模仿中國青花瓷的伊斯蘭青花陶器
內(nèi)容介紹：沃爾特·丹尼的這篇文章是西方學(xué)者探討伊斯蘭青花陶器與中國青花瓷關(guān)系的重要論文。他以大量翔實的資料，從伊斯蘭宮廷細(xì)密畫、土耳其王宮財產(chǎn)帳到陶瓷器本身的實例，勾勒出中國青花瓷在以波斯和土耳其為代表的中西亞世界受到尊崇和珍愛的情景；作者通過伊斯蘭青花陶器與中國青花瓷在圖案、造型、色彩方面的細(xì)致比對，詳實地描述了自16世紀(jì)以來，以土耳其伊茲尼克工匠為主體的手工藝人，如何利用中國青花瓷器所帶來的巨大靈感，從完全照搬到加以變化、創(chuàng)新，制作出了深受中國青花瓷影響的伊斯蘭青花陶器；作者以一個個悉心梳理的實例，證實了盡管隨著時代的變遷，土耳其陶器裝飾逐漸遠(yuǎn)離中國原型，但仿效中國青花瓷的傳統(tǒng)依然長期延續(xù)，它是西亞工匠及其上層贊助人向中華陶瓷文明的“致敬”。
譯文：
幾個世紀(jì)以來，中國瓷器的偉大成就已經(jīng)激發(fā)產(chǎn)生了大量的模仿者。在藝術(shù)史上，傳統(tǒng)的模仿經(jīng)常是這樣進(jìn)行的：首先是對遙遠(yuǎn)地區(qū)已有成就的學(xué)習(xí)，進(jìn)而形成自己的樣式，然后以之作為主要創(chuàng)造動力向新的方向發(fā)展。奧托曼土耳其的小鎮(zhèn)伊茲尼克，就有點(diǎn)類似于這種情況。在這里，本地陶工于公元1500年以前就開始在陶器制作中模仿中國青花瓷——當(dāng)時，中國青花瓷已開始出現(xiàn)在土耳其伊斯坦布爾王宮的財產(chǎn)帳冊上。模仿瓷器——更不必說模仿卓越的中國瓷器——始終是一項艱苦的工作。一些基本的原料在中國以外的地區(qū)很難獲得；并且即使在今天，其必需的技術(shù)依然是一項復(fù)雜的挑戰(zhàn)，即：要將器物燒至合適的溫度，使瓷釉與瓷坯恰到好處地熔合，呈現(xiàn)出半透明的、玻璃般光滑的外表和純潔的白色，以及真正瓷器特有的清脆鳴響聲。而對于身處16世紀(jì)的土耳其陶工來說，挑戰(zhàn)自然就更大了。他們解決困難的辦法是：制作出一種包含大量石英的陶土混合物，在外面覆蓋一層薄薄的純白色化妝土，表面描繪上圖案后，再整體罩上一層透明釉，使器物最終呈現(xiàn)出如同中國瓷器般的視覺效果。正如中國工匠從前在制作青花瓷時曾模仿伊斯蘭陶器、金屬器一樣，到16世紀(jì)早期，土耳其帝國的工匠開始在陶器制作中轉(zhuǎn)而模仿中國青花瓷。
也許這一現(xiàn)象中最有趣的地方，是奧托曼土耳其模仿中國瓷器的動機(jī)?，F(xiàn)在看來，這一動機(jī)與中國瓷器在伊斯蘭世界的象征性價值密切相關(guān)——并不是指它復(fù)雜變幻的圖案樣式的象征意義，而是指它作為中國瓷器本身的象征意義——中國瓷器因為美麗、稀有和昂貴，在中東被高度推崇。并且，至15世紀(jì)晚期土耳其蘇丹開始收集中國瓷器時，將青花瓷與伊斯蘭王室相聯(lián)系的傳統(tǒng)已然持續(xù)了一個世紀(jì)以上，并被廣泛描繪在伊斯蘭細(xì)密畫中。如果要考察伊斯蘭青花陶器，以及它與中國青花瓷之間的關(guān)系，波士頓美術(shù)博物館的收藏提供了特別的優(yōu)勢，——不僅在于博物館藏有上好的中國青花瓷，而且在于它同時收藏有八件模仿中國青花瓷的伊斯蘭青花陶器。
而要探研伊斯蘭青花陶器與中國青花瓷之間的關(guān)系，有兩類基本材料可以利用：一是這些模仿者本身，包括大量土耳其陶器和少量16世紀(jì)波斯陶器；二是各類“材料”，包括收藏于土耳其和伊朗的中國青花瓷，記錄這些收藏的詳細(xì)檔案，和伊斯蘭細(xì)密畫中所描繪的中國青花瓷。上述這些材料加在一起，不僅能折映出中國瓷器在伊斯蘭世界曾擁有高度聲望，也能反映出它們是如何被伊斯蘭工匠與藝術(shù)家所認(rèn)識，并進(jìn)一步模仿和改造的。
首先，細(xì)密畫中描繪的青花瓷，是其中頗為重要的、而又比較分散的一類材料。在這方面最早而又最豐富的資料之一，來自14世紀(jì)波斯詩人哈瓦哲·克爾曼尼所編輯的敘事詩集——《迪萬》的手抄本，現(xiàn)藏于大英博物館。這件手抄本完成于14世紀(jì)晚期的巴格達(dá)，是為出自賈拉瑞德家族的波斯統(tǒng)治者而制作；一個名叫杰奈德的著名畫家，在書中繪制了九幅細(xì)密畫?？雌饋恚苣蔚聦υ姼柚写罅棵鑼懙膶m廷奢侈物和詩中的浪漫故事同樣敏感，從而，除了精確描繪宮廷中的地毯、華服和建筑裝飾以外，杰奈德還大量描畫了出自中國的青花瓷器（如圖1）——他可能是在賈拉瑞德家族的宮廷中看到它們的。
圖1：宴飲圖局部：青花瓷瓶（1396年，大英博物館藏）
大英博物館所藏這本《迪萬》詩集中的細(xì)密畫，其較早時間可以追溯到公元1396年。它的重要性在于兩方面：第一，它意味著在1400年以前，盡管當(dāng)時波斯政局動蕩，宮廷對于中國瓷器的輸入活動已經(jīng)非常繁興。第二，杰奈德及其追隨者們的繪畫對接下來15世紀(jì)的波斯繪畫產(chǎn)生了巨大影響，從而，這一“中國瓷器與高貴享受有關(guān)”的聯(lián)系，成為波斯繪畫中一個既定的傳統(tǒng)。
