祝福問候圖片 2008-03-06 12:45:21 閱讀214 評論1 字號：大中小
中國傳統(tǒng)節(jié)日縱覽
中國的傳統(tǒng)節(jié)日自漢以后基本定型，有一定增減，民國以后，由于正式西化而發(fā)生了較大的變化，但民間仍然堅(jiān)持其中一些政府未法的少數(shù)。直至文革，政府更削減了宣傳除春節(jié)以外的傳統(tǒng)節(jié)日，即使對于春節(jié)，也被宣傳成“過革命化的春節(jié)”。改革開放以后，
民間開始慶祝一些傳統(tǒng)節(jié)日，報(bào)刊上也相應(yīng)作了些介紹宣傳。目前， 包括法定假日以外，民間慶祝的傳統(tǒng)節(jié)日大約占傳統(tǒng)節(jié)日的三分之一。
傳統(tǒng)節(jié)日里包含了許多民俗文化和傳統(tǒng)人文觀念，以及宗教因素，
對于研究古代社會的文化、歷史和社會生活，有一定的意義，下面 羅列主要傳統(tǒng)節(jié)日，以餉對這方面感興趣的朋友。
一。正月拜年
正月，又稱元旦，或稱正月初一。正月初一是一年、四季、十二個(gè) 月起始的一天。《春秋傳》上將正月叫做端月。雞鳴而起，先于庭前爆竹，以辟山臊惡鬼。因此，正月是從自有歷法以后，上古就有的節(jié)日。
正月有很多習(xí)俗，如長幼悉正衣冠，以次拜賀，這項(xiàng)風(fēng)俗至今還保
持，飲椒酒，就是用花椒花做成的酒，或者柏酒。但一些具體活動
現(xiàn)已廢棄，包括漢晉時(shí)期，如周處在《風(fēng)土記》里所說：“正旦，
當(dāng)生吞雞子一枚，謂之練形。”《東京夢華錄》載北宋政府在正月
要舉行大朝會，皇帝和百官要舉行大型團(tuán)拜活動，并宴請各國使節(jié)，特別重視對遼、高麗使團(tuán)的賜宴待遇。此項(xiàng)活動保留至今。
辛亥革命以后，民國政府法定保留的傳統(tǒng)節(jié)日僅有正月，但改名為 “春節(jié)”，并將元旦放在西歷一月一日，唯政府和民間都更重視春
節(jié)，人民共和國政府法定春節(jié)放假四日，但目前許多私人企業(yè)都不 同程度將春節(jié)做了適當(dāng)延長，有的甚至包括周末算在內(nèi)，延長至元 月十五。
二。立春祭農(nóng)
立春在元月一日至元月十五之間，這是古代傳統(tǒng)的祭農(nóng)節(jié)日，按東 漢應(yīng)劭《風(fēng)俗通義》，祭農(nóng)本在四月間開展，漢文帝改到二月，而在晉時(shí)，再改到立春。立春這天，官員要親自穿戴慶祝，坐小春牛表示支持和重視開春后的農(nóng)事，民間也相應(yīng)有慶?；顒?，這個(gè)節(jié)日其實(shí)才是真正的迎春。西晉傅咸《燕賦》說：“四時(shí)代至，敬逆其始。彼應(yīng)運(yùn)于東方，乃設(shè)燕以迎至?！灿疖姟齿p翼之歧歧，若將飛 而未起。何夫人之功巧，式儀形之有似。御青書以贊時(shí)，著宜春之嘉祉。”
今天很少有人知道立春是個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。
三。元宵燈火
元宵在正月十五日，是一年一度最熱鬧的一天，因?yàn)檫^了這一天，
絕大部分人們都要上班了。元宵活動盛大在有燈會和煙火活動。舞 龍舞獅，社戲雜耍，從白天起就開始進(jìn)行，直至深夜。為了保持與民同樂的姿態(tài)，這天金吾不禁，金吾就是執(zhí)金吾，就是守衛(wèi)皇宮的 近衛(wèi)兵，金吾不禁指在皇宮門前金水橋一帶不禁止普通老百姓參觀 游玩。焰火就設(shè)在金水橋附近施放，以便于皇帝和嬪妃在皇城門樓 上欣賞。舊時(shí)煙火都是由扎在煙火架上的各種爆竹禮花逐次燃燒造成的效果，我小時(shí)候看過，比西式煙火更精彩絢麗，但危險(xiǎn)性大。唐蘇味道詩“火樹銀花合，金橋鐵索開，暗塵隨馬去，流螢逐人來。” 生動地總結(jié)了元夕的景象。
元夕到來，許多禁錮在深閨里的青年婦女，官宦家眷都被破例允許 出來觀燈，這就為青年男女的接觸創(chuàng)造了一個(gè)難得的機(jī)會，演出了許多愛怨的愛情故事，在明代白話小說里多所描述。北宋歐陽修詞《生查子。元夕》“去年元夜時(shí)，花市燈如畫，月上柳梢頭，人約黃昏后。今年元夜時(shí)，月與燈依舊，不見去年人，淚滿春衫袖。”， 寫出了元夕邂逅，相思一年而伊人不見，此情何以堪。辛棄疾詞“ 驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處！”，心上人竟然從天而降，其激動的心情可知矣。
元夕的慶?；顒又两裨诒狈睫r(nóng)村保持著，南方也有所恢復(fù)，多數(shù)僅
限于電視上觀看歌舞節(jié)目。
四。三月曲水
三月三日這天，按照《荊楚歲時(shí)記》，“士民并出江渚池沼間，為流
杯曲水之飲。”，“曲水”就是河流彎曲之處，水流速度減緩，舊
時(shí)，游人乘坐畫舫順?biāo)h流，每至港灣或河流彎曲處，則停下來飲 酒賦詩。這個(gè)節(jié)日起源很早，晉武帝都不知道它的意思，摯虞回答他的疑問說是周公時(shí)候就有了，原來是把酒杯裝酒，浮于河流里。王羲之《蘭亭集序》里的“曲水流觴”就是這個(gè)意思，初讀古文而不看注解的人很容易被曲水的意義搞糊涂。
五。寒食禁火
寒食在清明節(jié)前二日，冬至以后一百零五日，這一天要禁火，從上
到下只吃瓜果點(diǎn)心一類冷食。寒食起源于晉文公火燒介子推的故事， 故事說： 晉公子重耳和介子推一起逃亡國外，晉公子經(jīng)過衛(wèi)國時(shí)饑餓乏食，他的隨從介子推把自己大腿上的肉割下來給文公吃。文公回國當(dāng)了國君以后，論功行賞時(shí)，只有介子推一個(gè)人沒有得到祿位。子推于是作《龍蛇之歌》并隱居起來。晉文公訪求子推，子推不愿出來，于是文公在子推隱居的山上前后左右放火燒樹，希望逼使子推出來，子推抱住枯柳，讓火燒死。文公哀悼他，命令老百姓五月五日不得生火，后來五月五日在兩漢時(shí)候被改到上面寫的時(shí)間。
這個(gè)故事并不見于《左傳》和《史記》的記載，南宋洪邁的《容齋
隨筆》專門考證過它。元張養(yǎng)浩曲《中呂。兼堯民歌。寒食道中》
“清明禁煙，雨過郊原”似說寒食來源于唐堯傳說。
不知今天山西農(nóng)村還保持寒食節(jié)的紀(jì)念否？
六。清明上墳
清明節(jié)祭祀祖先和亡故的親人，大約在南北朝以后才興起的，因?yàn)?div style="height:15px;">
南朝宗懔的《荊楚歲時(shí)記》未曾記載。北宋時(shí)要家家插柳枝在門庭，官府要舉行所謂“鉆燧改火”的儀式，就是用榆木鉆木取火，還要舉行龍舟比賽，熱鬧非凡，不是簡單地掃墓活動，所謂：“清明時(shí)
節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”那么悲滄。
清明活動至今還在上下保持著。
七。四月佛誕
四月八日是佛祖生日，如西方的圣誕節(jié)，是佛教東傳以后的全民宗
教節(jié)日。這個(gè)節(jié)日大約在唐時(shí)才出現(xiàn)。這一天，大小禪院都有浴佛 齋會，和尚以香藥糖水贈送香客，民間則煮酒，吃春季瓜果紀(jì)念。
現(xiàn)在，慶祝洋節(jié)日圣誕節(jié)的絕大多數(shù)國內(nèi)青年人大概不知道以前中
國還紀(jì)念一個(gè)西方神的生日。
八。端午龍舟
五月五日是一年一度的端午盛會，非常熱鬧，民間要自發(fā)組織龍舟
比賽，吃粽子，喝雄黃酒，掛艾草于門庭。這個(gè)節(jié)日相傳是紀(jì)念楚 大夫屈原憂國憂民，奮身投汨羅江的故事，老百姓以糯米以棕葉包 成飯團(tuán)投入江中作餌，讓魚鱉不食他們尊敬的屈大夫。但據(jù)邯鄲淳《曹娥碑》說：“五月五日，時(shí)迎伍君逆濤而上，為水所淹。”這是相傳于吳國之俗，事在伍子胥，與屈原無關(guān)?！对降貍鳌穭t說這 個(gè)風(fēng)俗起源于越王勾踐，看來，端午節(jié)起源于吳越風(fēng)俗。
喝雄黃酒，掛艾草，采雜藥的風(fēng)俗可能出自上古，采雜藥，《禮記。 夏小正》：“此月蓄藥，以蠲除毒氣。”早說了。
端午節(jié)慶?；顒訃鴥?nèi)現(xiàn)在仍然很熱烈，唯不像六十年代以前那樣萬
人空巷，去看龍舟表演，中小學(xué)生上課都坐不住了。海外華人只是 看見商店里賣粽子時(shí)才想起了它。
九。七夕乞巧
在七月七日晚，已有文另載，不贅。
十。中元鬼節(jié)
中元節(jié)在七月十五日，俗稱“冥節(jié)”，這天據(jù)說要燒紙錢餉亡魂，
寺院要設(shè)法會，作道場以超度亡魂。這個(gè)節(jié)日起源于佛經(jīng)里的“目
連救母”，所以宋時(shí)很熱烈，要在街市上搭戲臺唱雜戲“目連救母”，
按佛經(jīng)，這個(gè)故事說：
目連在陰間看到他的亡母親在餓鬼群中，立即盛了一缽飯給他媽吃，飯沒有吃進(jìn)口，就化為火炭，這樣目連之母未能得食，目連大聲喊 叫，跑回來稟告佛。佛說：“你母罪孽深重，不是你一個(gè)人對付得了的，需要十方眾僧神威之力。到七月十五那天，你應(yīng)當(dāng)為正在地 獄受苦的七代父母備辦各種美味和五果，放在盆盂中，供奉十方高僧大德。我會告誡眾僧都祝愿施主的七代父母進(jìn)入‘禪定’，然后受食物。”目連照佛爺講的作了，其母遂解脫了俄鬼的一切痛
苦。目連于是告稟佛說：“以后佛家弟子孝順父母的，也應(yīng)當(dāng)設(shè)置
盂蘭盆會供養(yǎng)十方高僧大德。”佛說：“說得好!”
所以這個(gè)故事實(shí)際上是把儒家的孝道和佛教經(jīng)義結(jié)合起來，便于佛教的普及宣傳，故中元節(jié)又被稱為“盂蘭盆會”，在《聊齋志異》
里，多處提到盂蘭盆會。我小時(shí)候，多次聽見老人說“七月半，鬼
亂竄”，而不知其究里?，F(xiàn)在絕大部分留美學(xué)生只知道一個(gè)“萬圣
節(jié)”（Halloween，在陽歷十月三十一日），而不知道中國的盂蘭
盆會，盂蘭盆會比萬圣節(jié)的嬉皮笑臉莊嚴(yán)認(rèn)真多了。
盂蘭盆會可能在東晉時(shí)出現(xiàn)，現(xiàn)在大概只有寺院里才恢復(fù)有，太封
建迷信了。
十一。中秋賞月
八月十五的中秋夜晚，月亮顯得分外明亮和大，中秋節(jié)的紀(jì)念活動就開始了。中秋圍坐吃月餅，然后走出戶外賞月，還有一家人團(tuán)聚之意，這可能來自蘇軾詞“明月幾時(shí)有？把酒問青天。。。。但愿
人長久，千里共嬋娟。”這是蘇東坡思念他在外地的弟弟蘇子由寫
下的詞。但中秋望月起源并不在這個(gè)意義，就是明擺著賞月，卻來
自唐明皇在著名道士葉法善的幫助下遨游月宮的優(yōu)美故事，還攜帶
有仙曲《霓裳羽衣曲》的神話傳說，鄙人有帖說明，不贅。
至于中秋夜吃月餅的習(xí)俗，則不見于南宋筆記的記載，傳說是元末
農(nóng)民紅巾軍起事時(shí)，以圓餅為號。
中秋節(jié)在兩宋時(shí)很熱鬧，據(jù)《武林舊事》載，南宋時(shí)的中秋夜，都
人要燃放十萬羊皮紙做的燈，讓它們順錢塘江水飄流，是夜星星點(diǎn)
點(diǎn)的錢塘江面上，宛如星漢，良多樂趣。
十二。重陽登高
九月九日是傳統(tǒng)的重陽佳節(jié)，這一日正逢秋高氣爽，是郊游登高望
遠(yuǎn)的好時(shí)候。王維《九月九日登高憶山東兄弟》里寫道：“獨(dú)在異
鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。” 表現(xiàn)他對親人真切的思念感情。九月九日佩茱萸草，在風(fēng)和日麗的日子里，登高坡之頂，飲菊花酒，使人想到生命的和自然渾然一體，所以想到長壽。
重陽節(jié)解放后已經(jīng)不再有慶?；顒印?div style="height:15px;">
