八、
擇日學上，貴人祿馬往往體現(xiàn)擇日選課的質(zhì)量，如果課中沒有貴人祿馬，人們常說是一般課格，至多稱之為平安課，因此為了提高擇日質(zhì)量，我們還是去找“貴人”、尋“祿神”和定“馬星”。
1、天乙貴人
在擇日學中，天乙貴人可按“天、地、人”來區(qū)分，即分為“地元”貴人，主要指山家天乙貴人，“人元”貴人（包括事主貴人，眾主貴人及化命貴人）和“天元”貴人是課格貴人等。但歌訣都是相同的。其歌訣如下：
甲戊庚牛羊，乙已鼠猴鄉(xiāng)；
丙丁豬雞位，壬癸免蛇藏；
六辛逢馬虎，此是貴人方。
天乙貴人有進貴堆貴之分，其作用都是相同的，堆貴即是事主年干或八干山家得日課地支的貴人為是。進貴即是事主年支或十二地支山家得日課天干的貴人為是。
例如：事主為甲戊庚三年干出生的人，在日課四柱地支中有丑未的，就是事主的天乙貴人（為堆貴）。反之日課中的天干有甲戊庚的，事主出生年地支是丑未的，也稱之為天乙貴人（為進貴）。此是指人元天乙貴人，同理，地元天乙貴人和天元的天乙貴人依此類推。
2、祿神
祿神，又稱祿星或祿元，是指十天干在長生訣中所處臨官之位，因臨官得祿，且祿為養(yǎng)命之源，擇日學把其神化，稱之祿神。祿神歌訣如下：
甲祿到寅，
丙戊祿在巳，丁已祿在午；
庚祿在申，
壬祿在亥，
地元之祿是指龍祿和坐山之祿，因龍的走勢難以把據(jù)和確定，因此，在擇日上的地元之祿，是指山家的祿神為主。
人元之祿是指事主之祿與眾主和化命之祿，也有堆祿和進祿之分。
天祿即是課格之祿，是指日中天干與地支按照祿神歌訣的相對應關(guān)系。如同一日課中“甲干見寅支，乙干見卯支”，為是“甲祿到寅，乙祿到卯”，可知寅為甲的祿神，卯為乙的祿神。余仿此。
例如：事主為甲年出生的，日課四柱有寅字的叫祿神（為堆祿），如日課有甲干而事主是寅年出生的也稱祿神（為進祿），余依此。
