作者：華夏基石管理評(píng)論
來源：華夏基石管理評(píng)論綜合編輯
管理咨詢業(yè)務(wù)或其他合作請(qǐng)加微信s13611264887
小編說：《未來簡史》的作者赫拉利認(rèn)為，“人類未來的第二大議題（他認(rèn)為第一大議題是健康長壽），可能是要找出幸福快樂的關(guān)鍵。”其實(shí)這不僅僅是未來的人類議題，歷史上已有無數(shù)思想家、哲學(xué)家討論過幸福。幸福是什么，怎樣獲得幸福，看看哲學(xué)家們?cè)趺凑f。
1 幸福就是終極目的。只有幸福才有資格稱作絕對(duì)最后的（目的），我們永遠(yuǎn)只是為了它本身而選擇它，而絕不是為了其他別的什么。
2 假如德行不止一種，那么，人類的善就應(yīng)該是合于最好的和最完全的德行的活動(dòng)。因?yàn)橹辽凭褪切腋?，所以，幸福就是心靈合于完全德行的現(xiàn)實(shí)活動(dòng)。
3 德行的獲得如同技藝的獲得一樣，是要通過行為才能實(shí)現(xiàn)的。人由于從事建筑而成為建筑師，由于從事彈琴而成為琴師，由于實(shí)行正義而變成正義的人，由于實(shí)行節(jié)制和寬大而變成節(jié)制和寬大的人。
4 幸福并非由命運(yùn)或神明預(yù)先決定，人們可以通過在工作、努力或?qū)W習(xí)中有意識(shí)地將一種品德高尚的生活表現(xiàn)出來而經(jīng)常地獲得幸福。換言之，我們是在習(xí)慣中獲得成功的。
5 在魯莽與懦弱之間選擇勇敢，在奢侈與吝嗇之間選擇慷慨，在無恥與怕羞之間選擇謙恭，在傲慢與自卑之間選擇自尊，如此等等。只有避免過度與不及兩個(gè)極端，貫徹中庸之道，才能獲得幸福。
6 一個(gè)燕子一個(gè)暖日不能構(gòu)成春天，一日或一時(shí)的幸福，也不能使人成為幸福快樂的人。幸福不是一時(shí)一事的事，終身幸福才能算作真正的幸福。
7 幸福需要好的外在條件為助。有許多高尚的事情，需要朋友、財(cái)富、政治權(quán)力才能做到。出身卑賤、孤獨(dú)無子、子孫不佳、相貌丑陋、遇到惡友、良友良子死亡等，都不易得到幸福。
8 與美德相一致的活動(dòng)控制著幸福。一個(gè)成功而快樂的人，他在培養(yǎng)美德上是堅(jiān)定的，他使命運(yùn)的無常變得無關(guān)緊要。
9 幸福從我們的理性所決定的并對(duì)我們長期有益的事中表現(xiàn)出來。幸福不是享樂，而是一種有意義的生活的副產(chǎn)品。
1 趨樂避苦是人的本性。幸福生活是我們的天生最高的善，我們的一切取舍都從快樂出發(fā)，我們的最高目的乃是得到快樂，而以感觸為標(biāo)準(zhǔn)來判斷一切的善。
2 當(dāng)我們說快樂是終極目的時(shí)，我們并不是指放蕩者的快樂或肉體享樂的快樂，而是指身體的無痛苦和靈魂的無紛擾。
3 當(dāng)某些快樂會(huì)給我們帶來更大痛苦時(shí)，我們每每放過這許多快樂；如果我們?nèi)淌芤粫r(shí)的痛苦而可以有更大的快樂隨之而來，我們就認(rèn)為有許多痛苦比快樂還好。
4 一個(gè)人如果不能明智地、正大光明地、正當(dāng)?shù)鼗钪?，就不可能愉快地活著。因?yàn)楦鞣N美德都與愉快的生活共存，愉快的生活是不能與各種美德分開的。
5 當(dāng)我們存在時(shí)，死亡對(duì)于我們還沒有來，而當(dāng)死亡時(shí)，我們已經(jīng)不存在了。賢者既不厭惡生存，也不畏懼死亡；既不把生存看成壞事，也不把死亡看成災(zāi)難。一切善惡吉兇都在感覺中，而死亡不過是感覺的喪失。一個(gè)人如果正確地理解到終止生存沒有什么可怕的，對(duì)于他而言，活著也就沒有什么可怕的。
6 要使靈魂平靜，必須克制對(duì)權(quán)勢(shì)、對(duì)財(cái)富的貪欲。渴望財(cái)富與榮譽(yù)這樣一些愿望是徒勞無益的，因?yàn)樗鼈儠?huì)使得一個(gè)本可滿足的人得不到安寧。
1 美好的人生系由愛所喚起，并為知識(shí)所引導(dǎo)。
2 愛和知識(shí)兩者都是沒有止境的，因此，無論是有愛而沒有知識(shí)，或有知識(shí)而沒有愛，都不能產(chǎn)生美好的人生。
3 盡管愛與知識(shí)這兩者都是必要的，但愛在某種程度上更為必要，因?yàn)樗鼘⒁龑?dǎo)明智之士去尋求知識(shí)，以明了如何使他們所愛的人從而獲益。反之，如果人們沒有知識(shí)，他們將滿足于相信道聽道聽途說，而且可能好心辦壞事。
4 愛是一個(gè)含有多種情感的字眼。作為一種情感的愛總是移動(dòng)于兩端之間：一端是純粹的歡喜，另一端是純粹的仁慈。
5 那些對(duì)我們生有愛意的人不僅應(yīng)當(dāng)希望我們好，而且必須知道我們的幸福之所在。但是，這屬于美好人生的另一成份，即知識(shí)。
6 決定美好人生的是我們，而非自然——甚至不是體現(xiàn)為上帝的自然。
1 幸福是需要的滿足。滿足各種各樣的需要，是人一切行為的動(dòng)機(jī)，也是幸福的源泉，人的幸福都來自于需要的滿足，如果沒有需要的滿足，人既不可能有生理健康的幸福，也不可能有精神健康的幸福。
2 需要是分層次的。所有的需要都可以歸結(jié)為五個(gè)層次，即基本需求、安全需求、歸屬與愛的需要、尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)的需要。
3 幸福在需要不斷滿足、不斷升華的過程中體驗(yàn)。人類似乎從來就沒有長久地感到過心滿意足——與此密切相關(guān)的是，人類容易對(duì)自己的幸福熟視無睹，忘記幸福或視它為理所當(dāng)然，甚至不再認(rèn)為它有價(jià)值。任何需要的滿足所產(chǎn)生的最根本的后果是這個(gè)需要被平息，一個(gè)更高級(jí)需要的出現(xiàn)。
4 低級(jí)需要是優(yōu)勢(shì)需要，但高級(jí)需要的滿足能夠給人帶來更大的幸福感。高級(jí)需要的滿足能引起更合意的主觀效能，即更深刻的幸福感、寧靜感以及內(nèi)心生活的豐富感。
5 自我實(shí)現(xiàn)的人是各層次的需要都得到較充分滿足的人，因而，自我實(shí)現(xiàn)的人是最幸福的人。要想成為自我實(shí)現(xiàn)的人，就得具備多方面的優(yōu)秀品質(zhì)。
聯(lián)系客服
