《論語·子張》多問自己關(guān)切的問題,反省思考當(dāng)前的事情,這就體現(xiàn)仁了。
●凡之官則思,思則得之,不思則不得也。
《孟子·告子》心這個(gè)器官的功用是思考,思考就有所得,不思考就無所謂。
●有不思,思之弗得,弗措也。
《禮記·中庸》有:除非。弗:不。措;停止,放下。除非不思考,思考仍未領(lǐng)會(huì),就不在罷休。
●人之于文學(xué)也,猶玉之于琢磨也?!对姟吩唬?#8220;如切如磋,如琢如磨。”謂學(xué)問也。
《荀子·大略》切、磋、琢、磨:把骨加工成器叫“切”。把象牙加工成器叫“磋”,把玉加工成器叫“琢”把石頭加工成器叫磨。這里指反復(fù)思考、玩味。做學(xué)問猶如雕刻玉石,要下切、磋、琢、磨的工夫。
●善學(xué)者盡其理,善行者究其難。
《荀子·大略》善于學(xué)習(xí)的人能透徹了解事理,善于實(shí)踐的人能發(fā)現(xiàn)問題的癥結(jié)所在。
●善學(xué)者盡其理,善行者究其難。
《荀子·大略》善于學(xué)習(xí)的人能透徹了解事理,善于實(shí)踐的人能發(fā)現(xiàn)問題的癥結(jié)所在。
●學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。
《論語·為政》罔:無,沒有。殆:危險(xiǎn)。只學(xué)習(xí)而不思考,就什么也學(xué)不到;只思考而不學(xué)習(xí),則會(huì)陷于空想。
●不學(xué)而好思,雖知不廣矣。
漢·韓嬰《韓詩外傳》卷一只喜歡思考而不學(xué)習(xí),其知識(shí)必不廣。
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