一個(gè)有修養(yǎng)的人是不會(huì)憤怒的。
憤怒是一種二級(jí)感受。它往往是由悲傷，恐懼，焦慮，無(wú)力等其他一級(jí)感受所引起的。
我們對(duì)于某些事物產(chǎn)生的真實(shí)感受，可以稱之為是一級(jí)感受；
我們對(duì)自己的行為、反映、或是感受本身而產(chǎn)生的感受，可以稱之為是二級(jí)感受。
人們通常是為了逃避自己的自己一級(jí)感受才會(huì)產(chǎn)生憤怒。
比如孩子不聽話，父母氣的打孩子，這就是最典型的父母對(duì)自己一級(jí)感受的逃避：
孩子不聽自己的話可能意味著他有一天會(huì)離開自己，這是對(duì)失去子女的“恐懼”和“焦慮”——所以我要通過(guò)把你打怕讓你不敢離開我，這樣我就不用為你可能離開我而擔(dān)心焦慮了；
認(rèn)為孩子應(yīng)該什么都聽自己的，但孩子卻背叛了自己，這里面隱含著一層對(duì)自己的“懷疑”——我是不是太“無(wú)能”了，才會(huì)令他不聽我的？
我把他打服了他就會(huì)什么都聽我的，這樣我就不會(huì)感覺到自己是無(wú)能的了。
從這個(gè)例子中我們可以看出，憤怒產(chǎn)生的直接原因有兩個(gè)，一個(gè)是人們沒有合理的認(rèn)識(shí)事實(shí)。（比如認(rèn)為孩子“應(yīng)該”什么都聽自己的）
一個(gè)是人們沒有接受自己的一級(jí)感受。（比如為了逃避可能失去子女的恐懼和焦慮，而借由憤怒試圖去控制子女。）
如果總結(jié)成一句話來(lái)說(shuō)的話，憤怒產(chǎn)生的原因是：客觀世界沒有按照我的主觀設(shè)想去發(fā)展。
我之前也談到過(guò)：一個(gè)人心智的成熟度，和他對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的接納度是成正比的。一個(gè)人越是能迅速的接受現(xiàn)實(shí)，他的個(gè)人偏見就會(huì)越少。
但是當(dāng)然，我們的主觀設(shè)想會(huì)和客觀現(xiàn)實(shí)的發(fā)展出現(xiàn)偏差，這是再正常不過(guò)、且會(huì)不斷發(fā)生的。
人都有對(duì)外界的美好期望，只要有期望，就總會(huì)有落空的風(fēng)險(xiǎn)。
當(dāng)現(xiàn)實(shí)和設(shè)想不一致時(shí)，由于具體情境的不同，我們會(huì)產(chǎn)生沮喪、悲傷、失望、焦慮等這些情緒是不可避免的。
當(dāng)我們不想體驗(yàn)這些情緒、不能夠接受客觀的現(xiàn)實(shí)時(shí)，我們就會(huì)試圖改變“客觀世界”以令其符合我們的主觀設(shè)想。
其實(shí)到這一步一切還都是沒有任何問(wèn)題，我們嘗試改變現(xiàn)實(shí)的努力甚至還是很有必要的。如果一個(gè)人連在這個(gè)步驟對(duì)努力的嘗試都放棄了，那他可能就已經(jīng)抑郁了。
但是當(dāng)我們對(duì)客觀世界的改造失敗、或是這種改造是不可能實(shí)現(xiàn)的時(shí)（如令死者復(fù)生），我們?nèi)匀徊荒芙邮墁F(xiàn)實(shí)和自身的情緒，那這個(gè)時(shí)候憤怒就會(huì)出現(xiàn)了。
憤怒是我們對(duì)自身的情緒和感受處理不當(dāng)?shù)慕Y(jié)果，因此憤怒在絕大多數(shù)情況下都是有害的（除非是一個(gè)長(zhǎng)期壓抑自己的人，有時(shí)候他恰恰需要通過(guò)憤怒來(lái)釋放情緒以獲得平衡）。
如果我們能夠用合理的方式處理自己的感受，那么憤怒是不會(huì)產(chǎn)生的。
合理的處理自己感受的方法分為兩個(gè)步驟：
一、識(shí)別自己的情緒和感受。
你需要學(xué)會(huì)去辨識(shí)自己的一級(jí)感受是什么，要意識(shí)到一級(jí)感受才是你的真實(shí)感受，才是你真的應(yīng)該去面對(duì)和處理的。
比如我想讓孩子寫完作業(yè)再去玩，他沒有照做，我非常的憤怒。這個(gè)時(shí)候我需要讓自己停下來(lái)，問(wèn)問(wèn)自己：在我憤怒之前的是什么？
可能這個(gè)時(shí)候我才發(fā)現(xiàn)，導(dǎo)致我憤怒的是：網(wǎng)上說(shuō)好家長(zhǎng)都會(huì)讓孩子先寫作業(yè)再玩，孩子沒這樣做，就讓我覺得自己不是一個(gè)好家長(zhǎng)；
他不先寫作業(yè)，我擔(dān)心他沒辦法養(yǎng)成“推遲滿足感”的好習(xí)慣，這對(duì)他的將來(lái)不利；
錯(cuò)誤的對(duì)待自己感受的態(tài)度是：將二級(jí)感受放在第一位，并基于二級(jí)感受去否定或修正自己的一級(jí)感受。
比如我只意識(shí)到了自己的憤怒，這個(gè)時(shí)候我的腦海中充滿的全都是對(duì)孩子的“恨”，而意識(shí)不到我對(duì)孩子的“愛”。我打孩子時(shí)給自己和給他的理由是：我這都是為你好！
而否定和忽視了我自己想成為一個(gè)好家長(zhǎng)的愿望和對(duì)孩子未來(lái)的擔(dān)憂。
二、認(rèn)知重建。
意識(shí)到自己的一級(jí)感受之后，我們就需要重新審視這個(gè)自動(dòng)化、直接的就冒出來(lái)的感受，它是否合理。
比如我意識(shí)到“擔(dān)心自己不是一個(gè)好家長(zhǎng)”和“擔(dān)心孩子的未來(lái)”這兩種一級(jí)感受之后，我就要對(duì)他們進(jìn)行分析。
通過(guò)理性的分析：
1. 成為好家長(zhǎng)這是我自己的愿望，也應(yīng)該由我自己的行為和對(duì)待孩子的態(tài)度所體現(xiàn)，這和孩子寫不寫作業(yè)沒有關(guān)系；
2. 先寫作業(yè)還是先這一件小事不會(huì)上升到?jīng)Q定孩子未來(lái)的程度；
3. 孩子有怎樣的未來(lái)是他自己的選擇，我不應(yīng)做出過(guò)分的干涉；
4. 引導(dǎo)孩子先寫作業(yè)再玩的合理方法是什么？
我就會(huì)意識(shí)到自己的感受與認(rèn)知的不合理之處，然后以符合客觀現(xiàn)實(shí)、能令我更好的達(dá)到目的的方式去應(yīng)對(duì)。
成熟的對(duì)待自身愿望和客觀現(xiàn)實(shí)沖突的態(tài)度是：調(diào)整我自己的那些不合理的認(rèn)知和期望以符合現(xiàn)實(shí)；
不成熟的對(duì)待自身愿望和客觀現(xiàn)實(shí)沖突的態(tài)度是：改變現(xiàn)實(shí)以符合我的不合理期望。
一個(gè)人有修養(yǎng)的核心前提是擁有一個(gè)成熟的心智。所以我覺得實(shí)際層面上，一個(gè)真正有修養(yǎng)的人是從來(lái)不會(huì)憤怒的。一個(gè)憤怒的人，也很難被認(rèn)為是有修養(yǎng)的。
一個(gè)有修養(yǎng)的人表達(dá)“憤怒”的時(shí)候，必然都會(huì)在“憤怒”是一種可以達(dá)到目的的手段的時(shí)候。
為了讓別人意識(shí)到和自己的邊界，為了給別人施壓，為了撇清不必要的關(guān)系……
總之，一個(gè)有修養(yǎng)的人表達(dá)憤怒的時(shí)候一定是頭腦清醒，內(nèi)心冷靜的。
我忽然想起蘇軾有一句詞，可以很好的詮釋聰明人如何表達(dá)憤怒：
“用舍由時(shí)，行藏在我，袖手何妨閑處看?！?/span>
以上。
作者風(fēng)墟，心理咨詢師。
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