文/漁夫
歷史是由人民群眾創(chuàng)造的，但歷史進(jìn)程卻往往是由少數(shù)精英所控制的。諸葛亮就是這樣一位改變著歷史進(jìn)程的人物，其人其事，時至今日，仍為人們所樂道?？v觀諸葛亮一生，才高情深，位高謀大，術(shù)高環(huán)宇，功高恭謙，同代乃至整個歷史上都難有望其項背者，在中國歷史留下了濃墨重彩的一筆。“橫看成嶺側(cè)成峰”，說孔明、觀孔明、品孔明，不妨抓住“忠、真、辯、智、奇、憾”六字，自大而細(xì)，自遠(yuǎn)而近，可一窺而知全貌。
封建時期的禮教，口必稱“三綱五?！薄！熬秊槌季V、父為子綱、夫為妻綱”，此乃“三綱”；春秋戰(zhàn)國時期，孔子提出了“仁、義、禮、智”，到了漢代，董仲舒則又將其擴(kuò)充為“仁、義、禮、智、信”，此乃“五?！?。何為仁？簡言之，大忠大愛是為仁。姑且不論“三綱五?！钡挠馗c糟粕，單看諸葛亮一代雄才大家，甘愿擇主劉備，與之共圖匡扶漢室大業(yè)，風(fēng)雨數(shù)十載，不偏不倚，矢志不渝，直至累死沙場，足見其人臣之“忠”。
1.忠于劉帝。出道南陽，師從劉備之后，諸葛亮就對劉備漢室忠貞不渝。孫權(quán)得知諸葛亮之雄才大略后，欲招降孔明為己所用，以圖大業(yè)。于是，他就召集謀士商量，應(yīng)該如何得諸葛。大都督周瑜獻(xiàn)計：利用諸葛亮之兄諸葛謹(jǐn)共事東吳之機(jī)，派諸葛謹(jǐn)前往說服招降。結(jié)果如大家所料，諸葛謹(jǐn)之行，非但無功而返，而且還讓諸葛亮一番言辭說得啞口無言。先帝劉備去世前，于白帝城向諸葛亮托孤，要求諸葛亮盡心盡力輔佐后主劉禪。大家都知道，劉禪是扶不起的阿斗，懶政亂作為不說，還聽信讒言，任用小人，任性妄為，哪怕諸葛亮身在伐魏一線，也不分青紅皂白，一紙詔書，將諸葛亮即刻招回，兩次壞了諸葛亮的北伐好事。即便在這種情形之下，諸葛亮仍然忠于托孤誓言，不拋棄、不放棄，戰(zhàn)斗至生命最后一刻仍無二心，此一“忠”也。
2.忠于事業(yè)。劉備第三次茅廬拜相孔明，諸葛亮就曾坦言，欲效個人全力，助劉完成心中夙愿，一統(tǒng)天下，匡扶漢室。這，既是諸葛亮對劉備的承諾，也是他自己畢生的偉業(yè)。以史觀之，為報答劉備的“知遇之恩”，諸葛亮殫精竭慮，鞠躬盡瘁，提出了“跨荊、益”，“西和諸戎”、“南撫夷越”、“外聯(lián)孫權(quán)”、“內(nèi)修政理”、“抗拒曹操”的治國方略；他儒法并用，以法治國，執(zhí)法必嚴(yán)，賞罰分明；他重用人才，任人以賢；他審時度勢，不斷的調(diào)整內(nèi)政外交政策；他重視農(nóng)業(yè)生活，安撫流亡，輕徭薄賦，發(fā)展社會經(jīng)濟(jì)；他親率大軍北伐，革新武器裝備，發(fā)明了孔明燈和木牛流馬等。以至于在很長時間內(nèi)，形成了三足鼎立之勢，助劉家穩(wěn)固了蜀漢基業(yè)和地位，此二“忠”也。
3.忠于公家。諸葛亮死后，蜀軍返回成都，劉禪追謚諸葛亮為忠武侯。諸葛亮遺言命令部下將自己葬在漢中定軍山，依山勢修建墳?zāi)?，墓穴僅能容納下棺材大小即可。諸葛亮曾經(jīng)上表指出自己沒有多余財產(chǎn)，只有800株桑樹和15頃土地，而自己穿的都是朝廷賜封，就算兒子都是自給自足，自己沒有一點多余的財產(chǎn)。果然，諸葛亮直至死時也是如此，甚至在臨死前，也吩咐他下葬時只需要挖洞一個，棺木能夠放進(jìn)去便足夠，自己則穿著平常的服裝即可，不須要其他配葬物，此乃三“忠”也。
莊子認(rèn)為：“至人無已，神人無功，圣人無名”。這里講的“至人”，也可以理解為“真人”。本意是說，至真至純的人，忘記了自己的一切，而潛心為社稷蒼生謀福利。從做人、做事看，諸葛亮的確是一名“至人”，故賜之予“真”。
1.虛而不屈。出道之前，諸葛亮隱藏于亂世，恭耕于南陽，但他不是消極避世，而是一邊飽讀兵書，與友人品評天下大事；一邊在等待可以輔佐的明主出現(xiàn)，此乃一“真”也。
2.動而愈出。劉備與關(guān)羽、張飛桃園結(jié)義，懷揣天下蒼生、匡扶漢室的夢想剛剛起步之時，求賢若渴，經(jīng)司馬徽和徐庶指點，三顧茅廬，拜訪諸葛亮。而諸葛孔明其實心中早有明主，正待劉備跨馬而來。其實，以他的才智謀略，隨便投靠權(quán)傾天下的曹操或者獨居?xùn)|吳的土老財孫權(quán)，都易如反掌，且可一步登臨天下。但諸葛亮并沒有如此，而是甘愿選擇與劉備一起，“馬背打天下，以文定乾坤”，從一窮二白的“零基礎(chǔ)”起步。正所謂“良禽擇木而棲，賢臣擇主而事”，待劉備第三次拜訪之際，諸葛孔明終為其堅貞不渝的信念和行動所感動，不但與劉備暢談了理想，還現(xiàn)場拿出早已為劉備匡扶漢室偉業(yè)所準(zhǔn)備好的計劃圖。身在江湖，卻早已心在漢室，此乃二“真”也。
3.心無二念。章武三年春，先主劉備病危，召孔明于成都，囑以后事，對孔明說：“君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。若嗣子可輔，輔之；如其鄙人，君可自取?！敝T葛亮聞之，痛哭流涕答道：“臣敢竭股肱之力，效忠貞之節(jié)，繼之以死！”劉備又為詔敕后主劉禪道：“汝與丞相處置，事之如父。”劉備深知劉禪德薄力小，缺乏才干，擔(dān)心自己身后諸葛亮奪權(quán)，故此才說這一番話，主要目的是探測諸葛亮的心機(jī)，于是也才有了托孤時的一段劇情。其實，刀斧手早已準(zhǔn)備好。只要諸葛亮表現(xiàn)出一丁點不真誠來，都將被亂刀砍死！此乃三“真”也。
諸葛亮之辯說之才，真可謂驚天地，泣鬼神也。
1.舌戰(zhàn)群儒。剛出道時，孔明勸說劉備與東吳結(jié)盟，共御曹操。劉備許之，并特派孔明赴東吳游說。孫權(quán)何等人物？疑心重，心機(jī)多，怕攬事，老狐貍也。豈能輕易說之？況且，東吳謀士幾乎一致認(rèn)為：魏軍披甲執(zhí)銳，兵強(qiáng)馬壯，聯(lián)合進(jìn)諫，主張不戰(zhàn)！此次孔明欲聯(lián)吳抗魏，難度可見一斑。第一天，孫權(quán)給諸葛亮吃了閉門羹，只讓他與群臣見了面，本意是讓諸葛亮見識一下東吳才俊。于是，東吳群臣心領(lǐng)神會，揣度著孫仲謀的心意，集體為難孔明，欲使其知難而退。首先發(fā)招的是張昭。但諸葛亮早已料事在先，成竹在胸。廳堂之上，面對群臣的發(fā)難，他談笑風(fēng)生，侃侃而談，應(yīng)答如流，從容自然，將大家的質(zhì)問逐一駁回。一番舌戰(zhàn)下來，張昭無以言對，虞翻言辭錯亂，步騭默然無語，薛綜滿面羞愧，陸績語塞言鈍，嚴(yán)畯垂頭喪氣，程德更是心驚肉顫。一言以蔽之：群儒“盡皆失色”，大??！諸葛亮則輕搖羽扇，憑一己之力，大勝！為達(dá)成“聯(lián)吳抗魏”清掃了最大障礙，此一“辯”也。
2.孔明吊孝。孔明之辯才，在憑吊大都督周瑜時同樣卓而不群。周瑜掌管著東吳的大兵權(quán)，孫仲謀對他十分賞識，委以重任。許多策略，都對周瑜言聽計從。然而，周瑜雖才，卻不及孔明。更可悲的是，周瑜心胸狹窄，氣量狹小，對諸葛孔明，因嫉成恨，明里聯(lián)手，暗中施壞，處處欲置孔明死地而后快。孔明何許人也？加之魯肅暗中援手，次次識破周瑜伎倆，化險為夷。當(dāng)諸葛亮用計連取南郡、荊州、襄陽后，周瑜一氣之下，箭傷復(fù)發(fā)。病中的周瑜仍然想智取荊州，奈何又被孔明識破，兵敗城下。周瑜一氣再氣，大嘆三聲：“既生瑜，何生亮”后，一命嗚呼，歸西去也！周瑜之死，促成了東吳眾多將士一致將矛頭靶心指向諸葛亮，誓言要殺之而報仇！就是在這樣的背景下，諸葛亮卻執(zhí)意要單身赴柴桑，憑吊周公謹(jǐn)。及位后，魯肅以禮待之，東吳眾將提刀拿按，懾于趙子龍之威，暫時按兵不動。且看孔明如何哭祭周瑜？“嗚呼公謹(jǐn)，不幸夭亡。修短故天，人豈不傷？我心實痛，酹酒一觴；君其有靈，享我烝嘗！吊君幼學(xué)，以交伯符；仗義疏財，讓舍以居。吊君弱冠，萬里鵬摶；定建霸業(yè)，割據(jù)江南。吊君壯力，遠(yuǎn)鎮(zhèn)巴丘；景升懷慮，討逆無憂。吊君風(fēng)度，佳配小喬；漢臣之婿，不愧當(dāng)朝。吊君氣概，諫阻納質(zhì)；始不垂翅，終能奮翼。吊君鄱陽，蔣干來說；揮灑自如，雅量高志。吊君弘才，文武籌略；火攻破敵，挽強(qiáng)為弱。想君當(dāng)年，雄姿英發(fā)；哭君早逝，俯地流血。忠義之心，英靈之氣；命終三紀(jì)，名垂名世；哀君情切，愁腸千結(jié)；惟我肝膽，悲無斷絕。昊天昏地，三軍愴然；主為哀泣，友為淚漣。亮也不才，丐計求謀；助吳拒曹，輔輕安劉；掎角之援，首尾相儔；若存若亡，何慮何憂？嗚呼公謹(jǐn)，生死永別；樸守其貞，冥冥滅滅；魂如有靈，以鑒我心；從此天下，更無知音！”拜祭之時，孔明伏地大哭，淚如泉涌，聲聲悲切，撕心裂肺，以頭磕碰，感人至深，天地也為之動容失色！就這樣，孔明憑借過人的膽氣和辯才，不僅化解了東吳將士對他本人的怨恨，更保存了漢吳結(jié)盟的成果。
3.罵死王朗。王朗是魏國的重臣，名師徒。公元228年，諸葛亮第一次北伐，一路戰(zhàn)績不斷，捷報頻傳。尤其是趙子龍，驍勇善戰(zhàn)，如天神臨世，連斬曹魏五員大將。整個曹軍節(jié)節(jié)敗退，軍中已經(jīng)無人敢戰(zhàn)。就在這危急時刻，王朗老兒毛遂自薦，自告奮勇，說自己有辦法將諸葛亮罵得顏面掃地，自動退兵。無奈之際，曹操允之。且看王朗上陣剛一開口，諸葛亮就罵出了經(jīng)典名句：“汝既為諂諛之臣，只可潛身縮首，茍圖衣食。安敢在行伍之前，妄稱天數(shù)？皓首匹夫！蒼髯老賊！汝即日將歸于九泉之下，何面目見二十四帝乎？老賊速退，可教反臣與吾共決勝負(fù)！”寥寥數(shù)語，罵得王朗自容，羞愧難當(dāng)，當(dāng)場暴斃！
孔明之智謀，用經(jīng)天緯地之才來概括，不足為過。在他連續(xù)輔佐劉家漢室任期內(nèi)，大仗小仗，不計其數(shù)，大多數(shù)均以勝或大勝收場。最經(jīng)典的有四：
1.火燒博望坡。俗話講：新官上任三把火！諸葛亮剛剛出道，無才無績，何以服眾？況關(guān)、張二人本來對三顧茅廬之事就耿耿于懷，更是出了名的刺頭兵，不好管。所以，在諸葛亮看來，博望坡之戰(zhàn)，不但是與曹魏之戰(zhàn)，更是他自己履新之后的“定位”之戰(zhàn)，“亮劍”之戰(zhàn)。所以，劉備親自陪著諸葛亮，騎馬現(xiàn)地勘察了博望坡周邊地形，諸葛亮定下了退曹之計——火燒博望坡。命令關(guān)羽、張飛各率一千精兵，蟄伏于豫山、安林之中，等夏侯惇領(lǐng)軍通過時，就以伏兵與火進(jìn)行攻擊。為了布好“口袋陣”，達(dá)成“甕中捉鱉”之勢，諸葛亮專門派趙云率老弱殘兵為先鋒，率先與夏侯惇交戰(zhàn)，并只許敗不許勝，以誘敵深入埋伏圈。又遣關(guān)平、周倉、劉封等將潛入曹軍后方，焚燒物資，制造曹軍恐慌。交戰(zhàn)后，一切如諸葛亮所安排般發(fā)生。夏侯惇兵敗，率殘部逃回許都。諸葛亮首戰(zhàn)首勝，奠定了自己在劉漢帳中的地位，此一“智”也。
2.荊州爭奪戰(zhàn)。赤壁之戰(zhàn)后，荊州七郡被劉備、曹操、孫權(quán)三家瓜分，曹操占據(jù)荊州北部南陽郡，孫權(quán)得到半個江夏郡和半個南郡，劉備得到半個江夏郡和半個南郡、以及荊州南部四個郡（長沙、零陵、桂陽、武陵）。劉備屯兵公安，施展不開拳腳，打開不了宏圖，諸葛亮便獻(xiàn)計劉備，向?qū)O權(quán)兩次請求用半個江夏換孫權(quán)手上荊州的半個南郡。而孫權(quán)則認(rèn)為：曹操南征重心偏于淮南，為讓劉備頂替東吳在荊州方向先期抵御曹軍，在魯肅勸說之下，孫權(quán)同意提議，于是劉備得荊州。公元215年，孫權(quán)向劉備索要荊南三郡，劉備愛惜自己羽毛，將欲歸還，諸葛亮直言玄德，告之孫權(quán)“得了涼州再還荊州”，劉備從計。魯肅回吳后，被孫權(quán)大罵愚蠢，誓言要奪回荊州。便派了呂蒙奇襲荊南，輕松連下長沙郡、桂陽郡，零陵郡。面對孫權(quán)勢如破竹的大軍，加之此時曹操一舉拿下漢中，蜀中一日三驚，諸葛亮獻(xiàn)計：與孫權(quán)和解協(xié)商，先期歸還2個郡以示誠意，孫權(quán)則把零陵郡交給劉備，條件是讓劉備去抵御曹軍。在此荊州拉鋸爭奪中，對權(quán)雖然拿下二個郡，但折騰了半天，劉備是一個城也沒有還給自己，自己還白白給劉備一個零陵郡，虧大發(fā)了。但為了照顧劉備這個盟友，不得不簽下湘水之盟，認(rèn)他去打漢中之戰(zhàn)。在這個過程中，諸葛亮為了保住荊州主郡，所獻(xiàn)計策連環(huán)生效，起到了“定盤心”的作用，此二“智”也。
3.算計曹操敗走華容道。赤壁之戰(zhàn)中，周瑜火燒曹軍大船。曹操不敵，率殘部倉促逃走。諸葛亮算定曹操必敗走華容，但他夜觀天象，主星示明，曹操不當(dāng)身亡，考慮到曹操予關(guān)羽有恩，于是派關(guān)云長把守華容道，留個順?biāo)饲榻o關(guān)羽做。曹操兵敗后，果然由烏林向華容道敗退，并在途中三次大笑諸葛亮、周瑜智謀不足，未在險要處暗設(shè)伏兵。然而，一笑笑出趙云，多虧徐晃、張郃二人雙敵趙云，才使曹操得以逃脫;二笑笑出張飛，又是張遼、徐晃二將抵擋張飛，使曹操再次脫險;三笑非同小可，笑出了關(guān)羽，且又在華容小路上，加之曹軍幾經(jīng)打擊，此時已無力再戰(zhàn)。無奈，曹操只得親自哀求關(guān)羽放行。關(guān)羽念舊日恩情，義釋曹操，使曹操得以回到江陵，此三“智”也。
4.七擒七縱孟獲。“攘外需先安內(nèi)”。北伐之前，諸葛亮決定先南征，穩(wěn)住大后方。且由他本人親自帶隊出征，正當(dāng)大功告成準(zhǔn)備撤兵的時候，南方彝族的首領(lǐng)孟獲，糾集了被打敗的散兵來襲擊蜀軍。諸葛亮得知，孟獲不但作戰(zhàn)勇敢，意志堅強(qiáng)，而且待人忠厚，在彝族中極得人心，就是漢族中也有不少人欽佩他，因此決定把他爭取過來。第一戰(zhàn)，孟獲沖進(jìn)埋伏圈被擒，諸葛亮親自為他松綁，孟獲揚(yáng)言再戰(zhàn)，諸葛亮許之；第二戰(zhàn)，孟獲中了諸葛亮“隱真示假”之計，夜襲蜀軍大營，被伏兵擒住。他不服氣，要求再戰(zhàn)，諸葛亮許之；第三戰(zhàn)，孟獲退兵滬水南岸，只守不攻。諸葛亮下令造筏，兵分兩路，側(cè)翼攻擊，包圍上城，孟獲又被擒住。孟獲雖然第三次被擒，但他仍然不服氣。諸葛亮還是不殺他，款待他后又放他回去；第四戰(zhàn)，孟獲下決心不再跟蜀兵作戰(zhàn)，但時間一長，營中斷糧，只得派人向諸葛亮借糧。諸葛亮同意了，但要孟獲親自出來，與蜀軍大將一對一比武。孟獲接連打敗了幾名蜀將，但剛到大堆糧食旁，被絆馬索絆倒被擒。蜀將當(dāng)即傳達(dá)諸葛亮的命令，讓孟獲回去，并把糧食搬走；第五戰(zhàn)，孟獲躲入禿龍洞求援，銀冶洞洞主楊鋒感激日前孔明不殺其族人之恩，在禿龍洞捉了孟獲，送給孔明。孟獲當(dāng)然不服，要再與孔明于銀坑洞決戰(zhàn)，孔明又放了他；第六戰(zhàn)，孟獲讓木鹿大王出戰(zhàn)蜀軍，木鹿騎著白象，口念咒語，手里搖著鈴鐺，趕著一群毒蛇猛獸向蜀軍走去。孔明派出早已準(zhǔn)備好的木制巨獸，口里噴火，鼻里冒煙，嚇退了蠻兵的怪獸，占了孟獲的銀坑洞。第二天，孟獲的妻弟將其擒獲，帶往孔明寨中投降，孔明知道是假降，一聲令下全部拿下，并搜出每人身上的兵器。孟獲不服，說假如能擒他七次，他才真服，孔明于是又放了他。第七戰(zhàn)，孟獲請來烏戈國的藤甲軍，與孔明決戰(zhàn)?？酌饔糜蛙嚮鹚師懒藷o數(shù)蠻兵，孟獲第七次被擒，真心投降，歸順蜀國，此四“智”也。
1.智借東風(fēng)。赤壁之戰(zhàn)的直前準(zhǔn)備階段，周瑜圍繞“火燒曹船”這一戰(zhàn)法打法，做足了一切準(zhǔn)備，正在群臣面前沾沾自喜時，一謀士低聲諫言：此乃隆冬季節(jié)，曹軍在北，吳軍在南，如用火攻，何來東南風(fēng)？周瑜聞畢，一口老血噴出，以至氣火攻心，臥榻不起。正值大敵當(dāng)前，大都督必不可缺。諸葛亮聽說周瑜病了，前來探望。他知公謹(jǐn)心理，便說:“我有一方，可與都督治病。”隨即屏退左右，在紙上寫下十六字遞與周瑜:“欲破曹公，宜用火攻;萬事俱備，只欠東風(fēng)。”周瑜見心事被說破，只得以實情相告，請諸葛亮幫忙。諸葛亮滿口答應(yīng)，笑道:“亮雖不才，卻會作法，可以呼風(fēng)喚雨。都督若要東南風(fēng)，可于南屏山建一臺，名‘七星壇’。我于臺上作法，借三日三夜東南大風(fēng)，助都督用兵。”周瑜大喜:“休道三日三夜，只一夜大風(fēng)，可成大事矣!”一躍而起，著人筑壇去了。諸葛亮選擇了吉日吉時，沐浴齋戒，身披道衣，跣足散發(fā)，上壇祭風(fēng)?！睂⒔鼤r分，忽聽風(fēng)聲大作，旗幡轉(zhuǎn)動。周瑜出帳觀看時，旗角竟飄西北——霎時間東南風(fēng)大起。諸葛亮真的借來了東風(fēng)，助周瑜打贏了赤壁之戰(zhàn)，此一“奇”也。
2.草船借箭。周瑜忌憚諸葛亮之才智，一直圖謀將其殺害。有一次，他命諸葛亮在十日之內(nèi)造完十萬支箭，否則就殺了他。在那樣的時代，面對如此的任務(wù)，簡直是不可為而為之?？煽酌鞑坏珱]推辭，反而對周瑜講，三日便可完成任務(wù)。魯肅聽了直搖頭，責(zé)備諸葛亮無疑是自取性命?？酌鲄s一點也不著急，他請魯肅秘密借二十條船給他，每個船上都要三十個人，還要扎草人一千個，并排列在船的兩側(cè)。兩天過去了，到第三天四更時候，諸葛亮突然派人來請魯肅，說一定要同去取箭，魯肅將信將疑地和諸葛亮一起出發(fā)了。五更時分，船隊接近曹軍水寨?？酌髁畲灰蛔峙砰_，命軍士吹樂、擂鼓、吶喊。曹水軍聞聲，便讓萬余名弓箭手在江邊一字排開，向江中放箭。當(dāng)?shù)静萑松系募鍧M時。諸葛亮立即吩咐士兵把船只調(diào)頭迅速離開了?；氐綘I寨，諸葛亮請周瑜清點箭支，周瑜很是驚詫，派人把草上的的箭數(shù)了數(shù)，的確有十萬多只。此一戰(zhàn)，更加凸顯了諸葛亮與虎謀皮的過人謀略膽識，也更加加深了周瑜對他本人的懷恨之心，此二“奇”也。
3.八陣圖之戰(zhàn)。杜甫詩云：“功蓋天分國，名成八陣圖”。這里的“八陣圖”，就是講諸葛亮的“八陣圖”之戰(zhàn)。話說劉備為報關(guān)羽、張飛被曹軍所殺之仇，不顧諸葛亮再三勸阻，親率70萬大軍討伐東吳。由于命軍師諸葛亮坐鎮(zhèn)西蜀，劉備軍中無大才大將，其本人作戰(zhàn)之智謀，豈能算計過孫權(quán)？東吳派出年輕的陸遜對陣劉備。劉備心高氣傲，自恃讀過兵書，不聽軍士計謀，最后被吳軍火燒連營，劉備率些許敗兵逃走。諸葛亮聽聞后，仰天長嘆，并告誡傳令官，自己在入川之初，就已經(jīng)在魚腹浦布下十萬精兵，可助主公劉備躲過一難。陸遜率軍追趕劉備，來到了魚腹浦，道路中央設(shè)有八陣圖。此陣壘石為八行，行相為二丈。一陣之中，兩陣相從。一戰(zhàn)一守，中外輕重。剛?cè)嶂?jié)，彼此虛實。奇正相生，變化不測。陸遜不小心誤入此陣，頓感狂風(fēng)大作，烏云蔽日，飛沙走石，如有十萬精兵從四面八方涌來，無法出陣。幸得諸葛亮之岳父黃承彥現(xiàn)場指點，得以出陣，并聽取勸言，不再追趕劉備，留得劉備一命，此三“奇”也。
1.遇主不明。以孔明之才，如遇真正明君，可能歷史早已經(jīng)改寫了。他出道就言要統(tǒng)一天下，光復(fù)漢室?？善龅搅藙?、劉禪這樣的主公，孔明縱有經(jīng)天緯地之才，也只得在“天要薄我”的嘆息聲中含恨離世。關(guān)羽被東吳馬忠擒獲斬殺后，蜀漢君主劉備不聽諸葛亮再三勸阻，親自率兵出征，發(fā)動了夷陵之戰(zhàn)。此戰(zhàn)以替大將關(guān)羽報仇為由，揮兵東征，氣勢強(qiáng)勁，東吳國君孫權(quán)立即以陸遜率軍應(yīng)戰(zhàn)。戰(zhàn)斗中，劉備自恃熟讀兵書，不聽取謀臣建議，執(zhí)意在山區(qū)圍柵扎營，連營八百里，結(jié)果被陸遜以火燒之，蜀軍慘敗。劉備幾乎全軍覆沒，逃回白帝城，沒多久就病死了。后主劉禪，更是軟弱無能，荒淫無度，不理朝政。更為可氣的是，諸葛亮第四次揮師北伐，眼看就要攻打長安城，取得伐魏決定性勝利時，劉禪因為愚蠢無知，中了敵方反間計，聽取了亂臣讒言，說諸葛亮在外君令有所不受，意圖謀反，自己欲取代劉禪位置圖謀已久。如此低劣的謠言，劉禪不但聽進(jìn)去了，而且還急令諸葛亮即刻返營。一邊是即將到手的勝利果實，一邊是君臣之綱的輿論討伐，怎么辦？一代忠臣諸葛亮最終選擇了妥協(xié)，隨即撤兵回蜀。遇到這樣的“一把手”，豈能不憾也？
2.火熄上方谷。諸葛亮第六次出祁山伐魏時，由于東吳此時也從東南進(jìn)軍魏國的合肥等地，司馬懿經(jīng)過和諸葛亮的數(shù)次交鋒深知他的厲害，而且魏主也下旨命司馬懿堅守不戰(zhàn)。于是兩軍便在渭南相持很久，由于蜀軍遠(yuǎn)道而來不敢戀戰(zhàn)，于是諸葛亮用計，把司馬懿引入上方谷。待魏延把司馬懿等人引入上方谷后，上方谷便被蜀軍早就準(zhǔn)備好的易燃物質(zhì)燃得火光沖天，司馬懿三父子被熊熊烈火所圍困，命懸一線。就在仨即將葬身火海之際，孰料天空卻空降大雨，雨水淋熄了大火，司馬父子也趁機(jī)逃脫了。諸葛亮曾坦言：縱觀魏國上下，除司馬懿外，余者均不足懼?？梢姡酌鲗λ抉R懿也是心存忌憚的。如此難得良機(jī)，卻偏偏被一場莫名其妙的大雨解救了司馬父子，歷史才成為了今天的樣子。正所謂人算不如天算，孔明縱有傲世之才，也未能逃出天意的安排，浪費了最佳的機(jī)會，豈能不“憾”也？
3.錯用馬謖。孔明精明一世，用人無數(shù)，盡皆量體裁衣，用人用強(qiáng)。獨獨在使用馬謖問題上，不但感情用事，且忽視了先主劉備臨終之際的忠告：馬謖不可重用！街亭之戰(zhàn)中，諸葛亮置眾謀臣建議于不顧，執(zhí)意派遣馬謖為先鋒。結(jié)果，馬謖不但無才，而且無恥！公然違抗諸葛亮“扼守要道，只守不攻”的告誡，還譏諷副將王平不懂地形兵法，思想因循守舊，斷然舍棄水源，選擇登山屯兵，以期作餓虎撲羊之勢對魏軍進(jìn)行突擊。結(jié)果，魏軍張郃到達(dá)后，以兵圍山，以火阻逃，斷水?dāng)嘣笃岂R謖，街亭失守。街亭之戰(zhàn)失敗，直接導(dǎo)致第一次北伐功敗垂成。日后蜀漢數(shù)次北伐亦未能獲得比本次令三郡投降更大的影響，而且本次蜀軍大敗，對元氣大傷的蜀漢有重大的負(fù)面影響。
孔明一生，功大于過，業(yè)大于天。高山仰止，景行行之。最后以一副對聯(lián)進(jìn)行挽悼：
上聯(lián)：收二川，排八陣，六出七擒，五丈原前，點四十九盞明燈，一心只為酬三顧；
下聯(lián)：取西蜀，定南蠻，東和北拒，中軍帳里，變金木土草爻卦，水面偏能用火攻。
