五行攢簇之功專為提出五臟內之渣滓，化淚水而流出的養(yǎng)生法。這是預防為主的強身健體法。一般人從表面上看不出有什么病癥，但內里不一定十分健康。若再不知惜身愛體，只圖一時快樂食欲無度，終日昏昏，居必奢華，飲必醇醪，輕歌曼舞而流連忘返，此時時病已做下。一旦病魔纏身，再乞靈樹皮草根等中藥和西藥，已經(jīng)晚了。其實病就是生于過飽快樂之中而不知不覺。就是這些小病一旦發(fā)病恐難醫(yī)救。
在未發(fā)病之前注意生活節(jié)律，再用五行攢簇之法把五臟之病由眼中提出，可防患于未然。人初結胎之時，在母腹中天一生水生黑睛而有瞳孔通腎，地二生火而有兩眥通心，天三生木而有黑珠通肝，地四生金而有白珠通肺，天五生土而有上下胞胎通脾。故五臟精華皆聚于二目。人之真靈神在腦，也發(fā)之于目。人之一身皆屬陰，唯有兩眼屬陽，完全仰仗這點真陽，方能不被濁陰所敗。必須由此處入手而壯身。
五行即指金肺、木肝、水腎、火心、土脾。用外文火武火使五行攢簇，五臟之精華集中二目。五炁歸根即是五行攢簇之功。氣分先天后天，火分外火內火。用后天之火引出先天之火，二火合一相互磨激，提出體內病渣滓，使人益壽延年。
有一首詩扼要敘述了五行攢簇功的練法:“一柱真香本自然，黃庭爐內起香煙，空中結就浮云篆。上柱本身壽萬年”。詩說的是凝視紅球的攢簇法;夜間練功點燃香火(白日可用紅頭筷子一根)，其紅點處稱為丹球(圖7---22)。
圖7---22視香頭
先行打坐待到心氣沉靜，再用丹球一枝，擺在兩眼正中前面三寸許，高低與二目平齊。二目睜開以觀丹球(二目要同視香火頭)，久之，兩眼似辣椒水沖洗一樣難受，此時依舊堅持觀球，眼淚和鼻涕一起流出，其味臭而咸酸。這就是提出的渣子，擦凈淚水捻滅香頭.立即進行閉目靜養(yǎng)。提淚所用之火為外武火，閉目靜養(yǎng)之火是外文火。這是為防止眼睛受傷。
用外文火靜養(yǎng)坐到無人無我身心兩忘。二目緊閉觀照丹田，氣降丹田穴，身空意空方為正功。舌頂上顎天池穴，久之心火下降，腎水上升，口中津液清而甜露味如甘露。咽吞而下入十二重樓，再降入丹田化為陰精，由命門入睪丸宮化為陽精。養(yǎng)生家百倍珍惜口中津液，津液常足腎水亦常足，腎水足而兩眼目光灼灼有神，黑白分明。證實此人身體健壯無病。五行攢簇之功不但能使人二目放光，保持目光炯炯而不花。而且還能提取五臟病氣，預防五臟之未病，于養(yǎng)生大有益處。外文武火是專煉二目為用的。每次練功有文七武三的要求。即若用三分鐘武火視香頭，則用文火靜養(yǎng)要用七分鐘，方保不出偏差。
治療一些眼疾除用外文武火的煉眼法，還可以用熨眼法，轉睛法和眼呼吸法。本節(jié)著重介紹轉睛法和眼呼吸法。
轉睛法:每日清晨置身于寂靜處，坐立均可，二目睜開，頭頸保持端正不動，眼看極下方起，由極下方向左上方轉極上方。再由極上方向右下方，轉到極下方為、一周。如此轉九周一停，再繼續(xù)轉，總共轉四個九周合計三十六周。然后再反方向；每六周一次，共轉四個六周合計二十四周。轉睛法可以使兩眼腦炁筋、輸淚管活躍有力暢通無阻，能保持兩眼靈活而有神。起到眼保健作用。
眼呼吸法:每日清晨置身于清潔之處。最好樹林內或大海邊。面東而立，兩腳并立兩臂下垂，周身放松，二目平視前方。眼與鼻同時吸氣，徐徐將氣吸足后，然后眼與鼻再同時把氣呼出。如此連做九次呼吸，也能起到眼保健作用。
