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2021-09-26

承認(rèn)不想在人際關(guān)系中受傷，非常害怕自己被人拒絕和否定，這就是很了不起的態(tài)度。但是，請(qǐng)你不要忘記，在人際關(guān)系中根本不可能不受傷。只要涉入人際關(guān)系就會(huì)或大或小地受傷，也會(huì)傷害別人。阿德勒曾說“要想消除煩惱，只有一個(gè)人在宇宙中生存”。但是，那種事情根本就無法做到。“人的煩惱皆源于人際關(guān)系。”如果這個(gè)世界沒有人際關(guān)系，如果這個(gè)宇宙中沒有他人只有自己，那么一切煩惱也都將消失。當(dāng)然，我們不可能讓人際關(guān)系消失，人在本質(zhì)上必須以他人的存在為前提，根本不可能做到與他人完全隔離。所謂獨(dú)立于人際關(guān)系之外的煩惱、個(gè)體內(nèi)心的苦悶、自我難解的苦惱等，這些僅止于個(gè)人的煩惱，即所謂的“內(nèi)部煩惱”根本不存在。任何煩惱中都會(huì)有他人的因素。

關(guān)于人際關(guān)系我們換個(gè)角度來談，你知道自卑感這個(gè)詞嗎？具體來說，例如，在報(bào)紙上看到同齡人活躍的姿態(tài)時(shí)，會(huì)感到極其自卑；或者是看到朋友過得幸福，不是想要祝福而是心生嫉妒或者非常焦躁；對(duì)于學(xué)歷、職業(yè)以及年收入等社會(huì)境況抱有強(qiáng)烈的自卑感……

在我們談?wù)摰倪@種語境中第一個(gè)使用“自卑感”這個(gè)詞的人是阿德勒。在阿德勒所使用的德語中，劣等感的意思就是價(jià)值更少的“感覺”。也就是說，劣等感是一個(gè)關(guān)于自我價(jià)值判斷的詞語。我的自卑感來自于155厘米的身高，我曾經(jīng)一直苦惱于自己的身高，心中一直在想：如果我擁有正常的身高，如果再長(zhǎng)高20厘米，不，哪怕是再長(zhǎng)高10厘米，一切就會(huì)不同，就會(huì)擁有更愉快的人生。但是，現(xiàn)在的我已經(jīng)不會(huì)再為自己的身高而煩惱了。

這里的關(guān)鍵點(diǎn)是，我155厘米的身高并不是“劣等性”。事實(shí)上，問題不在于有所欠缺。155厘米的身高只是一個(gè)低于平均數(shù)的客觀測(cè)量數(shù)字而已。乍看之下也許會(huì)被認(rèn)為是劣等性。但是，問題在于我如何看待這種身高以及賦予它什么樣的價(jià)值。我對(duì)自己身高的感覺終究還是在與他人的比較——也就是人際關(guān)系——中產(chǎn)生的一種主觀上的“自卑感”。如果沒有可以比較的他人存在，我也就不會(huì)認(rèn)為自己太矮。困擾我們的自卑感不是“客觀性的事實(shí)”而是“主觀性的解釋”。我們無法改變客觀事實(shí)，但可以任意改變主觀解釋。并且，我們都活在主觀世界中。

請(qǐng)想一想德語中“自卑感”的意思。我之前說過，在德語中“自卑感”是一個(gè)關(guān)于自我價(jià)值判斷的詞語。那么，價(jià)值究竟是指什么呢？?jī)r(jià)值必須建立在社會(huì)意義之上。如果這個(gè)世界上只有我一個(gè)人存在，我自然也就不會(huì)再為自己的身高而苦惱，也就是說，價(jià)值問題最終也可以追溯到人際關(guān)系上。

自卑感與競(jìng)爭(zhēng)有關(guān)。如果在人際關(guān)系中存在“競(jìng)爭(zhēng)”，那人就不可能擺脫人際關(guān)系帶來的煩惱，也就不可能擺脫不幸，因?yàn)橛懈?jìng)爭(zhēng)的地方就會(huì)有勝者和敗者。如果意識(shí)到競(jìng)爭(zhēng)或勝負(fù)，那么勢(shì)必就會(huì)產(chǎn)生自卑感。因?yàn)槌３Ｄ米约汉蛣e人相比就會(huì)產(chǎn)生“優(yōu)于這個(gè)、輸于那個(gè)”之類的想法，而自卑情結(jié)或優(yōu)越情結(jié)就會(huì)隨之而生。那么，對(duì)此時(shí)的你來說，他人不是單純的的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，你會(huì)不知不覺就會(huì)把他人乃至整個(gè)世界都看成“敵人”。也就是會(huì)認(rèn)為人人都是隨時(shí)會(huì)愚弄、嘲諷、攻擊甚至陷害自己、絕不可掉以輕心的敵人，而世界則是一個(gè)恐怖的地方。

但是，一旦從競(jìng)爭(zhēng)的怪圈中解放出來，就再?zèng)]有必要戰(zhàn)勝任何人了，也就能夠擺脫“或許會(huì)輸”的恐懼心理了，變得能夠真心祝福他人的幸福并能夠?yàn)樗说男腋Ｗ鞒龇e極的貢獻(xiàn)。關(guān)鍵在于下面這一點(diǎn)。如果能夠體會(huì)到“人人都是我的伙伴”，那么對(duì)世界的看法也會(huì)截然不同。不再把世界當(dāng)成危險(xiǎn)的所在，也不再活在不必要的猜忌之中，你眼中的世界就會(huì)成為一個(gè)安全舒適的地方，人際關(guān)系的煩惱也會(huì)大大減少。

人際關(guān)系是一個(gè)怎么考慮都不為過的重要問題，你所缺乏的是獲得幸福的勇氣，你把別人看成是“敵人”而不能認(rèn)為是“伙伴”，是因?yàn)橛職馐艽斓哪阍谔颖堋叭松恼n題”。阿德勒心理學(xué)關(guān)于人的行為方面和心理方面都提出了相當(dāng)明確的目標(biāo)，首先，行為方面的目標(biāo)有“自立”和“與社會(huì)和諧共處”這兩點(diǎn)，而且，支撐這種行為的心理方面的目標(biāo)是“我有能力”以及“人人都是我的伙伴”這兩種意識(shí)。這些目標(biāo)可以通過阿德勒所說的直面“人生課題”來實(shí)現(xiàn)——阿德勒把這些過程中產(chǎn)生的人際關(guān)系分為“工作課題”“交友課題”和“愛的課題”這三類，又統(tǒng)稱為“人生課題”。

首先，我們從“工作課題”來考慮。無論什么種類的工作，都沒有一個(gè)人可以獨(dú)立完成的。原則上來說，根本不可能存在不需要與他人合作完成的工作。不過，如果從距離和深度這一觀點(diǎn)來考慮的話，工作上的人際關(guān)系可以說門檻最低。工作上的人際關(guān)系因?yàn)橛兄晒@一簡(jiǎn)單易懂的共通目標(biāo)，即使有些不投緣也可以合作或者說必須合作；而且，因“工作”這一點(diǎn)結(jié)成的關(guān)系，在下班或者轉(zhuǎn)行后就又可以變回他人關(guān)系。

在這個(gè)階段的人際關(guān)系方面出現(xiàn)問題的，就是那些被稱為自閉的人，他們并非不想工作或者拒絕勞動(dòng)，只是為了逃避“工作方面的人際關(guān)系”才不想去上班。例如，為了求職而發(fā)出簡(jiǎn)歷，面試了卻沒被任何公司錄取，自尊心受到極大傷害，思來想去便開始懷疑工作的意義?；蛘?，在工作中遭遇重大失敗，由于自己的失誤致使公司遭受巨額損失，眼前一片黑暗，于是開始討厭再去公司上班。這些情況都不是討厭工作本身，而是討厭因?yàn)楣ぷ鞫艿剿说呐u(píng)和指責(zé)，討厭被貼上“你沒有能力”或者“你不適合這個(gè)工作”之類的無能標(biāo)簽，更討厭無可替代的“我”的尊嚴(yán)受到傷害。也就是說，一切都是人際關(guān)系的問題。

所謂“交友課題”是指脫離了工作的、更廣泛意義上的朋友關(guān)系。正因?yàn)闆]有了工作關(guān)系那樣的強(qiáng)制力，所以也就更加難以開始和發(fā)展。如果有學(xué)校或者職場(chǎng)之類的“場(chǎng)合”，也還可以構(gòu)建關(guān)系，但也只是限于那種場(chǎng)合的表面關(guān)系。但是，如果進(jìn)一步發(fā)展成朋友關(guān)系或者在學(xué)校和職場(chǎng)之外的地方交到朋友，這實(shí)在是非常困難。

很多人認(rèn)為朋友越多越好，但果真如此嗎？朋友或熟人的數(shù)量沒有任何價(jià)值。這是與愛之主題有關(guān)的話題，我們應(yīng)該考慮的是關(guān)系的距離和深度。只要你變了，周圍也會(huì)改變。必須要有所改變。阿德勒心理學(xué)不是改變他人的心理學(xué)，而是追求自我改變的心理學(xué)。不能等著別人發(fā)生變化，也不要等著狀況有所改變，而是由你自己勇敢邁出第一步。

最后，“愛的課題”可以分成兩個(gè)階段：一個(gè)就是所謂的戀愛關(guān)系，而另一個(gè)就是與家人的關(guān)系，特別是親子關(guān)系。在工作、交友和愛這三大課題中，愛之課題恐怕是最難的課題。例如，當(dāng)由朋友關(guān)系發(fā)展成戀愛關(guān)系的時(shí)候，一些在朋友之間被允許的言行就不再被允許了。具體說來，例如不可以跟異性朋友一起玩兒，有時(shí)候甚至僅僅因?yàn)楦愋耘笥汛螂娫?，戀人就?huì)吃醋。像這樣，距離近了，關(guān)系也深了。

但是，阿德勒不同意束縛對(duì)方這一點(diǎn)。如果對(duì)方過得幸福，那就能夠真誠(chéng)地去祝福，這就是愛。相互束縛的關(guān)系很快就會(huì)破裂。這并不是積極地去肯定花心。請(qǐng)你這樣想，如果在一起感到苦悶或者緊張，那即使是戀愛關(guān)系也不能稱之為愛。當(dāng)人能夠感覺到“與這個(gè)人在一起可以無拘無束”的時(shí)候，才能夠體會(huì)到愛。既沒有自卑感也不必炫耀優(yōu)越性，能夠保持一種平靜而自然的狀態(tài)。真正的愛應(yīng)該是這樣的。

另一方面，束縛是想要支配對(duì)方的表現(xiàn)，也是一種基于不信任感的想法。與一個(gè)不信任自己的人處在同一個(gè)空間里，那就根本不可能保持一種自然狀態(tài)。阿德勒說：“如果想要和諧地生活在一起，那就必須把對(duì)方當(dāng)成平等的人?！?/section>

不過，戀愛關(guān)系或夫妻關(guān)系還可以選擇“分手”。即使常年一起生活的夫妻，如果難以繼續(xù)維持關(guān)系的話，也可以選擇分手。但是，親子關(guān)系原則上就不可以如此。假如戀愛是用紅色絲線系起來的關(guān)系的話，那親子關(guān)系就是用堅(jiān)固的鎖鏈聯(lián)結(jié)起來的關(guān)系。而且，自己手里只有一把小小的剪刀。親子關(guān)系難就難在這里。

那么，怎么做才好呢？現(xiàn)階段能說的就是不能夠逃避。無論多么困難的關(guān)系都不可以選擇逃避，必須勇敢去面對(duì)。即使最終發(fā)展成用剪刀剪斷，也要首先選擇面對(duì)。最不可取的就是在“這樣”的狀態(tài)下止步不前。

人根本不可能一個(gè)人活著，只有在社會(huì)性的環(huán)境之下才能成為“個(gè)人”。因此，阿德勒心理學(xué)把作為個(gè)人的“自立”和在社會(huì)中的“和諧”作為重大目標(biāo)。為了實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)，阿德勒說：“在這里必須要克服'工作’'交友’和'愛’這三大課題?！比松皇怯蓜e人賦予的，而是由自己選擇的，是自己選擇自己如何生活。

人可以改變，而且人人都可以獲得幸福。

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