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軒誠(chéng)賞析：

蘇東坡作為不世出之一代大文豪，在生命消逝近千年之后，其風(fēng)神逸骨仍熠熠生輝，能不為后人追慕乎？陜西鳳翔作為東坡先生人生軌跡中重要的一個(gè)節(jié)點(diǎn)，其遺跡至今仍在任人憑吊、澤被后人，個(gè)中詳情與趣聞且看聽睦園先生娓娓道來......

文：羅志英

編輯：梁軒誠(chéng)

假日多暇，想起了蘇東坡。

自忖蘇東坡算得上是中國(guó)人耳中最為熟悉的名字之一了，無論是皓首窮經(jīng)的書生碩儒，還是目不識(shí)丁的村婦野老，幾乎沒有人不知道他、不崇敬他、不膜拜他，即便對(duì)他的人事文字一無所知。

似乎可以說，歷史上從來沒有哪個(gè)作家、書家、文化人有蘇軾那樣遼闊的境界、博大的修養(yǎng)、浩淼的趣味，更沒有蘇東坡那樣的經(jīng)歷。

有史學(xué)觀點(diǎn)認(rèn)為，中國(guó)文化的真正高峰在宋而不在唐，大概正與宋代出現(xiàn)了蘇東坡這樣不可復(fù)制的文化偉人有關(guān)。就蘇軾個(gè)人而言，他的榮辱沉浮是與一個(gè)王朝的興衰變遷緊密連在一起的，與他所同生時(shí)代的民眾的歡樂與悲傷連在一起的。

他簡(jiǎn)直是他那個(gè)時(shí)代的氣象臺(tái)。他提起毛筆不是要賦詩(shī)填詞寫書法，而是要抒發(fā)他的情懷，表達(dá)他對(duì)人生與世界的看法。

是的，人生就是表態(tài)，并在表態(tài)之后付諸實(shí)踐。

多面、立體的蘇東坡，正如他自己描繪的廬山“橫看成嶺側(cè)成峰”。我們這些后輩不管做人還是吟詩(shī)為文，以及如何應(yīng)對(duì)人生之順逆，都能從蘇軾身上獲取極大的啟示與營(yíng)養(yǎng)。

其實(shí)，青年蘇東坡出仕的第一站便在陜西鳳翔。

蘇東坡自幼飽讀圣賢之書，立志為黎民社稷做事。年方二十六歲出仕第一站陜西鳳翔，后通判杭州、徙知密州、徐州、湖州、登州、杭州、定州等，一路走來心系百姓、為黎民謀福祉。

這位才高八斗的蜀中才子性情耿直，不見風(fēng)使舵，不為當(dāng)朝權(quán)臣所見容、屢遭貶謫，一生坎坷。

如今杭州有蘇堤，就源于他當(dāng)年的重新修浚：自然景觀獨(dú)特、人文景觀盛人，蘇東坡修筑的杭州西湖，既給杭州營(yíng)造了賞心悅目的美景，也為后人留下了一大筆寶貴的文化遺產(chǎn)。

杭州蘇堤春曉

其實(shí)修浚西湖之前，在陜西蘇東坡就修浚過鳳翔東湖。他在東湖和為東湖而寫的詩(shī)文共有一百八十多篇，其中千古傳唱的名篇就有《喜雨亭記》《凌虛臺(tái)記》《鳳鳴驛記》《思治記》《凌虛臺(tái)詩(shī)》等等。

鳳翔的三年是蘇東坡仕途的起點(diǎn)。他雖然只在鳳翔當(dāng)了三年簽書判官，但卻興利除弊，為鳳翔人民辦了許多好事，令鳳翔人民世代受益，鳳翔人民對(duì)蘇東坡的懷念之情也世代不減。

即以修東湖而言，就是他興利除弊、造福一方的舉措之一：關(guān)中地區(qū)的春旱由來已久，公元1062年、宋嘉祐七年春又逢大旱，按照習(xí)慣，府判蘇東坡必須代替太守四出求雨：“上以無負(fù)圣天子之意、下以無失愚夫小民之望”——奔走于山川之間頗為辛苦——眼看著“五日不雨則無麥，平日不雨則無禾”的可怕景象就在眼前，蘇東坡不由日夜焦慮。正在這時(shí)忽然天降甘霖，而且是“一雨三日”一下子消滅了旱象……有了這場(chǎng)喜雨，人們喜形于色；蘇東坡也高興??！建成的小亭子就以“喜雨”為名吧，并為此寫下了著名的散文《喜雨亭記》。

旱地如何蓄水？平日里可做園林游玩、旱時(shí)節(jié)飲水灌溉成稼？一生愛好是天然的蘇東坡計(jì)上心來：且修湖吧！——思考過后，立即行動(dòng)。蘇東坡借古代“飲鳳池”挖掘疏浚，種蓮花、植柳樹、建亭臺(tái)、修小橋，擴(kuò)池而成小湖，因地處城東所以命名“東湖”，又取“東坡”之號(hào)一生使用、乃至后世無人不曉。

掘疏挖出的土怎么辦？筑土為臺(tái)——登高望遠(yuǎn)……登其上有凌空之感且命名為“凌虛臺(tái)”。蘇軾《凌虛臺(tái)記》一文就記載了這件事。

蘇東坡寫有《東湖》詩(shī)一首，詩(shī)曰：

吾家蜀江上，江水清如藍(lán)。

爾來走塵土，意思殊不堪。

況當(dāng)岐山下，風(fēng)物尤可慚。

有山禿如赭，有水濁如泔。

不謂郡城東，數(shù)步見湖潭。

入門便清奧，恍如夢(mèng)西南。

泉源從高來，隨波走涵涵。

東去觸重阜，盡為湖所貪。

但見蒼石螭，開口吐清甘。

借汝腹中過，胡為目眈眈。

新荷弄晚涼，輕棹極幽探。

飄搖忘遠(yuǎn)近，偃息遺佩篸。

深有龜與魚，淺有螺與蚶。

曝晴復(fù)戲雨，戢戢多于蠶。

浮沉無停餌，倏忽遽滿籃。

絲緡雖強(qiáng)致，瑣細(xì)安足戡。

聞昔周道興，翠鳳棲孤嵐。

飛鳴飲此水，照影弄?dú)袣小?/span>

至今多梧桐，合抱如彭聃。

彩羽無復(fù)見，上有鹯搏鵪。

嗟予生雖晚，好古意所妉。

圖畫已漫漶，猶復(fù)訪僑郯。

卷阿詩(shī)可繼，此意久已含。

扶風(fēng)古三輔，政事豈汝諳。

聊為湖上飲，一縱醉后談。

門前遠(yuǎn)行客，劫劫無留驂。

問胡不回首，毋乃趁朝參。

予今正疏懶，官長(zhǎng)幸見函。

不辭日游再，行恐歲滿三。

暮歸還倒載，鐘鼓已韽韽。

這是關(guān)于鳳翔東湖最早也最完整的史料記載，詩(shī)篇詳細(xì)描繪了東湖的美麗景致。詩(shī)成后，蘇軾寄給弟弟蘇轍，蘇轍讀了，艷羨不已，當(dāng)即和詩(shī)一首，詩(shī)中說：“不到東湖上，但聞東湖吟。詩(shī)詞已清絕，佳境亦可尋?！?/span>——剛剛建成的東湖，經(jīng)蘇軾兄弟賦詩(shī)聯(lián)唱吟詠，名聲大振。

因?yàn)樘K軾與東湖的密切關(guān)系，后世各朝各代在對(duì)東湖進(jìn)行整修維護(hù)時(shí)，都很注意突出蘇軾與東湖的關(guān)聯(lián)。現(xiàn)在東湖公園的大多數(shù)景觀，都與蘇軾有著密不可分的聯(lián)系。

正是因?yàn)橛辛藮|湖，鳳翔府旱時(shí)可以飲用湖內(nèi)的水，澇時(shí)可以利用湖泊蓄水，蘇判官的舉動(dòng)讓百姓得利。二十年之后蘇東坡官至杭州，疏浚西湖、修蘇堤，正是有了東湖的經(jīng)驗(yàn)，西湖才修得更好。

東湖柳是鳳翔”三絕”之一。最早可追溯至蘇軾修湖之時(shí)，當(dāng)時(shí)他在岸邊“植楊柳千章”并吟詩(shī)：“今年手自栽，問我何年去？他年我復(fù)來，搖落傷人意?！贝撕髿v代均沿襲湖畔植柳之風(fēng)習(xí)。如今滿湖的柳樹中,最惹眼的要數(shù)在湖東岸、來雨軒之前的“林公柳”了。粗莖化龍、枯枝虬張、新芽吐翠，充滿滄桑。林則徐虎門焚燒鴉片，大長(zhǎng)國(guó)人志氣。英帝國(guó)依仗堅(jiān)船利炮發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，軟弱的清廷迫于英國(guó)的壓力，把林則徐作為罪臣流放到新疆伊犁。林則徐去新疆途徑鳳翔,在東湖親手栽植柳樹數(shù)株，唯此株猶存。

東湖內(nèi)還有一通《林文忠公禁煙遺教碑》，鐫刻有林則徐禁煙遺教碑文:鴉片之毒，甚于洪水猛獸，天下萬世之人，斷無有以鴉片不可禁者。此禍不除，十年后斷無可用之兵，且無可籌之餉，鴉片流毒內(nèi)陸似癰疽流毒人身，癰且生，則漸以成膿，鴉片來，則漸以成寇。必須將鴉片銷除盡凈，乃可杜絕病根。——然而，這禍國(guó)殃民之物至今禁而不絕，還升級(jí)換代害國(guó)害民！《林文忠公禁煙遺教碑》碑陰是林文忠公像，為民國(guó)二十五年（1936年）陜西省檢舉各縣禁政委員所立。后來東湖碑林建成后專門修筑了林公亭，將此碑立于亭內(nèi)供后世瞻仰。

“左公柳”位于君子亭旁，是東湖園林中最粗壯的一棵古柳。清光緒年間，左宗棠赴新疆平阿古柏叛亂，凱旋途徑鳳翔，游覽東湖，新栽柳樹數(shù)株，以應(yīng)“新栽楊柳三千里”之言，唯此株尚存。

——林則徐，左宗棠這兩位在中國(guó)近代史上的著名人物以柳與東湖結(jié)緣，為東湖平添了許多光彩。

述說東湖還不能不提及郭堅(jiān)——這位民國(guó)初年發(fā)跡鳳翔、聞名陜西乃至全國(guó)的重要人物。辛亥革命時(shí)他在西安參加起義軍，由士兵升任為營(yíng)長(zhǎng)，1916年發(fā)起陜西反袁逐陸戰(zhàn)爭(zhēng)，張勛復(fù)辟，力倡討伐，被任命為陜西討逆軍總司令。1918年，陜西靖國(guó)軍整編后任第一路軍總司令。廣東軍政府曾授予陸軍少將軍銜。當(dāng)年十一月駐軍鳳翔，此時(shí)東湖多年矢修、破敗不堪。

故宮藏蘇軾行書：次韻秦太虛見戲耳聾詩(shī)帖

1920年郭堅(jiān)組織軍民重修東湖。完工后他登上凌虛臺(tái)，賦詩(shī)一首，并刻于石碑：

禾黎高低舊戰(zhàn)場(chǎng)，眼中風(fēng)物盡悲涼。

秦山渭水應(yīng)如昨，漫似章邯作雍王。

感慨系之，情懷悲切沉重，此碑現(xiàn)存于東湖碑林。過去鳳翔人說到郭堅(jiān)與東湖總少不了楊玉梅，就如同說唐玄宗少不了楊玉環(huán)。尤其是悼念楊玉梅的那一副對(duì)聯(lián)“凌虛臺(tái)下悲葬玉，喜雨亭邊怨落梅”，橫額為“楊花落去”——為人們所樂道。聯(lián)首向人們凸顯出東湖兩大勝景：凌虛臺(tái)和喜雨亭，楊玉梅就埋葬在凌虛臺(tái)旁。一悲一怨道出了悲痛之情，楊玉梅名字巧妙嵌入聯(lián)中。此聯(lián)對(duì)仗工穩(wěn)、意境深幽——楊玉梅是郭堅(jiān)之妾，知書達(dá)理、綽約風(fēng)流、豪俠仗義。十六歲始跟隨郭堅(jiān)轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北：“摒棄?mèng)D，作男子裝，從著蠻靴策駿馬。日周旋于槍煙彈雨之中，夜則秉燭談兵，咸中肯綮，兩人感情甚篤” 。民國(guó)九年一月十七日，因誤會(huì)、小隙乃至使性子吞食鴉片自殺身亡。楊玉梅死后，郭堅(jiān)悲痛欲絕，呼天愴地：“天乎何意也?！?/span>

仿佛時(shí)光倒流，蘇軾、林則徐、左宗棠、郭堅(jiān)這些曾與東湖有緣的先賢們竟?fàn)栐萍谒?/span>,與我們這些后生俗子對(duì)話：古代仁人崇尚修身、齊家、治國(guó)、平天下，把立功、立德、立言作為人生三不朽，把“為天地立心、為生民立命、為往圣繼絕學(xué)、為萬世開太平”作為終生追求的目標(biāo)——但殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)使多少仁人志士的美好理想破滅，東湖猶如一通千年碑石感受了人世間的冷暖。

東湖更似一面鏡子，映射著人性的光輝。

但，世間已無蘇東坡——庸常的世界已經(jīng)失落成為庸俗的世界——僅此一句，已經(jīng)令人淚濕沾襟。

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