整冊(cè)的書(shū)，哪幾種應(yīng)讀？怎樣規(guī)定范圍？這是一個(gè)麻煩的問(wèn)題了。我以為中學(xué)生的讀書(shū)的范圍，可分下列的幾種。
?。?）因選文而旁及的。如因讀《桃花源記》而去讀陶集，《無(wú)何有鄉(xiāng)見(jiàn)聞略》（威廉·馬列斯著）；因讀司馬談的《論六家要旨》而去讀《論語(yǔ)》《老子》《韓非子》《墨子》等等。
?。?）中國(guó)普通人該知道的。如四書(shū)，四史，五經(jīng)，周秦諸子，著名的唐人的詩(shī)，宋人的詞，元人的曲，著名的小說(shuō)，時(shí)下的名作。
?。?）全世界所認(rèn)為常識(shí)的。如基督教的《舊約》《新約》，希臘的神話，各國(guó)近代代表的文藝名作。
不消說(shuō)，上列的許多書(shū)，一一全體閱讀，在中學(xué)生是不可能的。但無(wú)論如何要當(dāng)作課外讀物盡量加以涉獵，有的竟須全閱或精讀。
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