一一紀(jì)念蘇軾誕辰985周年.煙臺吳忠波與?？谥煜嫔降谋蹦蠈υ?/b>
2022年1月21日（辛丑十二月十九日）
作者 朱湘山 吳忠波
策劃 馬素平 配畫 許濤鵬
蘇軾“壽蘇”日近，瀏覽網(wǎng)絡(luò)偶見朱先生散文《在蓬萊，與東坡同行》，一般的文章也就過了，是在中國作家網(wǎng)上掛的，不得不讓我多看幾眼。作家寫蘇軾登州文化，因其登州任職短研究少，平時能見到的不多。
一入法眼就被吸引，準(zhǔn)確的史實，獨特的視角，優(yōu)美的文筆，不凡的氣勢，讓研究這段歷史多年自認(rèn)為有這個評價眼力的我，一下子興奮起來，象找到了知音和同道，立馬有一種想與之交流的想法。
興趣使然，我根據(jù)文章的脈絡(luò)，象一問一答又似解文釋意還如補(bǔ)充完善，竟也寫了一篇和朱先生散文之文。知道有和詩詞的，不知有和散文的，無意奪先生之美，只是有與先生一樣的“粉蘇”之緣。不管怎樣既然寫成，何不借“壽蘇”之機(jī)獻(xiàn)獻(xiàn)丑呢！
感謝作家朱湘山先生對蘇軾登州文化的關(guān)注研究，并寫就了這么好一篇膾炙人口的文章。值此紀(jì)念蘇軾誕辰985年和離任登州936年之際，我于“北?！敝疅熍_，并尋與居南海之?？诘南壬?，通過串接此文，進(jìn)行北南隔空對話，以述評蘇守登州，紀(jì)念蘇公誕辰，力求達(dá)到南北弘揚(yáng)文化、文史相得益彰的目的。由于本人水平有限，雖難與先生珠聯(lián)璧合，但期以石配玉。不當(dāng)之處，請先生斧正。一一吳忠波
（朱湘山散文，全文摘自其個人圖書館和中國作家網(wǎng)）
引子
蘇軾（1037年1月8日—1101年8月24日），宋仁宗景祐三年十二月十九日出生，字子瞻，一字和仲，號鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙、坡仙，漢族，眉州眉山（今四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋文學(xué)家、書法家、美食家、畫家。筆者認(rèn)為其為，中國古代偉大卓越的文學(xué)藝術(shù)家、愛國為民的政治家和文武雙修全能大才的生活家。
1080年，北宋元豐三年，貶黃州團(tuán)練副使。1084年，元豐七年，謫移汝州團(tuán)練副使。1085年，元豐八年任朝奉郎，知登州，在京任禮部郎中。1086年，元佑元年，在京為中書舍人，翰林學(xué)士知制誥??
蘇軾經(jīng)歷“烏臺詩案”和黃州貶謫后東山再起，于1085年五月接命任知登州軍州事，九月任朝奉郎，十月十五日到任登州，五日后卸任于十一月下旬離開登州，十二月底進(jìn)京。登州任及業(yè)績被歷代稱為“五日登州府，千年蘇東坡”。
（一）
吳忠波：黃州城居家離別步履蹣跚，汝州任路途雖近但卻遙遠(yuǎn)，常州中間輾轉(zhuǎn)盤恒，家庭變故、親人傷情、身心疲憊，與朝廷上表常州居住，卻最終沒能如愿。一紙知登州任命，此時擺到了哭笑不得、進(jìn)退維谷的蘇軾面前。
朱湘山：一條亂石鋪就的驛道，一隊疲憊跋涉的行客，從湖北黃州一路延伸，延伸到中原視野之外膠東半島的最北端。
吳忠波：留也難，去也難，山也戀，海也戀，看似曙光在前仕途發(fā)展的登州青云，看似古老仙境、海市仙山的丹崖勝景，私言曾止步、行動也遲緩，心中卻念掛，神經(jīng)亦牽伴。
朱湘山：山一程，水一程，風(fēng)一陣，雨一陣，那個承載了蘇東坡太多苦澀記憶的黃州，那個被他賦予超越時空氣質(zhì)的赤壁，已然漸行漸遠(yuǎn)，眼前斜陽荒草古道西風(fēng)，耳畔綿綿秋雨穿竹打葉，仿佛傳來民間的疾苦之聲。
吳忠波：從得任命到候使接迎送別應(yīng)酬逛街訪友，從開拔出發(fā)到亦行亦游翻山越嶺拜寺問僧，從故地重游到車舟轉(zhuǎn)換侯風(fēng)跨江頂凌過海，蘇軾述寫著古時的宦游旅居和宋式的赴官規(guī)程。
朱湘山：從酷暑六月到深秋十月，啟程還是草木葳蕤的盛夏，到達(dá)已是萬木搖落的悲秋，三千里云水激蕩，蘇軾的赴任之路漫長而孤獨。
吳忠波：雖然在宦游生涯中登州僅僅是一朵小小的浪花，但是放在蘇軾四十年仕途“三起三落”的波瀾壯闊、洶涌狂濤中，確實也是閃爍著不可或缺的耀眼光芒的。
朱湘山：“烏臺詩案”給蘇軾的打擊是沉重的，也是蘇東坡人生的一大轉(zhuǎn)折。他宦游之路的上半場匆匆收場，天真爛漫的詩酒生活被罩上濃重的暗影。
吳忠波：登州一任，至于他是個仕途人生的重要起點。東山再起，青云直上，登州的“登”字，似乎給他預(yù)設(shè)了“連升三級”的“快進(jìn)”鍵。
朱湘山：不過，他正值壯年，人生之路的一波三折，才剛剛開始。
吳忠波：往事不堪回首，求進(jìn)并非所愿。此時此刻，高官厚祿，光宗耀祖，已對他失去誘惑。吃飽穿暖，安居樂業(yè)，卻成為他人生的基本追求。
朱湘山：昔日的廊廟之器，一下淪為戴罪之身。被貶黃州的蘇軾，生活上拮據(jù)無靠，團(tuán)練副使僅是個八品小官，俸祿微薄，生活窘迫，不足養(yǎng)家；安全上也無保障，本身屬于管控對象，政敵誹謗依然不斷。
吳忠波：明日的儲官之備，朝廷有時需要“曲線救國”。登州北方小城尚好，二次進(jìn)魯?shù)?，邊域非焦點，恢復(fù)知州知軍州事。蘇軾既可以施展報負(fù)，又遠(yuǎn)離政治漩渦，既可以為官從政，又不離仙道文化，不能不說是“劫后余生”的正確選擇。
朱湘山：“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺硎捝?，歸去，也無風(fēng)雨也無晴”。
吳忠波：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中?！敝圆荒鼙嬲J(rèn)廬山真實面目，全因身在其中，視野遮擋角度受限，能看到的只是廬山的峰嶺丘壑局部而已，說明游山所見和觀察世事也常如此。
朱湘山：歷史上，許多偉大詩人的不凡之處，正在于他們用充滿韻味的文字，真實記錄了人生的哀愁，人間的涼薄，以及被命運(yùn)屢屢痛擊卻始終頑強(qiáng)堅守的執(zhí)念，今天我們讀東坡的《定風(fēng)波》的時候，除了幾分寂寞凄清之外，更多感受到的是那份素淡與平和，但這背后，也同樣隱藏了詩人無盡的失意傷懷后的隱忍堅強(qiáng)。
吳忠波：而人受所處環(huán)境的影響，不同時期的體驗和感悟又有所不同。到什么山唱什么歌，對蘇軾來說，同是團(tuán)練副使，汝州和黃州是有著本質(zhì)區(qū)別的。新的際遇和心境，使他在游覽廬山《題西林壁》時，借助描寫廬山的變化多姿，指出觀察問題應(yīng)客觀全面，而不能主觀片面。一蓑煙雨任平生，是江湖隱士的生存之道，而不識廬山真面目，則是仕途官場的游戲大忌。
朱湘山：此后，蘇軾在黃州又度過了兩個年頭，歲月的洗禮和打磨讓他的心態(tài)已經(jīng)改變，從彷徨不安逐漸變得心如止水，也正是在這個時段，他學(xué)會了解脫，詩風(fēng)也為之一變。
吳忠波：黃州的出發(fā)，蘇軾得到的是朝廷態(tài)度的轉(zhuǎn)變，也預(yù)示著他的未來向好。心里雖高興但又舍不得已經(jīng)適應(yīng)了的東坡生活。蘇軾身心剛得以解脫，又走向未知，詩風(fēng)變否似乎無所謂，仕途跌宕則是大問題。
朱湘山：同古往今來許多大家一樣，體味過自然和生命的原始況味，經(jīng)歷了人生的磨難苦痛，蘇軾的才情和學(xué)識姑且不論，單是他人生的故事就是一本厚重的書卷。
吳忠波：江山難改，本性難移。一個人的人生軌跡，固然有客觀因素，但自身性格卻起決定作用。古語勸君吃一塹長一智，親朋諫他寧多思勿多言，但蘇軾并沒遵循和實踐，有時恰恰是相反。
朱湘山：這些蹲過大牢，有過底層人的掙扎和彷徨，有過“草根”的自卑和無助，被押解回京，一路示眾街市，蹣跚于鄉(xiāng)野，領(lǐng)略過人性的卑鄙和丑陋，也體會過人間的高尚與美好，他經(jīng)歷過羞辱恐懼，也被眾人仰視敬重，他接觸過世界的高端文明，也見識過世間最暗黑的牢獄。但卻未曾泯滅憂國憂民的情懷，始終保持一種人之初的純潔天真。
吳忠波：源于湖州的“烏臺詩案”是他人生難以逾越、見證人間苦難的牢獄經(jīng)歷。貶謫黃州又給他異常貧困但自得其樂的生存環(huán)境和過成詩的農(nóng)耕生活。而赴汝州途中，尋找棲所卻丟房棄地，顛沛流離又子夭妾痛，他那剛剛?cè)计鸬纳已媲”焕渌患?，浴火重生的家國情懷差點蕩然無存。雖然朝廷允許常州居住，卻又出而反而一紙任命登州太守，他還是服從大局、國家為重，重新踏上赴任的征程。
朱湘山：來到蓬萊的蘇東坡，已然大徹大悟，一身輕松。經(jīng)歷了一次整體意義上的脫胎換骨，藝術(shù)才情又獲得了一次飛躍和提升。
吳忠波：恢復(fù)太守職務(wù)的蘇軾，自由轉(zhuǎn)換人生角色，處困不懼，順而安時，從生活到文化藝術(shù)，從家庭到民生國防，都是仕途中的又一起點，宧游里的又一提升。此階段，無疑是他最快樂的幸福時光。
朱湘山：幸好，他還不曾衰老，他在黃州期間是四十四歲至四十八歲，對一個男人來說，正好大有可為。中國歷史上，許多人覺悟在過于蒼老的暮年，剛要享用成熟所帶來的恩惠，腳步卻已踉蹌蹣跚。
與他們相比，蘇東坡是幸運(yùn)的，蓬萊，也因此“蓬門”生輝。
吳忠波：恰巧，他到登州正年富力強(qiáng)，人生半百，履職半載（盡管任上五日），對于登州來說真的是難能可貴。雖然此地不缺好官，“三賢祠”里也懸掛著前任登守李師中、馬默等畫像，但是蘇軾的“五日太守”，其單位時間的功績，及其歷史影響力，那是任何人都無法比擬的。
（未完待續(xù)，敬請賞閱中集）
壹點號海島尋夢
