分類： 經(jīng)典語錄 | 被232人轉(zhuǎn)藏 | 2009-12-20 09:30:30
第一部 人就這么一輩子！ 說來容易， 想來卻很深沉； 很幸運地?fù)碛辛怂?br>不能白來這一遭！ 人就這么一輩子 我常以“人就這么一輩子”這句話來告誡自己并勸說朋友。這七個字。說來容易聽來簡 單，想起來卻根深沉；它能使我在懦弱時變得勇敢，驕矜時變得謙虛，頹廢時變得積極，痛 苦時變得歡愉，對任何事拿得起也放得了，所以我稱它為“當(dāng)頭棒喝”“七字箴言”。 人就這么一輩子，你可以積極地把握它；也可以淡然地面對它?？床婚_時想想它，以求 釋然吧！精神頹廢時想想它，以求振作吧！憤怒時想想它，以求平息吧！不滿時想想它，以 求感恩吧！因為不管怎么樣，你總很幸運地?fù)碛羞@一輩子，你總不能白來這一遭??！ 橋 人就是橋，從知識未開的遠(yuǎn)古，到科學(xué)昌明的現(xiàn)代；從短暫易朽的獨木橋，到堅固耐久 的鐵橋；自貢獻微薄的小民，到影響深遠(yuǎn)的哲人，我們都在扮演橋的角色，上一代的橋毀 了，這一代的橋又筑了；這一代的橋朽了，下一代的橋又跟上了，只要人存在一天，便不能 沒有橋，千年萬年，人們就是這樣將歷史文化的種子傳遞下去。 時代是洪流，我們就是架在其上的一座橋，我們走前人的橋到對岸，又筑起我們的橋給 下一代通過，我們知道：不論木石、混凝土、鋼鐵，或更新的材料，沒有永遠(yuǎn)不朽的橋。但 我們也知道：在這時代的洪流上，永遠(yuǎn)會有一座生命、歷史、文化、藝術(shù)、心靈的橋。 打拳與繪畫 萬變的道理不過是個‘零’字；大動的終結(jié)不過是個‘靜’字；最廣的境界不過是個 ‘心’字。晚生有幸，總算參悟了！” 生與死 我們以自己的啼聲開始了旅程，又在親友的哭聲中結(jié)束了人生，我們離開了母體而生， 又離開了世界而死，我們被一把推上人生的舞臺，又被一把扯了下去。似乎生與死這兩件人 生最大的事，我們一點干涉的權(quán)利都沒有。幸而在這當(dāng)中，我們還能有些作為，使自己平凡 地生，卻能偉大地死；在母親一人的陣痛中墜地，卻能在千萬人的哀慟中辭世。 鑄劍 鋼鐵就像人，受的鍛燒愈深，它的力量愈韌；受的淬浸愈冷，它的意志愈堅；受的磨勵 愈細(xì)，它的鋒刃愈利。所以同樣是平凡的鐵砂，經(jīng)過不同的冶煉，有的成為生鐵，鑄造笨重 的器物；有的成為鍛鐵，制造精密的儀表；有的成為鋼鐵，塑造刀刃與槍炮。 “再三地燃燒自己以求塑造，再三地淬勵自己以求鋒利。”能這樣的鐵砂，就能成鋼； 能這樣的凡夫，就能成偉人。 清華與古厚 也就是我們要想特立獨行容易，欲求包容化育困難；要想清新脫俗容易，欲求敦厚含蓄 困難；要想峻峭磊落容易，欲求德澤廣被困難；要想孤高雅潔容易，欲求蘊藉拙樸困難。 崇有的卑微 有一個很小、很小的島，自慚形穢地向上帝訴苦說：“上帝啊！你為什么讓我生得這么 渺小可憐呢？放眼世界，幾乎任何一塊土地都比我來得高，別人總是巍然而立，高高在上， 甚至聳入云端，顯得那么壯觀偉大，我卻孤零零地臥在海面，退潮時高不了好多，漲潮時還 要耽心淹沒。請您再不然將我提拔成喜馬拉雅山，再不然就將我毀滅吧！因為我實在不愿意 這樣可憐地活下去了。” 上帝說：“且看看你周圍的海洋，它們占地球面積的四分之三，也就有四分之三的土地 在那下面，它們吸不到一點新鮮的空氣，見不到半分和煦的陽光，尚且不說話，你又為什么 要抱怨呢？” 小島說：“請饒恕我的愚蠢，維持我崇高的卑微吧！感謝上帝，我已經(jīng)太滿足了！” 玉蘭花 “花總是要謝的，自己有的太多，反不覺得芬芳，何不拿去送給沒有花的人，讓我們庭 院的馨香散布在每個朋友的身旁呢？”從此全家人就都這樣做，它使我們結(jié)交了更多的朋 友，樹上的花朵似乎也開得比以前更繁盛了！ 有些東西我們擁有得過多，反而不感覺它的美好，何不將它分給那些需要的人呢？ 讓我們小小庭院的芬芳，散播在邊個人的身邊；讓我們狹窄的快樂，擴展到社會每個角 落；讓我們家中的爐火，溫暖每顆寒冷的心：讓我們階前的燈，照亮每個夜歸人的路；讓我 們從別人的笑驗上，看到自己的笑吧！ 盈與虛 月有陰晴圓缺：人有計合死生；命有否泰變化；年有四季更替。只要你細(xì)細(xì)觀察，便會 發(fā)現(xiàn)，他們看似無常，卻是有常；看似殘破，卻是完滿；看似動蕩，實則凝止。它們千年萬 年總脫不開盈與虛、死與生、否與泰、寒與暖、消與長、日與夜，合與分、得意與夫意、繁 榮與凋零的更換。 所以熬盡長夜，你便能見到黎明；飽受痛苦，你便能擁有快樂；耐過殘冬，你便無需蟄 伏；落盡寒梅，你便能企盼新春。 正因為虛之后有盈，所以便充滿希望，正因為盈之后有虛，所以便知道滿足；正因為此 虛而彼盈，所以宇宙能均衡；正因為此死而彼生，所以萬物能延續(xù)。 宇宙之道，不過盈虛而已。 打更 隨著時代的進步，打更已成為過去的事，但我們在繁忙的生活當(dāng)中，在昏沉而容易疏忽 的時刻，仍是多么需要一位警醒我們的人，不厭其煩地告訴我們：“把握時間哪！不要出錯 啊！ 墨 磨墨也如同做人，宜直而不宜偏，偏則多渣而易裂；宜常磨而不宜久置，久置則昏暗而 易臭。 用墨又如同處世，可以用濃墨，但不能遲鈍；可以用淡墨，但不能模糊；可以用焦墨； 但不能浮躁。所以姜白石說：“人品不高，用墨無法。” 一封信 親愛的孩子： 當(dāng)我走時，留給你的，不是萬貫的家財、廣大的土地、富麗的居室，而是滿架的圖書。 在那些舊書中，你將可以發(fā)現(xiàn)我出汗的手澤，折角的痕跡、扉頁的記載和文中的眉批。它們 或許包括幼嫩與蒼老幾種字體，那代表我不同年齡的記載；它們的內(nèi)容可能武斷而激表，那 必是我年輕的言語；它們的筆跡也或許顫抖而歪斜，那是我病中臥在床上所書寫，當(dāng)然你也 可能發(fā)現(xiàn)，有我對你母親寫的熱情字句，那必是我戀愛時期，讀不下書的杰作。 親愛的孩子！我留給你這些書，并非要你嘆服父親讀書之多，更非強迫你同意眉批中的 看法，而是因為這些書正反映了我一生和治學(xué)的態(tài)度。如果你懷念我，便摸摸它吧！如果你 欽佩我，便禮拜它們吧！如果你羨慕我，便閱讀它們吧！如果你想超越我，就去買更多的書 來看吧！ 父親字 文化沙漠 雖然我們可能面臨一片文化沙漠，但是只要向下追尋，便會發(fā)現(xiàn)古人留給我們豐富的遺 產(chǎn)，而成為最富裕的文化藝術(shù)之邦。當(dāng)然石油需要經(jīng)過現(xiàn)代科學(xué)的提煉對才能使用，前人的 文化遺產(chǎn)也當(dāng)由我們?nèi)フ聿拍馨l(fā)揚光大。” “站在無盡的寶藏之上，卻抱怨自己窮困，我們真是太愚昧了。” 有聲的寧靜 真正的寧靜是一種泰然、閑適、完滿、愉悅的情懷與“蟬蛻塵埃之中，浮浮萬物之表” 的超脫境界。而一切能幫助我們澄澈、反省以達到此種境界的音響，像是音音的鐘聲、卿卿 的蟲鳴、潺潺的流水、瑟瑟的金風(fēng)，以及夜來的砧杵、五更的鼓角，都是一種寧靜。 人生機遇 人生機遇，稍縱即逝。 一失一得 有一失，必有一得。困頓給予我們的考驗與磨練，正足以明我們的眼、聰我們的耳、壯 我們的四肢，使我們有能力，擔(dān)當(dāng)未來更艱巨的任務(wù)。 迎向風(fēng)雨 “對于風(fēng)雨，逃避它，你只有被卷入洪流；迎向它，你卻能獲得生存！” 挺胸 挺胸表現(xiàn)了精神、魄力，以及面對現(xiàn)實，迎向戰(zhàn)斗的勇氣。它是坦蕩光明、泱泱大風(fēng)的 展現(xiàn)和不屈不撓，真理正義的象征，所以挺胸也是邁向成功的第一步。” 春聯(lián) 貼春聯(lián)的目的不是裝飾、而是為在一年之始，勉勵人把握時光，奮發(fā)向上；祝福家庭和 樂、國運昌隆。 顯微與望遠(yuǎn) 同樣是做學(xué)問，我們可以追索遙遠(yuǎn)寬廣的一切，也可以探求眼前細(xì)微的事物；可以遇 想，也可以慎恩。只要往深處著手，小之內(nèi)，大之外、總會有所獲得。 黃梁一夢與江郎才盡 那就是黃粱夢雖美，但只是透過道人的“枕頭”才能得到；江郎的詩句雖佳，也只是靠 著“五色筆”才能寫出。枕上美夢總會落空，五色神筆終必繳還，不憑真本領(lǐng)獲得的成功， 是不可能長久的。 拳擊賽 即使在最困難的時刻，也要正視敵方，并把握機會，隨時反攻。” 迎向光明 所以我們想要擁有光明，就不能抱怨陰影。想要擁有快樂，就不能抱怨憂愁。想要獲得 成功，就不能害怕失敗。想要摒棄眼前的黑影，就當(dāng)迎向光明。 分期付款 分期治學(xué)要比分期付款更劃得來?？墒乾F(xiàn)在卻有許多人，只知分期付款地買昂貴的東 西，卻不知分期治學(xué)地求高深的知識；從不嫌分期付款的東西貴，卻要喊：“這本書太厚 了，我讀不完。那樣?xùn)|西太難了。我學(xué)不會。”這豈不是很滑稽嗎？ 鑼 為山九仞，常功虧一簣。經(jīng)過了長久的努力，成與不成常決定于最后的一刻?。?br> 持志以養(yǎng)氣 我們從事于音樂、美術(shù)、文學(xué)的創(chuàng)作，絕不能僅僅停留在表面的技巧，而當(dāng)持志以養(yǎng) 氣，博學(xué)以明理，血淚以俱，生死以之，才能成功不朽的作品。 小記事本 人生不就是如此嗎？我們因事而認(rèn)識人；因人而成就事；由生疏而熟稔；由聚合而分 散，只要我們活在這個世界上，就必須要跟他人接觸。我們將別人的名字記入本子、溶入腦 海，也將自己的名字留在別人的紙上、心上。 計劃生命 我們每個人都會死亡，只是不知道它什么時候來臨罷了。它可能還離我們相當(dāng)遙遠(yuǎn)，也 可能此刻正敲我們的房門。對于那些意外死亡的人，有誰能在前一刻就預(yù)料自己會死呢？如 果知道，他們必會把握最后一點時間，做他應(yīng)做的事；如果他前一年、前十年知道，也必須 會改變原先行事的步驟，計劃自己有限的生命。 生物的可悲，是從生下來便走向死亡，如果我說：“你是在走向墳?zāi)埂?#8221;你會不承認(rèn) 嗎？ 如果我說：“你當(dāng)計劃自己不預(yù)知，卻必將來臨的死亡。”你會反對嗎？ 如果我說：“你必須把握現(xiàn)在所有的每一分、每一秒，因為它可能是你最后的一分、一 秒。”你會認(rèn)為錯嗎？ 所以，趕緊努力吧！ 含不盡之意見于言外 沒有生命的東西，外形再美，也是死的；有生命的物體，表面雖丑，卻是活的。”兩者 權(quán)衡，當(dāng)然選擇有生命，有靈性、有意的后者。 時間的痕跡 抓住時間，以改善自己、改善環(huán)境、改善世界，就是生命的意義。 我就是我 上帝賜予我們的一切，就世俗的觀點，雖然有美丑之分，但就我們自己來說，無論好 壞，那總是我們所特具的??！ 重生 雖然我們只能被誕生一次，但在其后，卻可能有更多的生，那就是所謂“重生”。 當(dāng)我們大難大病不死，恍如隔世，形同再造時，謂之重生。 當(dāng)我們徹悔徹悟，覺今是而昨非，決定從頭做人時，謂之重生。 因為前者使我們體會了生命的價值，后者使我們了解了生命的意義，所以都給了我們更 大的感動與興奮；而說實在的，也唯有當(dāng)我們知道生命的價值與意義之后，才能真正獲得生 的愉悅。 釣魚的哲學(xué) 釣魚要放長線，下肥餌；要長期等待而絕不焦躁；態(tài)度從容而保持敏銳；受到挫折且充 滿希望，即使空手而歸也悠在自得、樂在其中，能修到這種境界，你還說釣魚不好嗎？” “這大概就是釣魚的哲學(xué)吧！”我說。 拾穗 在我們生活當(dāng)中，有許多遺漏的稻穗，如果我們都能小心地抬起，慢慢地積蓄，也將能 用來做許多有意義的事。 珍禽 你要珍貴的是生命，而不是價值；對待它，要以愛，而不能以貪婪，否則，你就不配養(yǎng) 小動物了。” 先天下之憂而憂 隨著年齡的增長，心智的成熟，我們由關(guān)心自己而及于家庭、社會、國家，乃至全人 類。我們愈能感覺到一己跟他人的關(guān)系，也愈能由自私而公義，由獨善其身而兼善天下。這 種意識的擴張，實在是人類團結(jié)的動力、國家的根本，也只有使人人都能達到“先天下之憂 而憂，后天下之樂而樂”的境地，世界才能大同。 盡善盡美 在這個世界上，得別人夸贊一兩句，就自以為已經(jīng)不錯而停止奮斗的人真是太多了，也 就因此，他們無法達到最高的境界。 腳踏車 我們要想獨立，就必須行動。要快速行動以掌握先機；要立定志向，以統(tǒng)一步調(diào)；要心 情放松，以隨機應(yīng)變。 多多少少 架上的存書愈多，讀過的比例往往就愈小。 賺錢的時間愈多，花錢的時間就愈少。 人已過的年歲愈多，剩下的時日就愈短。 存書滿架、家財萬貫、年稱老大，當(dāng)我們以此自豪的時候，就該回頭反省一下啊！ 為何而活 “你們當(dāng)然都不會快樂，因為你們的活，只是由于恐懼、由于等待、由于不得已的責(zé) 任，卻不由于理想。人若失去了理想，就不可能活得快樂。” 家財萬貫不如一技在身 先人的財產(chǎn)、原有的積蓄、保險的鐵柜都不足侍，“家財萬貫，不如一技在身”，唯有 自己所具備的學(xué)問與技術(shù)，別人奪不走也搶不去。 飛來好運 飛來的好運固然可喜，踏實的努力更為重要。 戒煙 把成功看得容易，將失敗不當(dāng)一回事，勇于發(fā)誓而怯于實踐，這大概是人們的通病吧！ 振作精神 精神，就像是春風(fēng)。當(dāng)她駘蕩過原野，冰河便將咯朗咯朗地解凍，枝頭便將抽出耀眼的 新綠，花朵便將紛紛地綻放。 振作精神，迎向風(fēng)雨和戰(zhàn)斗吧！只要你把精神提起，世界便將改觀，你便將年輕，陽光 便將展現(xiàn)，勝利便將來到。 小節(jié) 發(fā)現(xiàn)一個人的惰性不難，只要注意幾件小事，便能曉得。 除去一個人的惰性最難，必須改正每一細(xì)節(jié)，才能成功。 嚴(yán)以責(zé)己 某日我與一位朋友在家里聊天，適巧有兩個以前教過的學(xué)生來訪。談話中，我問他們： “最近忙嗎？” 其中一位答：“真是太忙了，我不是忙著寫文章，就是忙著畫畫。” 另一位答的也差不多，他說：“我也很忙，不是忙得沒能寫文章，就是忙得沒能作 畫。” 學(xué)生走了之后，我的朋友感慨地說：“這兩個學(xué)生都不錯，可是后者尤其會成功。” 我奇怪地問：“為什么呢？” “因為前者待己以寬，后者責(zé)己以嚴(yán)。前者容易驕矜自滿、伐善施勞；后者卻能自我要 求、默默奮斗。” 兩個球 兩件事可以同時去做，但千萬不要想同時取得。同時開始，必須把其中一項穩(wěn)住之后， 再接另一件，免得手忙腳亂，全都失敗了。 工作 唯有工作才能使生命具有更高的意義。” 觀畫與觀人 當(dāng)我們觀察一個人的時候，遠(yuǎn)看只注意姿態(tài)是否婀娜，舉止是否英挺；近看又注意皮膚 是否柔細(xì)，五官是否端正；相對面談，則注意言詞是否高雅，才學(xué)是否充實。 當(dāng)我們看一幅畫的時候，遠(yuǎn)看只問構(gòu)圖是否完美，氣勢是否渾厚；近看又問設(shè)色是否典 雅，用筆是否蒼勁：細(xì)細(xì)欣賞，則問意味是否深長，境界是否高遠(yuǎn)。 觀畫如同觀人，誰說不是呢？ 勤與儉 我們常暗淡“勤儉！勤儉！”其實跟儉的意思是個相同的。勤是勤勞，儉是儉約，勤為 生動之氣，儉為收斂之氣。勤而不儉，難免辛勞一生，沒有積蓄；儉而不勤，難免困守窮 賊，無所作為。所以勤儉二字必須合用，唯有勤以聚之，儉以守之，才能有成。 堅持到底 最偉大的成就，常屬于那些在大家都認(rèn)為不可能的情況下，卻能堅持到底的人。 爭取勝利 勝利不是迎接就會來到的，必須付出血汗的代價，才能獲得。迎接不夠積極，不適于這 個時代的革命兒女，我們要的是贏得、是爭取、是主動地攻擊與戰(zhàn)斗。” 從那以后，我寫稿絕不用“迎接勝利”這句話，遇到別人的稿件有相似的句子，我也一 定毫不猶豫地改寫“爭取勝利”。 現(xiàn)代病 只相信數(shù)字、名詞、表格、電腦，卻不信任自己的眼睛，這大概是現(xiàn)代人的通病吧？ 百尺竿頭 百尺竿頭原是勸學(xué)佛的人，功行將修到頂峰時，當(dāng)更進一步，才能有成。但是這其中又 有一層更深的意思。你想想，自己已經(jīng)站在百尺竿頭，還能不小心嗎？所以這更進一步的意 思，不是抓取有形的功利，而是勸人謙虛，行善，收斂氣焰，充實學(xué)養(yǎng)，把握已獲得的一 切，慎重地涵養(yǎng)光大。 學(xué)習(xí)與吸收 “學(xué)習(xí)跟吸收不是一件事吧？”我說。 “固然不可分，但學(xué)習(xí)好比吃東西，吸收則是將食物轉(zhuǎn)化為體能。不吃東西又怎么會有 力量；不學(xué)習(xí)又如何吸收呢？” 幻想、理想、感懷 孩子們多幻想；青年人多理想；老年人多感懷。 無知的?；孟?；強健的常理想；衰退的常感懷。 幻想、理想、感懷就代表著生命的三個階段。 眾力所成 “合眾力以成大事，化腐朽而為神奇，這也就是人類偉大的地方?，F(xiàn)在我才知道，在這 個世界當(dāng)中，我也是多么重要的一份子啊！”我的朋友說。 忍 每次遇到聰明的學(xué)生找我學(xué)畫，我都要向他們強調(diào)一個“忍”字。勸他們?nèi)套约旱牟?br>份，不要好高騖遠(yuǎn)，更不要讓聰明過份表露在畫面上。 聰明的學(xué)生常急于創(chuàng)作，而忽視技巧的訓(xùn)練，造成眼高手低，心有余而力不足。 聰明的學(xué)生常表現(xiàn)得乖巧，作品看來漂亮，卻流于纖麗；看來瀟灑，卻帶有造作。 所以我又對聰明學(xué)生說：“你們要學(xué)元代的趙孟源，有唐人之致，去其纖：有宋人之 雄，去其獷。要學(xué)唐代的皎然，意趣高遠(yuǎn)，才華內(nèi)斂。取境之時，至難至險；成篇之后，有 似等閑。” 三過家門而不入 大禹治水曾三過家門而不入，就家庭子女而言，他誠然不夠辛近，但就天下生民而言， 他卻是位救星。所以公私兼顧當(dāng)然最好，但是對那些因為公務(wù)繁忙，而私人事務(wù)有所不逮， 朋友小節(jié)有所不周的人，我們是應(yīng)當(dāng)諒解的。 是非恩怨 常聽人抱怨：“社會上是非恩怨太多。”我覺得這并沒有什么錯，因為既然有事，自然 有是與非；既然有人，自然有恩與怨。但重要的是我們要只問是非，不計恩怨。對于是非要 分得清楚，是就是，非就非，是就做，非就拒絕。對于恩怨要能放棄，做到不徇親情，不念 舊怨，大公無私，國家才能強盛。 登山 人生就像是登山，有的人欲望不大，步調(diào)緩慢，雖不能有杰出的成就，卻享受了生活的 樂趣。有的人理想遠(yuǎn)大，卻能力不足，結(jié)果半途而廢，壯志未酬。又有些人意志堅定，固然 達到了理想的境地，卻已是年老體衰，難有作為。只極少的人是既有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，又具卓越 的膽識和超人的體力，能直登絕頂，看群峰拜于衽席之下，享受尺寸千里的美景。 朋友！先審度一下自己的能力再登山吧！爬在高處也往下看看，享受一些繁忙中的快樂 吧，免得到頭來什么都沒得到。 思鄉(xiāng) 文藝植根于生活的土壤，許多作品在我們親身經(jīng)歷其中的境界之后，才能更深入地欣 賞，也才能受到最大的感動。 殘障 我們的不滿與自卑，常是經(jīng)過比較而產(chǎn)生的。 毒蛇 “看蛇就如同面對敵人，當(dāng)他躲避你的時候，不要認(rèn)為他好欺負(fù)而放松了戒備，更不要 存有依賴的心理，認(rèn)為跟在別人后面就安全。因為前人的小問題常成為我們的大困難。” 文章憎命達 我有一天經(jīng)過鳥店，發(fā)現(xiàn)大部份的鳥都是成雙成對，只有畫眉、百靈和金絲雀孤零零地 各自獨處，就好奇地問：“為什么不讓它們也成雙成對地住在一塊呢？” 老板笑著說：“你一定讀過王陽明的《瘞旅文》、韓昌黎的《祭鱷魚文》，屈原的《離 騷》、司馬遷《史記》、杜甫的詩和后主的詞吧？如果他們不遭貶逐，不受刑罰，不窮困、 不失國，高官厚祿，既宮且貴，能留下這許多傳世不朽的作品嗎？這些鳥也是一樣，就因為 它們孤獨，才會唱出悅耳的歌聲，如果成雙成對地住在一塊就不會叫了，所以我這樣做，不 是殘忍，而是磨煉呀！” 約稿 別人愈是信任我們，我們愈當(dāng)守信，以獲得更多的信賴。別人愈是贊美我們，我們愈當(dāng) 自我反省，精益求精，以創(chuàng)造更高的成就。只要略微疏忽、稍稍大意，就會遭到失敗的命 運。 睡眠與長眠 在我們的生命當(dāng)中，勞碌久了能夠休止一下，喧囂久了能夠?qū)庫o片刻，都是一種至高的 享受。但是如果永遠(yuǎn)休止寧靜下去，就顯得死氣沉沉了。 膽大妄為 所以科學(xué)家除了大膽地假設(shè)，更得小心地求證。藝術(shù)家除了要大膽地下筆，更得小心地 收拾。軍人除了要大膽地攻擊，更得小心地計劃。只知大膽而不小心，是有勇無謀；只知小 心，卻不大膽，常難有創(chuàng)造。必須兩者兼?zhèn)洌拍艹晒Α?br> 醉與瘋 很少有酪酊的人會承認(rèn)他們醉了，也極少有精神病的患者認(rèn)為自己瘋了，盡管他們步履 蹣珊，言行乖謬，而當(dāng)你對他們說：“你醉了！”“你瘋了！”的時候，他們都要矢口否 認(rèn)。這是因為他們已經(jīng)醉了，已經(jīng)瘋了，醉得不覺自己的醉，瘋得不知自己的瘋。 所以如果你要勸一個人不醉，防一個人發(fā)瘋，便當(dāng)在他清醒的時刻警告他，疏導(dǎo)他。等 到他已經(jīng)帶有三分醉意，幾分錯亂，再圖挽回，就難上加難了。 量出為入 就飲食而言，要吃得夠，不必吃得飽；要量出為入，不必量入為出。 四德 我認(rèn)為筆的四德也可以形容人。尖是專精；齊是廣識；圓是敦厚；健是風(fēng)骨。專精而不 廣識，難有大的創(chuàng)造；博學(xué)而不專精，力量便難集中；敦厚而無風(fēng)骨，則易頹；勁拔而不敦 厚，便易折。必須四德具備，才能成偉大的事業(yè)、 隨時修正 我們做一件事情之前固然要擬定通盤的計劃，但是在事務(wù)進行之中，由于主觀及客觀情 勢的改變，也當(dāng)對原計劃不適宜處加以修正，并做更細(xì)節(jié)的討論。如果只知死守當(dāng)初的構(gòu) 想，就是固執(zhí)不通，難免因不合時宜而招致失敗了。 學(xué)習(xí)、審判、診療 我們唯有博學(xué)以廣識，勤習(xí)以服膺，詳視以知微，判斷以明理，診察以知過，治療以改 正，才能獲得真正的成功。 盲者的回憶 人總是有得愈多，愈不知把握；見得愈多，忘得愈多；愈富有，愈貧乏??！ 暫停 在籃球場上，遇到陣腳混亂、頻頻失分的情況，教練也要叫暫停，為的是指導(dǎo)戰(zhàn)略，穩(wěn) 定情緒。 在人生的戰(zhàn)場上，如果你感到力不從心。遭到節(jié)節(jié)挫敗，也就叫一次暫停吧！讓自己享 受可貴的寧靜，整理雜亂的思維，重新計劃，重新武裝起來。這短短的暫停在人生當(dāng)中原是 算不得什么的，卻可能使你扭轉(zhuǎn)頹勢，恢復(fù)信心，再度站立起來。 但是注意，叫暫停的次數(shù)不可大多喲！否則就會違規(guī)了！ 剪枝與摘心 我認(rèn)為教育也有所謂剪枝與摘心。對于那些心有旁騖的人，要剪其枝，使他們能潛心專 志、認(rèn)定目標(biāo)。對于那些沖動莽撞的人，則摘其心，使其能按部就班，獲得更高的成就。 美感距離 藝術(shù)的欣賞是需要距離的，與實用的想法相差愈遠(yuǎn)，愈能得到純粹的美感。所以看到麻 雀的圖畫，我們會覺得生動美麗。但是見到真的麻雀，卻可能想去抓幾只烤著吃。這就是因 為畫不能吃，而與我們距離較大的緣故。 由于我們總愛以實用的眼光看面前的事物，真不知道失去多少美。如果能“保待距 離”，屋后那畦菜圃，籠中那些雞鴨，就都變得美了。 海的獨白 我是海，一位多情的少男，海鷗是我片片的飛吻，海平線是我的琴弦，月亮是我的戀 人，她對我灑下愛的銀輝，我便潮來汐往，夜夜難眠。 我是海，有人稱我為不良少年，只因為他不懂愛的教育，才覺得管我是那么困難。他用 陰霾的臉孔對待我，以風(fēng)雨的咆哮斥責(zé)我，我當(dāng)然要洶涌沸騰，仿佛瘋癲。如果他沐我以和 煦的陽光、溫柔的清風(fēng)，我必還以萬頃碧波。一張笑臉。 我是海，如果你是丑陋的巖石，我便要呼嘯吶喊，驚濤裂岸。如果你是溫柔的浴場，我 便為你筑起更細(xì)、更長、更軟的沙灘。 扣子 為了趕時間、充場面，而冒險公布不成熟的計劃，末盡善的作品，倒不如暫時擱置，深 思熟慮。細(xì)細(xì)研究之后再推山。 孔子讀易，韋編三絕 讀書是為治學(xué)而非為藏書；買書是為給自己看，而非讓別人欣賞，我們要不怕把書看 破，而當(dāng)惟恐學(xué)問不夠充實：我們須把學(xué)問裝在腦子里，而不要擺在書架上啊！” 行到水窮處，坐看云起時 當(dāng)我們紛忙勞碌，事業(yè)順利，左右逢源的時候，往往并不快樂，因為我們沒有寧靜，不 知休止，更不能體味閑適的美。只有等一朝勢落成春夢，仿佛行到水窮處時、才可能將一切 俗務(wù)拋開，坐下來，靜觀煙嵐云影幻化的美，也才能洞察宇宙的真諦。 天堂與地獄 沒有理想，沒有創(chuàng)造，沒有前途，逐漸腐化，這種心靈的煎熬，要比上刀山下油鍋的皮 肉之苦，更來得叫人受不了啊！ 諱人與平凡 做一個平凡人也不容易；我希望獲得，但要知道滿足；我好逸惡勞，但要知道一分耕 耘，一分收獲；我求取利益，但要知道利義之分；我希望平靜，但要不去擾亂別人：我愛好 自由，但不干犯法紀(jì)；我事事為家著想，但要明白覆巢之下無完卵的道理，這是平凡人最起 碼的條件，聽來容易，做起來卻不簡單哪！ 表現(xiàn) 適時表現(xiàn)一下自己，是解除困頓，避免懷才不遇的最好方法。 感性 當(dāng)你思想一雜亂，心情一緊張，感性就會變得遲飩，如果能達到氣靜神凝的境地，就能 見平日所不能見，聽平日所不能聽，感平日所不能感。 借錢 我把錢借給朋友，從來不指望他們還。因為我心想，如果他沒錢而不能還，一定不好意 思再來，那么我吃虧也只是一次；如果他有錢而想賴帳，一定不敢再來，那么我等于花點 錢，認(rèn)清一個壞朋友，談到朋友借錢，只要數(shù)目不太大，我總是會答應(yīng)的，因為這是通財之 誼。至于借出之后，我從不去催討，因為這難免傷了和氣，也因此，每當(dāng)我把錢借出去，總 有既借出了錢，又借出了朋友的感覺，而每當(dāng)不待我開日，他們就如約將錢還來，我又有失 而復(fù)得了錢，且失而復(fù)得了朋友的快樂。你說，這不是一種很個和完滿的境界嗎？ 書房與臥室 睡眠是人間最平凡的事，不論英雄、懦夫、圣賢、愚劣都要睡眠，他們真正不同的地方 不是睡眠，而是醒時所做的一切??！ 意外 在你認(rèn)為不可能有問題的情況下是最容易出問題的。” 感人以情，服人以理 發(fā)乎至誠的作品是真摯；強說愁的作品是造作；客觀的論理常公正；主觀的論理常獨 斷，唯有發(fā)乎至情，出乎理智，才能感人以情，服人以理。 第二部 明天平凡而無情 它很快變?yōu)榻裉欤?br>化為昨天，成為往日。 不要等待明天， 而應(yīng)當(dāng)，開創(chuàng)明天！ 美好的明天 “讓我們等待一個美好的明天吧！”每當(dāng)我聽見別人說這句話的時候，就會想，明天真 的那么美好嗎？我只知道，不論今天是多么令人留戀，明天總會毫不猶豫地將今天推走；我 也知道，不論我們抗議或沉默，生存或死亡，明天總是不停地來到。 明天是平凡而無情的，它很快地變?yōu)榻裉?、化做昨天、成為往日?br>明天是未可知的，是一連串的問號，用它彎彎的鉤子，鉤著我們又向前跨進一日，又長 大三百六十五分之一歲，又不知覺地增添了些許，減少了些許。 明天是辛苦的，要工作、要考試、要出操、要買菜，要戰(zhàn)斗，只要有一件事沒辦好，明 天就翻臉不認(rèn)人。 明天是脆弱的，如同人生的幸福一般；可能有病痛、有戰(zhàn)爭、有親人永遠(yuǎn)離我們而去， 即使是一片瓦默默地滑落，也可能奪走我們的生命。 但是，我們不能因此就說明天不再美好，而只能說明天是太純了，如同一張白紙，雪白 得令人發(fā)慌。我們可以將它接過來，再隨手遞出去，成為一張零分的白卷；也可以在上面亂 涂幾筆，成為糟糕的作品；但更可以賦予它最優(yōu)美的色彩，最巧妙的情思，成為一幅傳世不 朽的杰作??！ 所以明天又是操之在我的，是等待我們?nèi)ラ_創(chuàng)、去塑造的，對于那些戀人，明天可能是 他們的佳期；對于那些辛苦耕耘的人，明天可能是收獲的日子；對于那些勇士，明天或許面 臨戰(zhàn)斗、卻可能得來勝利；對于那些反抗暴政的人們，明天或許最艱“辛，卻可能重獲自 由，即使有一位偉人不幸在明天逝去，也絕不是明天戰(zhàn)勝了他，而是他偉大了明天，使明天 成為一個值得永遠(yuǎn)紀(jì)念的日子。 不要等明天向我們走來，讓我們走向明天吧！只有當(dāng)我們將“等待一個美好明天”的” “等待”改為“開創(chuàng)”時；才能擁有一個真正屬于自己的、美好的明天。 神馬 每一個人都會死，但是有幾個人在他死的時候，認(rèn)為一生該做的事都做了？該看的東西 都看了？每一個人都有‘比上不足，比下有余’的地方，但是又有幾個人，因為想到自己比 下已有余，而放棄了更高的理想？就因為太陽每一刻都在地平線上滾動，所以這個世界才總 有日落與日出；就因為我們總是不斷追逐理想中的地平線，所以這個世界才能不斷地進 步！” 馬就像人一樣??！它們要好的老師、好的家教；它們要學(xué)習(xí)鎮(zhèn)定、接受考驗；它們要能 出生人死而不膽怯，面對戰(zhàn)爭而不慌亂；不為強權(quán)所凌，不為美食所誘；它們更要有定心的 功夫，夜闌人靜的時刻，將白日的爭逐淡忘，榮辱看開，用感恩的心，洗去驕奢；以寧靜的 心，除去疲困，唯有這樣，馬才能成為神馬，人才能成為偉人哪！ 人情味 人情味不是偏私，而是博愛；不是施舍，而是關(guān)懷；不是表面的禮貌，而是內(nèi)心的尊 重。 人情味是“人類”互助的一種表現(xiàn)，使你覺得作為一個“人”的可貴，并親愛每一個 “人”。人情味是“情”感的一種表現(xiàn)，使你覺得那不是表面的“清”狀，而是深厚的 “情”懷。人情味更是一種說不出的滋“味”，使你覺得意“味”深長，耐人尋“味”。 舊書攤 把自己最后一分力量完完全全地奉獻出去，那怕破得體無完膚，總比被束之高閣，安安 穩(wěn)穩(wěn)地做一本“古董書”有價值得多??！ 點點滴滴 偉大事物的建立，常在我們的不知覺中??！ 不談天才 我覺得“天才”這個詞是最害人的了，因為成功者可以拿它來做招牌，說自己的成功是 由于了不起的天才；失敗者又能拿它做擋箭牌，把自己的失敗歸咎于沒有天才。于是成功者 就被神化了，仿佛他們出生時，就已經(jīng)帶了“五色筆”，不必努力也能成功；失敗者就以沒 有天才而自我安慰了，似乎自己什么地方都沒錯，錯的是父母未能將自己生成一個天才。 其實天才是什么？天才只是一個虛幻的名詞罷了！如果硬要為天才做個注解，我想那應(yīng) 該是“自行激發(fā)的能力、追求最高理想的欲望和楔而不舍的努力”。 最后，我希望大家少用“天才”這個詞。因為沒有一位真天才，會說自己是“天才”， 也沒有一位整日把“天才”掛在嘴邊的人，自己能夠成為天才。 拓荒者 平實的奮斗，雖不能如某些投機者獲得暴利，卻會遠(yuǎn)遠(yuǎn)比投機失敗的人來得富足。 小刺 吃魚的時候，小刺要比大刺麻煩，因為大刺很容易發(fā)現(xiàn)，小刺則必須下很大的功夫才能 清除。 做人，小毛病要比大毛病難于改正，因為大的差錯，很容易見到，小缺點卻必須格外留 意才會發(fā)現(xiàn)。 雖然有小刺的魚，經(jīng)常肉都特別細(xì)膩而鮮美，但是許多人就因為怕小刺，而不愿意吃那 種魚。 雖然脾氣怪異，不拘小節(jié)的人，常有特殊的才華，但是許多就因為討厭小毛病，而不愿 用那些人力。 小丑 職務(wù)無尊卑貴賤之分，只要我心地正，賺自己應(yīng)得的一分錢，盡自己能盡的一分力，對 國家社會有貢獻，就可以挺著胸、拍著胸膛說：“我有一份崇高的工作！” 生意不是一天的 生意不是只做一天的，朋友不是只交一次的；我們唯有建立自己的信譽，才能得到長久 的生意，永遠(yuǎn)的朋友。 生之旅 朋友！ 讓我們掃盡荊棘，把路踏得更平吧！ 讓我們撿起紙屑果皮，把風(fēng)景區(qū)維持得更美吧！ 讓我們設(shè)更多的路標(biāo)，使不再有迷途的孩子吧！ 盡管我們終將離去，但這里還會有無數(shù)的游客來，我們?nèi)绱俗觯麄儗?。不致失望；?br>們也才不辜負(fù)自己的“生之旅”啊！ 用不完的遺產(chǎn) 錢是身外之物，如果自己有得多，就應(yīng)當(dāng)幫助那些需要的人，所以我說這是你十輩子也 用不完的金銀財寶。’祖父鄭重他講：‘助人所獲得的快樂，才是世間最大的財富??！’” 麻豆文旦 有的人只重表面，內(nèi)里卻毫無內(nèi)容；有的人外貌雖然平凡，胸中卻含蘊搏厚。 選擇朋友時，只有接觸他，你才知道他的分量；只有了解他，你才知道他的內(nèi)涵。 魔術(shù) 魔術(shù)不是“魔”，而是“術(shù)”，只因為我們無法窺透，所以稱之為“魔術(shù)”。 在這個世界上會變魔術(shù)的人真是太多了，他們不一定是魔術(shù)師，變的也不一定是娛樂觀 眾的戲法，而是使用各種權(quán)術(shù)、詐術(shù)來惑亂人們的眼睛與心靈、當(dāng)我們看不透他的術(shù)法時， 便會覺得他魔力無邊，而心生畏懼。但是如果能慎思、明辨、靜靜地觀察，則會發(fā)現(xiàn)一切怪 異的現(xiàn)象不過是些巧妙的技術(shù)罷了。 忍耐 “原來學(xué)習(xí)忍耐的最好方法，是不要讓自己覺得在忍耐，這就好比‘解憂’最好的方法 是‘忘憂’一般。” 雅賦 人們常愛做掩耳盜鈴之舉，社會也?？v容有所謂“小過”的人。要知道，這樣久了之 后，不但不可能培育出真正文雅的國民，反會造成是非莫辨，進而影響整個社會的安定。 茶 要想把事情做成功，就不要急著表現(xiàn)自己，以免像輕浮的茶葉，只會令人生厭。 讓我們慢慢地沉下杯底，讓我們奉獻出自己的芬芳，讓我們默默地、謙虛地等待人們的 品嘗與贊美吧！ 理想的山峰 “登山者攀登的不是高山，而是自己的理想。 “我寧愿在自己理想的山峰上被毀滅，也不愿毀滅我理想中的山峰。” 剁肉的哲學(xué) 穩(wěn)而有力，才是真正的力，如果只有猛力，卻不穩(wěn)，到手的東西，還是會失去的！” 我們不是也常會像那位小伙計嗎？往往做事時，心里只想達到目的，卻不知該如何穩(wěn)住 獲得的成果；一心只想賺更多的錢，卻沒有用錢的方法。有勇力而無智謀，有沖勁卻乏計 劃，到頭來很可能還是一無所獲?。?br> 吃角子老虎 “吃角子老虎總是默默地把人們的硬幣吃掉，然后偶爾大量且暄嘩地吐出一些，使得大 家只聽到成功者的歡呼與贏得硬幣的聲音，卻聽不到同時間更多錢正被吞吃的音響。于是旁 觀者就會躍躍欲試，正在玩的人就愈陷愈深了，到最后多半被那‘獨臂強盜’搶得兩袋空空 地離去。” “投機成功的人，常愛大聲地叫喊；投機失敗者，多半默默地退去，使得人們總是瞪大 眼睛，看到那少數(shù)的僥幸成功者，以為成功得來甚易，而競相投機，終致失敗。” 如煙似夢 當(dāng)我們仰首感嘆如煙的往事時，不如低頭照顧一下眼前的爐火；把握現(xiàn)在的光和熱。當(dāng) 我們依戀枕邊，想重拾昨夜的幻夢時，不如振奮而起，掌握美好的今天。 高爾夫 要強健的體魄，也須縝密的思想；要大膽地假設(shè)，更得小心地求證，如果只有粗獷，而 無細(xì)膩；只有武男，而無謀略；或只有柔美，而乏雄渾；只有小聰明，而無大魄力，是很難 成功的。 龍虎牛 退一步地準(zhǔn)備之后才能沖得更遠(yuǎn)、謙卑地反省之后才能跳得更高。 野草 任何卑微省，都有他偉大的時刻；任何弱小者，都有他可懼的地方。 辯論 既有禮貌，又有理論；即使人產(chǎn)生好感，又拿得出堅強的道理，那有不得勝的呢？ 微笑先生 能力這個社會貢獻力量的地方真是太多了，除了公眾福利等有形的東西，我們更可以給 予人們一些精神的鼓舞，使這個世界，處處充滿快樂；使每一個人，時時自內(nèi)心展露出微 笑。 牽牛花 由人們對牽?；ǖ男蕾p，我發(fā)現(xiàn)許多人都愛以世俗的價值來評斷美，似乎貴婦就應(yīng)當(dāng) 美，村姑則必然丑；牡丹就一定富貴，牽牛則必然貧賤；大山就一定幽奇，淺流則必然平 淡，其實美是無所不在的，一沙一世界，一花一天國，只要我們摒除世俗價值的障礙，張開 靈慧無私。在任何細(xì)微的東西上，都能見到美，而那時整個世界也就會變得更可愛、更多采 多姿。 幫倒忙 一大群人沒有計劃的工作，雖然看來效率不差，卻最容易出錯??！ 同情與幫助 朋友！當(dāng)你把同情掛嘴邊、寫在臉上的時候，請先看看自己的手是否還背在身后？ 準(zhǔn)點 我們常以成人的眼光來看兒童的世界，硬逼著孩子接受我們的準(zhǔn)點。叫他們讀大人的 書、背大人的演講稿、酸著脖子看大掛的畫，豈知，這樣做給兒童們造成了許多困擾，且收 不利教育的宏效。 小帆船 就因為我懂得收束自己的欲望，并掌握四周的環(huán)境；就因為我知道在逆境中創(chuàng)造順境， 所以我能成為一艘快樂成功的小帆船。 回憶與撞憬 回憶不如憧憬，因為回憶有限，憧憬無限。 回憶不能變?yōu)殂裤剑裤絽s能因成為回憶。 回憶可能因遺忘而愈變愈少，憧憬卻能因想望則愈化愈多… 回憶不可能再成為現(xiàn)實，憧憬卻可能實現(xiàn)在眼前。 所以我們不應(yīng)在回憶中沉緬，而應(yīng)在憧憬中開創(chuàng)。 自己比自己 生命就是一種追逐、繼續(xù)，生命就是無止接力賽，僅管我們后一刻跑得不如前一刻，我 們還是得盡自己最大的能力，跑完全程，將棒子交出去。 既然如此，我們就不必為怕后一刻的失去，而怯于此——刻的攫取了；我們就不當(dāng)因為 長久成功之后的失敗，而黯然神傷了；我們就不必因為自己不再年輕，而感慨嘆息了，因為 我們畢竟年輕過、勝利過，我們畢竟曾經(jīng)占有歷史當(dāng)中的一刻啊！ 自信與自尊 自信與自尊并不須靠有形東西，而常是建筑了自己的內(nèi)心。 水彩寫生 許多人在計劃工作的時候，常只注意到最明界的事物，卻忽略了許多細(xì)微的東西，自然 也就不可能獲得最佳的成果。 一位燈的畫家不會放松絲微的色彩。 一位好的導(dǎo)演不會忽略配角的演員。 一位好的建筑師不會忘記任何管線。 一位好的主管不會輕視任何小職員。 想要獲得最完善的成果，就不能忽略任何細(xì)節(jié)。 冰雪 許多看來不怎么嚴(yán)重的缺失，和不怎么強大的對手，反倒可能給予我們最嚴(yán)重的打 擊。” 憧憬與反省 向前看看，做一番美好的憧憬；回頭看看，做一番深切的反省，任何事能如此，都會有 較佳的成果啊！ 導(dǎo)游 導(dǎo)游要當(dāng)說的時候說，當(dāng)游的時候游；教師則該是當(dāng)講的時候講，當(dāng)讓學(xué)生讀的時候讓 學(xué)生自己讀。他既要引起學(xué)生的動機、興趣，指點學(xué)習(xí)的途徑和方法，又要能發(fā)而下改，讓 學(xué)生自己去閱讀品味，而后有問題再給予解答，這樣學(xué)生才能獲得發(fā)掘知識的快樂，也才能 養(yǎng)成獨立思考的能力。 美好的學(xué)生時代 快把握美好的學(xué)生時代，多吸收一些知道，多聆聽一些教誨，多留下些美好的回憶 吧！” 談讀書 “讀書的方法很簡單！”老教授說，“積極地讀書：讀積極的書，有系統(tǒng)地讀書，讀有 系統(tǒng)的書。” 所謂積極地讀書，是要有主動的讀書態(tài)度，不能在別人逼的情況下才讀書；而讀積極的 書，則是指書的內(nèi)容，應(yīng)該光明、向上，而不能消極、頹唐。至于最后兩句話的意思，則是 說你應(yīng)當(dāng)先擬定一個讀書的計劃，按部就班地來，書的內(nèi)容更應(yīng)當(dāng)選擇有系統(tǒng)、有組織的， 才能收到最佳的讀書效果。 重號座 當(dāng)你投資的時候，再有把握，也不該將家產(chǎn)全部擲入，而應(yīng)留一點起碼的生活費用。 當(dāng)你登山的時候，再有把握，也該隨時記住入山的路線，以便前面遭遇困難的時候，可 以由原路退出。 當(dāng)你主持節(jié)目的時候，出場的安排再嚴(yán)謹(jǐn)，也該預(yù)記一些備用的臺詞，以便演員耽擱 時，用來填補空檔。 “防患未然！”做任何事，都不能忘記這一點哪！ 享受生活 與其盲目地追求生活的享受，不如細(xì)細(xì)體味一下眼前的生活。” 用人與訓(xùn)練人 學(xué)校的責(zé)任，除了傳授知識，使學(xué)生了解之外，更當(dāng)訓(xùn)練學(xué)生，使他們能夠應(yīng)用，而活 學(xué)、活用和適應(yīng)環(huán)境的能力，又是何等地重要?。?br> 鞋子的討論會 當(dāng)父母年老無用時，他們還知道孝敬；當(dāng)妻子人老珠黃時，他們還知道體貼；當(dāng)朋友窮 途潦倒時，他們尚知道濟助、就憑這一點，他們還算得上是人類，如果有一天，他們對親友 都失了情義，就將連我們鞋了、刷子也不如了。 全壘打 得意常會忘形，忘形則易疏忽，疏忽招致失敗，當(dāng)我們得意的時候，怎能不以此警惕 呢？ 秘方 做任何事我們都當(dāng)穩(wěn)健踏實，而勿心存僥幸。投機獲勝，守株待兔的人固然有，但那畢 竟少之又少啊！ 工作的權(quán)利 工作也常是權(quán)利，而當(dāng)我們把工作看成權(quán)利時，便會更尊重自己的工作，且獲得最大的 快樂。 花開堪折切為折 在人生的旅程上，吸引我們。令我們眷戀的東西實在大多了，我們經(jīng)常因為炫于眼前的 繁華，而停駐奮斗的腳步；貪圖一時的享受，卻喪失更大的成果，這好比看到樹上有花就去 攀折，但沒想到折下一時嬌艷的花朵，卻失去了未來豐盛的果實。 少壯努力，不是及時行樂，而應(yīng)是把握光陰、開創(chuàng)未來，所以我要說：“花開堪折切勿 折，莫待無果空折技。” 反省 可憐的朋友，你怨恨自己的失意無能，羨慕別人的學(xué)識成就嗎？那么趕快走回書房，將 自己安定下來，靜靜地思考。細(xì)細(xì)地檢討，更加充實一番，塑造一個新的自我吧！ 沒有地底的蟄伏，哪有嘹亮的秋蟬；沒有十年的生聚，哪有復(fù)國的勾踐；沒有刺股的昔 讀，哪有合縱的蘇秦。每當(dāng)我們行不得意的時候，都當(dāng)關(guān)起門來，好好地反省??！ 起步輕松 有些人一起步就帶著沉重的心理負(fù)擔(dān)，使得整個生命的旅途都疲累不堪。而且因為負(fù)擔(dān) 已經(jīng)很重，沿途即使遇到珍貴的東西，也不能攜取，結(jié)果一無所獲地走完全程。 痛 克服痛苦，往往需要經(jīng)過另一段痛苦，當(dāng)表皮擦傷而上碘酒時，當(dāng)筋骨挫折而矯正打石 膏時，當(dāng)內(nèi)臟重病而動手術(shù)時，我們都得忍受一次可能比原來更為強烈的疼痛，然后才能痊 愈。 同樣的道理，如果我們心靈的創(chuàng)痛是由于己身錯誤所造成的愧疚，就當(dāng)勇于悔改、負(fù)荊 請罪。雖然，那或許會令我們覺得一時難堪，卻可因而克服持續(xù)終生的痛苦，既是如此，我 們還能猶豫什么呢？ 手卷與人生 雖然我們從一日、一月來看自己的人生，仿佛處處可愛、時時有所獲得，但是當(dāng)有一 天，別人把我們的一生像手卷般完全攤開則，在那許多細(xì)瑣、繁復(fù)、千山、萬壑之外，是否 能見到最最感人的氣魄、節(jié)奏和力量呢？ 所以不論手卷，抑或人生，片片段段的美固然重要，渾然整體的力量更不能忽略??！ 淚 雖然我們在極度痛苦和歡愉時都可能落淚，態(tài)度卻應(yīng)該有所不同。當(dāng)我們由于痛苦而哭 泣時，必須立刻將淚水拭去，因為只有這樣，才能獲得別人的尊重，也只有明澈的眼睛，才 能面對眼前的打擊。相反地，如果我們流的歡欣的熱淚，則不必急于擦去，因為透過淚水， 眼前的幸福將更晶瑩，閃爍而多彩多姿??！ 第三部 當(dāng)我們由于痛苦而哭泣時， 必須立刻將淚水拭去， 因為只有這樣， 才能獲得別人的尊重， 也只有明澈的眼睛， 才能面對面前的打擊。 真滋味與真朋友 富貴時，難以入口的粗茶淡飯、竹筍菜根，窮困時，卻可能嚼出真滋味；得意時，不屑 一顧的販夫走卒、仆從雜役，蹇厄時，卻可能變成真朋友。 穩(wěn)健 我們常用“穩(wěn)健”這個詞來形容人，其實穩(wěn)和健是可以分開談的：穩(wěn)是持重、妥當(dāng)，健 是強力、進??；穩(wěn)是守，健是攻；穩(wěn)是重量，健是強性；穩(wěn)常是行其所能行，健常是行其所 欲行；老年人常穩(wěn)而不健，青年人常健而不穩(wěn)；穩(wěn)而不健者常乏沖勁，健而不穩(wěn)者常易顛 躓。如果射箭時穩(wěn)是瞄準(zhǔn)，健就是張弓；穩(wěn)而不健者，射得準(zhǔn)卻不遠(yuǎn)；健而不穩(wěn)者，射得遠(yuǎn) 卻難準(zhǔn)。問題是有足夠經(jīng)驗而瞄得準(zhǔn)的人，常已年邁而乏張弓的力氣；有充分精力而能張滿 弓的人，又常因年少而乏瞄準(zhǔn)時測距量風(fēng)的經(jīng)驗。所以“穩(wěn)健”這個詞說來容易，真正做到 卻難上加難哪！ 化敵為友 最成功的交友是化敵為友；最要命的樹敵是化友為敵。 因為化敵為友不但交了新朋友，又少了舊敵人；化友為敵不但失了老朋友，且樹了新敵 手。 化敵為友的友，彼此心中都有一番虧欠，愈會珍惜這段晚來的友情；化友為敵的敵，必 有長久的積怨，一朝反目，更是仇上如仇。 化敵為友的友，因為曾有長久的對峙，所以愈能成凈友，見他人所不能見，言他人所不 能言，且多一針見血。化友為敵之?dāng)?，因為曾有長期的相處，所以愈能成死敵，攻外人所不 知的弱點、抓外人所不知的習(xí)性，且下下都中要害。 所以西洋有句諺語：“要打倒你的敵手嗎？只消娶他的下堂妻；要找出你最要命的仇家 嗎？那就是你昔日的枕邊人。” 演員 人生好比一場戲，我們都是其中的演員，有人一輩子演主角，有人一生 做配角，又有些人只能跑跑龍?zhí)?，雖然每個人都是演員，每個人的角色于戲中也有必 要，但在觀眾的眼睛里，卻有輕重的差異。 人生如同一場戲，我們都是其中的演員，我們沒有固定的劇本，卻有太多同臺的其他演 員，大家爭著表現(xiàn)，搶著露面；臺下的觀眾則水準(zhǔn)不齊、秩序雜亂。甚至有許多半途入場， 中間退席；至于場地，更不是缺水，就是停電，一會兒道具不足，一會兒燈光不亮，使許多 優(yōu)秀而賣力的演員，因為外在的配合太差，而無法有最佳的表現(xiàn)。 人生就是一場戲，我們都是其中的演員，哭哇哇地在親長的圍觀下登場；生龍活虎地在 社會大眾的注視下表演；吹吹打打熱鬧地落幕，凄涼寂靜地在墳上下安眠。如果演得極佳， 或是有幾位舞文弄墨的朋友，則可能還有篇洋洋灑灑的劇評出現(xiàn)。 人生真是一場最難演的戲，我們都是其中短暫的演員！ 悲觀的權(quán)利 尼采曾說：“受苦的人，沒有悲觀的權(quán)利。” 在戰(zhàn)爭時沒有叫累的權(quán)利；在地震時，沒有喊暈的權(quán)利；在失火時，沒有怕熏的權(quán)利。 只有不叫累的戰(zhàn)士，才能獲勝；只有不喊暈的人，才能逃離危樓；只有不怕熏的人，才能擊 敗祝融；也只有受苦而不悲觀的人，才能克服萬難、脫離困境。 困頓的牡丹 富貴常得之于困頓；奇逸常得之于平凡；清淳常得之于幽遠(yuǎn)。 秘密 聰明人不把自己的秘密說給別人聽，也不聽他人的秘密，更不傳播秘密、探尋秘密。而 秘密的另外一個意思，則是“避覓”——避免去尋覓。 旁觀者清 抓在手里的事，不見得最有把握；放在眼前的東西，不一定看得清楚。能找朋友隨時糾 正固然最好，否則自己則該常常站出事外，做個檢討。 由淺入深 保存體力，輕松地起步，再拼全力突破最后的困難，要比一人手就緊張，到頭來卻松 懈，效果好得多。做許多事，不都如此嗎？ 談新 當(dāng)我們討論新的時候，絕對不能忽略舊的。因為新的常以舊的為基礎(chǔ)。新風(fēng)格是從舊風(fēng) 格演變出來的；新品種是削舊品種改良的；新國家是以舊有的土地和人民成立的；新房子是 以既有的木石建造的。沒有舊，便沒有新；沒有新也便沒有舊，在這新新舊舊之間，歷史便 寫成了，世界就進步了。 儲蓄 適度的儲蓄和節(jié)儉是對的，但是如果為了弄錢而不要命，甚至貪贓枉法，投機行險，就 反不如無儲蓄的人了。 不順眼 不順眼的東西，多看幾眼；不順眼的人，多處些時，說不定意外的美好就會出現(xiàn)了！ 芳蘭當(dāng)戶 當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)者，遇見雖具才能，卻對自己辦事有阻礙的人時，不宜沖動地將對方斥退，而該 冷靜地為對方另做安排，到頭來，受益的還是自己呀！ 勝利在眼前 伸出你的雙手，跨出你的腳步，堅毅、忍耐、奮進，勝利就在眼前。 細(xì)細(xì)品味 只有在想吃東西，又不餓得過火的情況下，才能享受食物的美味。 只有在渴望求知，又不趕進度的情況下，才能得到讀書的樂趣。 敵人 有的敵人，我們畢生只要遇到一次，就可以永遠(yuǎn)不再怕他。 有些敵人，我們愈與他戰(zhàn)斗，也就愈不怕他。 但是又有些敵人，可能給予我們難以復(fù)原的傷害，我們只好避免再與他正面遭遇。 創(chuàng)造與闡述 聰明的人跟著偉人走；偉大的人自己走。 第一等人創(chuàng)造，第二等人闡揚，第三等人模仿。 退路 當(dāng)我們自以為斷絕敵人的機會時，也可能正為他制造了另一機會：而當(dāng)我們把敵人所有 的機會全都阻絕的時候，卻可能也失去了自己的機會。 不管我們怎么對付敵人，總得為自己留一步退路才行。 知新而溫故 今天不是昨天，昨天也不能代表今天。我們常說“溫故而知新”，其實也當(dāng)“知新而溫 故”。因為前看重在發(fā)現(xiàn)，后者貴在省察。 抗戰(zhàn)到底 戰(zhàn)斗時，當(dāng)我們覺得疲憊不堪，難以支持的時候，不的想想：敵人可能比 我們更疲困、更窘迫。果然如此，則準(zhǔn)能支持到最后一刻，誰就能擊敗對方。 自愛與自重 許多人自愛得過火，不知愛自己，不知愛他人，所以成為了自私。許多人自重得過度， 以為天下只有自己最夠份量，所以成為了自大。 遲 如果我們不能掌握時機，雖然起步只比別人遲一點，未來卻可能會差許多。 旅游的意義 一個人在各處旅行，就是為了尋找新的經(jīng)驗、體會新的生活、接觸新的環(huán)境，所以除了 觀賞當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)光，更應(yīng)該試著去品嘗各地的名產(chǎn)，甚至加入當(dāng)?shù)厝嗣竦幕顒?，感受不同的?br>俗氣氛。可是偏偏有些人，雖然到各國旅游，卻巴不得連枕頭，廚子都帶著，非本國口味的 餐館不進，不是自己熟悉的食物不嘗，真是失去了旅游的意義。 怕死 因為人們怕死，是由于對死一無所知，認(rèn)為死亡之后，就什么都消逝了。而那些忠臣、 烈士，卻知道以死來求仁、求義、求萬世的英名。宗教家則深信死后將進入天堂。前者以肉 身的死，換取精神的不死；后者以死亡敲開永生的門戶，死亡對于他們不是絕滅，而是延 續(xù)；不是消失，而是不朽；不是離家，而是歸鄉(xiāng)。然則，又有什么好怕的呢？ 緊張中的輕松 當(dāng)我們在生活中遭遇困難的時候，與其無濟于事地?zé)┰?、慌亂，倒不如學(xué)學(xué)這位機長， 從緊張中找一點輕松，從顛沛中找?guī)追职策m??！ 冷天游泳 許多工作和環(huán)境，我們初試的時候，會覺得困難萬分、辛苦無比，但是只要咬緊牙根地 接下來、不久后，也就能應(yīng)付自如。相反地，那些過不了第一關(guān)的人，只好帶著懷疑、怯懦 且羨慕的眼光，永遠(yuǎn)站在門外張望了！ 氣球炸彈 當(dāng)敵人算計我們的時候，如果我們受害而不聲張，敵人常會以為沒有效果，而放棄進一 步的行動。這就好比別人對我們惡作劇，我們愈急愈氣，他可能愈會鬧下去。相反地，如果 我們只當(dāng)沒事，對方發(fā)現(xiàn)毫無反應(yīng)，失去了趣味，也就會停止了。 靈感 只有準(zhǔn)備好柴薪的人，靈感才能成為火種；只有準(zhǔn)備好行囊的人，靈感才能成為導(dǎo)引； 只有筆墨在手的人，靈感才能成為書畫；只有繪好五線的人，靈感才會化作音符。為了尋找 靈感，你應(yīng)該學(xué)習(xí)兀對尋山的范寬、騎馬覓句的李賀；為了抓住靈感，你應(yīng)該效法有感于蘋 果落地的牛頓，觀察吊燈搖擺的伽俐略。因為只有渴求靈感的人，才能抓住靈感；也只有不 放過任何小靈感的人，才能有大的創(chuàng)獲。 滑翔翼 “沒有人能永遠(yuǎn)成功，所以總要做失敗時的打算。我們不怕失敗，只怕失敗之后不能再 站起來。” 專家的失誤 一個人治學(xué)不論多么專門，都可能有失誤的時候。相反地，一般人若能慎密地觀察，也 可能有超越專家的見解。 貯水和儲金 如果你能在在收入豐富時，將多余的錢儲蓄起來，則可以無慮于一時的短缺。儲蓄的習(xí) 慣可以使你在得意時不致荒逸，在失意時不致窘迫，更因為你能有計劃地使用金錢，使每一 分都發(fā)揮最大的功能，而增加更多的財富。 此外，水庫可以發(fā)電，儲蓄能夠生息；水庫可以辟為風(fēng)景區(qū)，儲蓄不也能為我們的人生 開拓美好的遠(yuǎn)景嗎？ 游泳的本能 天生的本能只有加上后天的培養(yǎng)，才能有所表現(xiàn)。 認(rèn)清敵人 “戰(zhàn)勝敵人的第一步，是認(rèn)清敵人，即使在被傷害的時刻，也應(yīng)當(dāng)看個清楚。” 銳利 你自認(rèn)為年輕、聰明、詞鋒銳利、反應(yīng)靈敏、沖勁過人嗎？如果是，你一定要檢討檢討 自己是否曾經(jīng)在志得意滿時做得過火，在高談闊論間傷及他人，在萬丈豪情中失之馬虎。你 也應(yīng)該常常向老一輩學(xué)習(xí)呀！ 名利之心 爭逐名利之心在作祟，此念一生，則風(fēng)流盡去矣！ 修鞋的哲理 只知做表面功夫，卻不知在根本加強，結(jié)果因為基礎(chǔ)上的毛病，而改變原先的計劃；更 因為根本的動搖，而常常不得不從頭再來，這也是太浪費、且太不智了啊。 |
