富足的生活是自我發(fā)展的重要保障，唯有在身體、心智、靈魂三者都得到了和諧發(fā)展的前提之下，我們才能活得有尊嚴，才能獲得真正的幸福。任何一個正常的男人或女人都向往這樣的美好生活，所以，我們應該勇于追求富足，成為一個有錢人。
在我們的日常生活當中，我們不難發(fā)現(xiàn)這么一類人——他們打著"崇尚簡單生活，不為五斗米折腰"的旗幟，生活很是拮據(jù)，但他們并不會因此放下自己的"高貴人格"。然而，不論這些人如何標榜自己安貧樂道，甚至以貧窮為美，或者瞧不起有錢的人家，實際上在他們的內心深處都不得不承認這樣一個事實：沒有經濟基礎，一個人就談不上生存和發(fā)展。
這其中的道理顯而易見：人生在世，我們要吃飯穿衣，要解決基本的生存問題；在物質生活得到了基本保障之后，我們還渴望有受教育的權利、希望提升自身的精神生活質量，我們的心智和靈魂都希望得到滋養(yǎng)，這一切都建立在扎實雄厚的經濟基礎之上，在高度發(fā)展的商品社會，無論是物質消費還是精神消費都必須依靠金錢才能得以實現(xiàn)。倘若想尋求發(fā)展但不努力積累財富，唾棄金錢，這無異于空想。
人類是萬物的靈長，自從完全脫離了普通動物的習性之后，除了溫飽的基本需求之外，更要追求個人的人生價值和社會價值。每個人都有一股與生俱來的沖動，即希望成為理想中的自己，渴望實現(xiàn)自己的最大價值。事實上，一個人有沒有實現(xiàn)他的最大價值也是其成功與否的重要標志之一。
從本質上來說，最大限度地實現(xiàn)自身的全面發(fā)展是每一個人都應該享有的不可侵犯的權利。這顯然意味著我們每一個人都擁有充分自由地享用一切所需資源的權利，并且可以憑借這些資源來增強我們的體魄、開啟我們的心智、豐富我們的靈魂。從這個意義上來說，致富就是人人都享有的人生的權利！
生命是值得尊重的。既然我們尊重生命，我們就應該滿足每一個個體對富足生活的本能需求。
如果我們想過一種真正有尊嚴的生活，我們就應該對健康的財富肅然起敬，而不是"吃不到葡萄說葡萄酸"；我們就應該關注合法正當?shù)?致富之道"，而不是安于貧困止步不前。
我們闡述如何獲取財富，但我決不會以一個人所擁有的金錢數(shù)量來衡量其是否富裕。真正富足的人絕不會僅僅滿足于金錢的追求，或占有多少可利用的社會資源，這種追求純粹感官上的物質滿足的人生是為他們所摒棄的。因為那只是一種接近于動物的生理需求，那不是高度文明社會下人類應該追求的理想生活。這種感官上的物質滿足不但不能給人帶來真正的快樂和美好的生活，還將造成社會資源的普遍浪費，甚至會導致極大的社會隱患——滋生邪惡與犯罪。這樣的追求對他人、對整個人類社會是有百害而無一利的。如果人人都以追求物質滿足和感官享受為自己的生活目標，整個社會必將陷入混亂、停滯甚至是倒退。
這樣說的話，怎樣的生活才算是富有呢？我們又應該追求一種什么樣的富足生活呢？
其實，真正的富有是一種美好的狀態(tài)。處在這種狀態(tài)中，人們的身心無比健康，生活富足安寧。更為重要的是，他們從來不會滿足于已取得的財富。在他們的思想里，生命永遠都不會滿足，生命永遠處在追求富足的過程中。不滿足于現(xiàn)狀的生命才是富有活力的生命。
一個人不滿足才會有前進的動力，不滿足已有的成就才會不斷地發(fā)展壯大，才能在享有更多資源的同時創(chuàng)造出更大的價值，使個體生命以及整個人類社會呈現(xiàn)出勃勃生機。這既是大自然的法則，也是人類天性的表現(xiàn)。在這種富足狀態(tài)下的人們心目中，"小富即安"的想法是不可取的。
需要進一步補充說明的是，這里所謂的"不滿足"與貪婪是有著本質區(qū)別的，它絕不是指人類的貪得無厭，而是一種積極進取的心態(tài)，一種對美好生命的理性的尊重與張揚，是對精彩生活的熱切向往與追求。
在我們的一生中，健康的身體、健全的心智和安寧的靈魂三者和諧圓滿的發(fā)展成為了我們生活的主要目的。在這三者當中，沒有孰優(yōu)孰劣之分，它們是一損俱損，一榮俱榮，彼此息息相關，它們中的每一方都應該得到充分的滿足。如果我們一味地去追求靈魂的安寧而忽視身體的健康和心智的發(fā)展，那無異于岌岌可危的空中樓閣。況且這樣做并不會顯得我們有多么高尚。當然，如果我們僅僅關注心智的發(fā)展而忽視身體或靈魂的滋養(yǎng)也是極為錯誤的。最后也是最為危險的一點，如果我們只停留在肉體感官的享樂而忽視心智和靈魂的健全發(fā)展，這將會產生非常糟糕的結果。對此，我們并不會陌生，生活中隨處可見這種惡果。我們應該堅決鄙視和摒棄這樣的人生觀。因此，真正美好富足的生活意味著人的身體、心智、靈魂三者能夠得到和諧的發(fā)展。只有這樣我們才能獲得真正的幸福和滿足。
我們換個角度思考一下，假設沒有美好的食物、舒適的衣裳和溫暖的居所，而是終日過著無法擺脫的勞苦生活，我們的身體又怎能得到健康的發(fā)展？而如果缺少最基本的休息和休閑的自由，像奴隸社會的奴隸一樣，我們的生命又會是怎樣一個狀態(tài)呢？
如果沒有書籍供你來閱讀，沒有出去旅行、觀察社會和開闊眼界的機會，沒有聰慧的朋友相伴，我們的精神將是多么匱乏！我們的心智又怎能談得上充分發(fā)展呢？而心智若要得到充分的發(fā)展，我們就必須多多接觸蘊含智慧的創(chuàng)意，與各種富有情趣并可供欣賞的藝術以及一些美好的事物為伴。
此外，我們若想在靈魂上得到安寧和快樂，就必須得到別人的愛，同時要擁有施愛的能力。一個人只有胸懷愛心其靈魂才是真正快樂的，但貧窮會扼殺一個人的愛心，會阻礙他去表達愛，會損害他愛的能力。想象一下，當我們所愛的親友陷入貧病之中需要幫助時，同樣貧窮的你卻只能眼睜睜地看著他們遭遇劫難甚至死亡，而沒有丁點兒的能力給他們一些實質性的幫助，你是什么感覺？你口口聲聲宣揚的對他們的愛又怎么去體現(xiàn)？請謹記愛是一種能力，擁有健全心智和健康心態(tài)的人才會具有施愛于人的能力！相反，如果我們自身每天都處在生存壓力的煎熬之中疲于奔命，我們又怎么會有心力去關照身邊親友呢？縱使我們有這份心思，也只能"心有余而力不足"與之同病相憐一番罷了。
一個人的最大幸福莫過于給他所愛的人提供力所能及的幫助。而問題的關健在于他要有給得起的能力。給予是愛的最自然、最真誠的表達。無償?shù)慕o予有精神層面的，也有物質層面的。沒有能力付出和給予，甚至連自己的生活都保證不了的人，不但無法成為一個稱職的丈夫（妻子），父親（母親）或一個稱職的公民，甚至不是一個合格的人。
這所有的一切都在向我們證明這樣一個道理：只有在經濟富足，物質資源充裕的條件下，一個人才能夠使他的身體保持強健，使他的心智得以開啟，使他的靈魂得到安寧。只有這樣才算得上是一個真正意義上的人。因此，我們必須堅持勇于去獲取財富這一無比重要的理念。
我們要堅信：渴望財富沒有過錯！對財富的渴望實際上就是對美好生活的渴望，它是一種值得贊美的渴望，它是一種完美的追求！
每一個正常的人都會渴望過富足生活，渴望擁有足夠的金錢來保障其富足生活。如果我們是健全的人，就努力致富吧！致富應該成為我們發(fā)自內心的熱望。
財富是一門大學問，"財富的學問"是所有學問當中最高尚、最值得掌握的一門學問。我們沒有理由不對其給予極大的關注和努力！
進一步來說，如果我們忽視了對這門學問的探索和研究，我們就是在忽視對自己、對社會乃至對全人類的責任，我們就是在逃避責任，遠離社會，遺棄自己，因為，一個人對社會和他人的最大奉獻莫過于讓自己活得最出色。
