《蘭亭序》作為書圣王羲之的代表作在中國(guó)書法史上占有不可逾越的地位，被譽(yù)為古今第一貼。凡研習(xí)書法者無不對(duì)之頂禮膜拜，望其項(xiàng)背，費(fèi)盡心力以求形神兼?zhèn)洌罂释麑⑵涑?。就連唐太宗李世民也對(duì)此帖倍加欣賞，認(rèn)為王羲之的蘭亭序精妙無比。這也增加了它的知名度。
但縱觀古今，毛筆字作為幾千年人們記錄文字，傳播前人思想的一種工具，只要開蒙學(xué)習(xí)必定要練習(xí)寫字，字體精妙者更是比比皆是，為什么王羲之的蘭亭序被稱之為天下地一貼，而不是別的什么，這不得不值得我們深思。
有人提出蘭亭序之所以被世代君王推崇并流傳至今，最主要的原因是他這篇文章的思想是統(tǒng)治者所認(rèn)可的，所謂文以載道，縱觀其全文分成三個(gè)部分。
第一部分描寫蘭亭的優(yōu)美景致，這段描寫富有詩(shī)情畫意，表達(dá)了作者平靜，閑適的情感。
第二部分變?yōu)槭闱樽h論，由感慨美景引發(fā)出作者對(duì)人生樂與憂，生與死的感慨，他認(rèn)為人生的快樂是短暫的，當(dāng)人們的物質(zhì)和精神想要達(dá)到的愿望得到滿足，隨著時(shí)間的流逝就會(huì)所知即倦。轉(zhuǎn)而成為歷史。并由此感嘆：人終有一死，即樂而悲，生而死。
最后一段近一步闡述了他的人生觀點(diǎn)：“一死生為虛誕，其彭殤為妄作?！钡莱隽巳松膬r(jià)值和意義，生與死都是自然界的規(guī)律是人力所無法改變的，所以人們?cè)谟猩暌獰釔凵?，珍惜生命，在有限的生命里做更多有價(jià)值的事情，給后人留下寶貴的精神財(cái)富。
正是因?yàn)樘m亭序的主體思想是積極的，他讓人們?nèi)フ湎r(shí)間，追求和完成自己的夢(mèng)想。而不是傳播一種悲天憫人，情隨事遷，在生死面前一切都沒有意義的思想。這就是統(tǒng)治者之所以認(rèn)為它，推崇它的原因。因此蘭亭序不光是字好，更主要的是它字里行間所表達(dá)的的對(duì)人生的積極的態(tài)度，所以要把握蘭亭序不光是要臨其行，更要會(huì)其意。只有領(lǐng)會(huì)了其中的思想才能更好的體會(huì)作者當(dāng)時(shí)的意境，才能形神兼?zhèn)?，最終拋開古字加上自己的理解，而形成自己的獨(dú)特的風(fēng)格，否則即使寫的再好也不過是和王羲之一樣而已。
古往今來眾多大家都研習(xí)過《蘭亭序》，這其中寫得最好的莫過文征明，他的字對(duì)于王羲之的《蘭亭序》賦予了更多自己的理解，最終自成一體。而更多的人只是一味仿其行，更有甚者連王老師丟字涂抹也一并描畫，實(shí)在令人可悲可嘆??！
見微而知著，古今之事若只一味的效仿而沒有自己的新的見解和創(chuàng)意，那社會(huì)豈不是停滯不前，甚至?xí)雇肆藛幔?br> 所以說《蘭亭序》之所以好是因?yàn)橥豸酥x予了它辯證而積極的人生哲理，它是一個(gè)具有生命的的東西，所以它可貴。從而流傳至今。
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