水猶寒的《女人騷點又何妨》發(fā)表后，備受好心情筆者們的關注。我也被這個題目深深的吸引住了，好比我想知道女人是如何騷的一樣。文章推崇女人騷點，葉回以為騷點行，故而也作出了評論：“騷點，我看行。有一句話是這樣的，水至清則無魚，人之賤則無魚。只怕女子騷起來沒頭沒了，就演變成賤了。男人表面一本正經(jīng)，其實內(nèi)心風情萬千；女人表面端莊賢淑，其實骨子里非常的賤。”葉回今天要談的是女人的騷與賤之間的這個分水嶺，即人們所說的騷的度量。
其一，“狐貍精”就是狐貍精，《聊齋志異》中所描繪的妖魔鬼怪只能說是女性，不能說是女人。因為從生理學上，女人、少女、女性、少婦之間有著明顯的區(qū)別。如果說女人騷點，葉回覺得可以；但是要是讓少女也騷點的話，葉回不認同。也就是說，水猶寒以《聊齋志異》中的美女為事例就被推翻了。
其二，水猶寒寫道：在中國這么一個傳統(tǒng)而保守的國家里……仿佛只有正經(jīng)和矜持才能顯出自己是一個淑女或良家婦女……回到家里還希望看到一個木頭妻子嗎？而這樣的女人她的生活又會快樂嗎？
首先葉回要指出：女性的正經(jīng)和矜持與女性是否是個淑女或者良家婦女是沒有必然關系的。在數(shù)學上講是既不充分也不必要條件。女性正經(jīng)與否要從骨子里來摸索，有些女性表面一本正經(jīng)，但是內(nèi)心風騷不減，這樣的女性能稱之為淑女嗎？有些女性安分守己，并未做出紅杏出墻之舉，這樣的女性難道不是良家婦女嗎？
其次葉回要反駁的是：夫妻好合，舉案齊眉，有何不妥？妻子在家忙東忙西，完備好一切迎接老公回家，這說明女性做到了為人妻應有的本分。木頭妻子？非也！想當初結(jié)婚的時候，怎么沒有覺得妻子是木頭呢？現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)了，難道僅僅是妻子不懂得風騷，不懂得裝點嗎？不是的，其實男人應該檢討一下自己對待妻子的態(tài)度。
再次葉回要講的是：這樣的女人她的生活就怎么不快樂了呢？是丈夫整天不給他好臉色看，還是她想開創(chuàng)自己的事業(yè)呢，抑或是她想紅杏出墻呢？如果是前者，這好像不是妻子的錯；如果是中者，我覺得男人應該支持她的事業(yè)，而不是要把妻子困在家中；如果是后者，只能說女人厭倦了和她丈夫的生活，與要不要在丈夫面前表現(xiàn)的騷點，似乎沒有什么關系。女人選擇了，她們就會義無反顧的去愛，愛自己的家還有家中的丈夫和孩子，她們怎么就不快樂呢？再說了，除了風騷能取悅老公之外，女人還有很多的招式能讓老公開心。比如說談談生活，談談她們以往的愛情。也許有人會說“每天談生活，每天談以往的愛情，難道就談不完嗎？”可是葉回要問，每天要求女人騷點，難道妻子就是丈夫的玩物嗎？
其三，俗話說：蘿卜青菜各有所愛。你覺得她有氣質(zhì)，別人并一定那樣認為；你覺得她非常的磕磣，興許別人一見鐘情呢。懂得裝扮，懂得發(fā)揮那一份柔媚固然是好。但是這樣會不會給女性定格呢？好比說以前的女性都是旗袍作伴，現(xiàn)在的女性露的什么都有。難道說以前的女性看起來就比較柔媚，而現(xiàn)在的女性就比較放蕩嗎？恰恰相反的是有些人喜歡那種比較活波可愛的女性，而不喜歡那種令人“回眸一笑百媚生”的女性。如果說女性的騷點只是為了更好的迎合社會的目光，葉回覺得那就太褻瀆男人的內(nèi)心的感受了。
其四，女人騷點是可以，但是究竟騷到什么程度呢？我想水猶寒也沒有確定的尺度吧。我曾在報紙上看到這樣的字樣“男子外表賤人，而女人是從骨子里賤”。如果這句話得到證實，那么女人的騷點會不會引發(fā)出她們骨子里的那種賤呢？我想沒有人敢保證。既然有這樣的隱患，為何要大張旗鼓的提倡女人騷點又何妨呢？
其五，不騷是不是就不能成為生活中有情趣的女人呢？很顯然不是的。我的同事言談都很風趣，辦事也都很認真。工作的時候，也不見這露一塊那露一塊的，她們不照樣生活愉快，我們對待她們的態(tài)度不也很好嗎？如果這些女性騷點，那還得了。我想這種場合下的騷會不會與勾引掛鉤呢？
風情萬種是氣質(zhì)之所在，與騷不騷無關。以騷而促使風情，太過庸俗，這與風塵女子無異。騷點，點到何處為之，無人下定義，所以水猶寒提出女人騷點又何妨似乎有些唐突。
葉回純屬以文會友，望水猶寒莫要見怪。
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