第三講 第一堂
關(guān)于《黃帝內(nèi)經(jīng)》的研究，我再一次聲明我不是醫(yī)生，也不懂醫(yī)，但是我喜歡研究生命科學。要研究《黃帝內(nèi)經(jīng)》這個大科學，我們中國也有幾位科技方面的專家教授，為了科學研究，為了中國文化，也在研究中醫(yī)方面的東西，很有心得。昨天科技大學的朱校長，還有很好的意見給我，提到現(xiàn)在西方關(guān)于腦的科技研究，在醫(yī)學方面的發(fā)展，都跟心理，跟中國文化有相關(guān)的結(jié)合，這類資料有很多。這是一件事，在我們上課以前先加以說明。
莊子也談醫(yī)
我們這兩天也在講《莊子》，實際上就是醫(yī)學的課。中醫(yī)出在傳統(tǒng)文化的道家，同《易經(jīng)》、《老子》、《莊子》有密切的關(guān)聯(lián)。這幾天講的《莊子》，里頭許多都是醫(yī)學，等一下再報告這方面的理由。換一句話說，《莊子》是醫(yī)心的，不管西醫(yī)、中醫(yī)，都只是醫(yī)身體的。心是個什么東西？思想情緒這個心很難醫(yī)。
我在美國的時候，碰到一個日本人畫的中國畫，非常好。畫的是中國大醫(yī)師唐朝的孫思邈。他是神醫(yī)，學佛、學道，我們后世的《神仙傳》上說他是神仙。你們學醫(yī)都知道他的故事。最近國內(nèi)出了一本書，叫《藥王孫思邈》，寫的是小說，但小說里頭有真東西，不要輕易看不起了。像我碰到這樣的書，也很仔細地看，對的就是對，不對就是不對。
所以我得到孫思邈這幅畫，很有感想，就寫了一副對聯(lián)：上聯(lián)是“有藥能醫(yī)龍虎病”，龍王生病了向他求醫(yī)；老虎生病也向他求醫(yī)。這是歷史上醫(yī)案里的故事，現(xiàn)在人聽了不會相信，信不信反正是古人說的，但我是相信的。所以我第一句話是恭維他，“有藥能醫(yī)龍虎病”。下聯(lián)“無方可治眾生癡”，世界上哪個醫(yī)生可以把笨蛋的頭腦醫(yī)得聰明起來？
所以我說老莊講的內(nèi)容，就是醫(yī)藥。所有思想病、政治病、經(jīng)濟病，各種病，在《莊子》里頭提的非常多了，只看大家如何去研究。釋迦牟尼佛的佛法，老莊以及《易經(jīng)》，都是治心的藥，也是治心的方法。一般醫(yī)生能夠治身體的病，卻不能治心。
譬如佛學里頭講，我們這個世界，叫“娑婆世界”。大概年輕同學喜歡研究佛學的都知道，“娑婆”兩個字不念“沙婆”啊，念“梭婆”。在梵文翻譯過來就是“堪忍”兩個字。中文古代的翻譯，是能夠忍受的意思。這是講什么呢？是說我們活在這個世界上，一切都在痛苦中；但是眾生不知道，都習慣的把痛苦當成快樂。釋迦牟尼佛贊嘆世界上的人類眾生，忍受痛苦的功力很強，所以叫“堪忍”。
但是一般佛經(jīng)不喜歡用這兩個字，認為意義不能概括梵文的“娑婆”痛苦世界。有位科學家昨天跟我提到他所領(lǐng)悟的，譬如佛家講的六道輪回（天、人、阿修羅、地獄、餓鬼、畜生），他認為一切都在人間，憑我們身心的感受，就可以了解六道輪回。這是非常準確的觀念，也就是禪宗大師的觀念，他一下就悟出來了。
醫(yī)心病最難
其實我們身體上每天的感覺也在六道中。發(fā)高燒的時候，那真是火熱的地獄；發(fā)冷的時候，就是冰凍地獄的日子。我在臺灣時，曾介紹一個病人去一個最大的精神病院，因為這個主治醫(yī)師是我的好朋友。他說對不起，我要把病人關(guān)起來，坐牢一樣兩個手銬起來。我跟主治醫(yī)師站在那里，兩三百個精神病人，有些看到我笑，有些罵，有些跟我打招呼，各種各樣。我說此時此地，不曉得誰是正常，誰是病人。
這個主治醫(yī)師說：“完全對。他們有些講的話非常有道理，好像我們沒有道理，把他鎖起來、關(guān)起來都不對。”我說：“老兄，我看你也差不多了。”那個主治醫(yī)師，從美國留學回來，是精神病權(quán)威。他說：“南老師，一點也沒有錯，假使我有這一天，你要救救我。”我說：“我都自救不了啊，哪里能救你！”
他說在美國留學的時候，分到學精神科，同學們在下面一邊聽課，一邊笑。我們這些外國同學，就問：“他講得都很對啊，我們要看現(xiàn)象，哪一個是病人?。?span lang="EN-US">”美國同學說：“在臺上講話的那個就是。”（眾笑）可是這句話講過了，我這個朋友主治醫(yī)師不到五六年，自己真進了精神病院。
所以我告訴大家，真的能治心病的是佛家、道家、老莊，這是中國文化最高的。我們這兩天講《莊子》，其實是醫(yī)學，醫(yī)心病的。尤其學作人做事，可以說比孔子的《論語》還嚴重，希望諸位好好去研究。尤其《莊子》
里頭多處提到醫(yī)藥方面。道家的思想認為，要真救這個有形的生命，只有三種藥，我再提一下，“上藥三品，神與氣精。”這是唯物的哦！精、氣、神三樣都是唯物的；但是它的根本是唯心的，這個里頭問題都很大。
人老有藥醫(yī)
人所以道家認為，人老是有藥可醫(yī)的。道家有個太極拳的祖師，那個神仙張三豐，他有名的一篇<無根樹>，我已經(jīng)提過了，再提一下。人的生命是沒有根的，不像植物還有一個根，人沒有根，浮的，所以叫“無根樹”。中間有很多好的名句，“人老原來有藥醫(yī)”，老病有藥醫(yī)，這個藥不是外藥，道家叫做內(nèi)丹、天元丹，也就是精、氣、神。這個“上藥三品，神與氣精”，不是普通的草木。這是講《內(nèi)經(jīng)》順便談談，因為很耽誤時間。
我還記得有一個神仙醫(yī)學書上說：“三英八石法空空”，“三英八石”不解釋了，都是礦物質(zhì)的藥。像黃金、水銀、硫磺、砒霜，這些都是毒藥，道家煉丹吃的毒藥很多。像我本身，差不多這幾種毒藥我都親自試驗過，砒霜我吃過，黃金吃過，硫磺吃過，那是很可怕的，準備吃死了就死了。不過我也很滑頭的，每一次吃毒藥的時候，把解藥先擺在旁邊，萬一中毒了我就吃解藥。所以要研究清楚。
三英八石，黃金這些東西，反正是石頭，中藥里頭普通像云母啊，石膏啊，這些都用了。“乞活何須草木中”，我們要想活，何必靠吃草藥呢？西藥礦物質(zhì)很多，中國藥草木的很多。“我自煉心還煉骨，心頭熱血比丹紅。”最難治自己的心，思想。這個思想、心的東西，都在老莊的書中。
《莊子》里頭好多篇講生命科學的問題，講修養(yǎng)，講學道?？梢哉f，中國的禪宗、密宗都沒有超越過它。第七卷的<達生>這一篇，更重要，是真正了解生命重要的關(guān)鍵，你們諸位將來有空慢慢看，最好配合《黃帝內(nèi)經(jīng)》去研究。
這位教授昨天提供給我的，現(xiàn)在腦科、腦神經(jīng)的研究越來越發(fā)達。以前研究中醫(yī)，中醫(yī)講腦的中樞神經(jīng)十二對，向外發(fā)展，等于衛(wèi)星的電腦，要配合二十四氣節(jié)。腦的中樞神經(jīng)與氣脈有關(guān)。氣脈的變化與氣候很有關(guān)系，現(xiàn)在曉得，一個靜坐有修養(yǎng)的人，或者修道打坐的，他腦神經(jīng)起的變化，是可以測驗出來的。不過現(xiàn)在科學研究只是做了一個證明，還沒有徹底了解生命的本源，這一點大家要注意。
我當年在四川有一個學中醫(yī)的朋友，非常有趣，我們經(jīng)常笑他，但是也很佩服他。因為打坐做工夫的一碰到他，就抓你的手，摸一不，他說你今天沒有打坐！你今天什么時間坐了一次，他都摸得出來。他很有一套，所以同學們都逃避他。
我?guī)淼倪@一本《西藥藥品手冊》，我也放在這里，都是全世界的西藥，每年出一本。大陸有沒有我不知道，臺灣有，我每年都有一本。因為我西醫(yī)的朋友很多，出來了就給我寄來，都很寶貴的。我就想到我們呂松濤“綠谷”，有沒有編一本中藥的藥品手冊。中國藥的進化是學外國人，我這本只是帶來給你們看。尤其現(xiàn)在學中醫(yī)，也要注意西醫(yī)，不過不要中醫(yī)的本行沒有搞好，又走西醫(yī)的路線，兩邊都不成了，這一點要特別注意。
醫(yī)是醫(yī) 藥是藥
現(xiàn)在回轉(zhuǎn)來對生命科學《黃帝內(nèi)經(jīng)》的研究。最近我聽說這本書在學校里是選讀的，我非常反對。中國過去讀醫(yī)書的，對于《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》、《傷寒論》等等，非要熟讀不可。這個讀完了以后，再讀那些開方子啊，怎么治病啊之類的。我們現(xiàn)在是講醫(yī)的理，《內(nèi)經(jīng)》里頭不談方子，藥是歸藥。我們鄉(xiāng)下人很好的名醫(yī)只讀兩本書，那個真是赤腳大夫；一本是《藥性賦》，一本是《雷公炮制》。你不要看不起它，我從小看到很多都是懂一點這個，再把成方一背，他就會看病了。我們現(xiàn)在《黃帝內(nèi)經(jīng)》是講醫(yī)理，醫(yī)是醫(yī)，藥是藥，兩個系統(tǒng)?！秲?nèi)經(jīng)》上，黃帝問的是病理；而雷公是神農(nóng)時代的人，那是研究藥的，所以醫(yī)藥是兩條路線。
至于診斷，又是另外一回事。《難經(jīng)》是關(guān)系診斷方面的，也是最難讀的，必須要懂《易經(jīng)》了，而診斷的方法更不同。這些都是我臨時想到的。我不是醫(yī)生，也不懂醫(yī)藥，我自己活到現(xiàn)在，有病時，小病自己吃吃藥，大病都是大醫(yī)師救我的。所以聽我的話不要聽錯了，我只教大家怎么讀懂這個書，像研究國文一樣。
我們只講完了《黃帝內(nèi)經(jīng)》的<上古天真論>，就是講修道，以及生命來源，但還沒有詳細講?，F(xiàn)在有人寫一個傳真問我，關(guān)于上次講腎跟腦有關(guān)聯(lián)。“天一生水”是“腎”，所以“補腎”的藥大部分是“補腦”的，他聽錯了，就問腎跟腦怎么樣？一個大問題，寫了幾條問我。我一看，我的媽呀，叫媽都不夠，我的外婆呀，要答復他的問題，那是長篇大論。問問題很簡單，他話沒有聽清楚，中國醫(yī)學補腎同補腦有關(guān)系，但腎不是腦。你讀完了《黃帝內(nèi)經(jīng)》，不必問我就有答案了。
神是什么
第一篇<上古天真論>剛剛講完了，是生命的根源，講肉體生命的。第二篇是<四氣調(diào)神大論>，先注意題目，注意精、氣、神這個“神”。神是一個什么東西？這就要研究了，這是跟腦有關(guān)系的，但神不是腦。
也有人講學佛學密宗的，“精”在兩個腰子到前面這一部分；“氣”是胸口到喉嚨這一部分；“神”在腦，這個對精、氣、神的講法，同現(xiàn)在西醫(yī)研究腦的科學有些相像。但是精、氣、神是不是這樣？我認為有問題。如果是假定精、氣、神的分類，可以；但并不完全。
我現(xiàn)在要講的“四氣調(diào)神”這個“神”，如果你要寫博士論文，一切關(guān)于中西醫(yī)與精神有關(guān)的神，如西醫(yī)神經(jīng)科，精神病、心理病，這些都是與神有關(guān)聯(lián)的。這個神到底是什么東西？確實是個嚴重的問題。這是一個問號??！所謂“四氣調(diào)神”里頭，就涉及一年四季了。
春天該如何
我們看一下原文：
“春三月，此謂發(fā)陳。”第一句話不是說春天的三月哦，尤其不是陽歷，是講陰歷。這是指春天的三個月。一年分四季，一季三個月。
請注意，我們研究東方的醫(yī)學中醫(yī)，也必須要了解印度的醫(yī)學。印度一年只有三季，一季四個月，可是它的醫(yī)理跟我們差下多，各有長處。我們的藏醫(yī)用的是印度的醫(yī)學原理。國家統(tǒng)一以后，有的藏醫(yī)加上了中國醫(yī)學的道理，這點需要注意。“春三月”，是春季三個月，根據(jù)醫(yī)學來講，“發(fā)陳”，就是舊的換成新的，陳舊的發(fā)散了，變成新的；也就是說生氣來了。
“天地俱生，萬物以榮。”我們的身體與天地的氣候配合在一起，以道家的觀念講，人的身體是個小天地，整個的天地只不過一個人身。這是舊的天文科學研究跟人體配合的觀點。春天是生長的季節(jié)，萬物欣欣向榮。下面我們只要念下去，重點的講。
說到養(yǎng)生，還有一件事告訴大家，《黃帝內(nèi)經(jīng)》有個主要的觀念，與道家講的相同，生命重要的是養(yǎng)生，保養(yǎng)；不是衛(wèi)生。西方文化講衛(wèi)生，是消極的。衛(wèi)是保衛(wèi)、防御。養(yǎng)生是積極的，把現(xiàn)有的生命再加培養(yǎng)，自己來培養(yǎng)。這里講的是養(yǎng)生學，不是衛(wèi)生。但是怎么養(yǎng)生？下面講到春天應該如何，只不過我們?nèi)爽F(xiàn)在做不到。
“夜臥早起，廣步于庭。”早晨起來多運動，我也常常告訴許多學禪的運動家，尤其現(xiàn)在人，學武功的、學禪的，白天沒有時間，晚上到公園到樹林，打拳練武功。我說你不要命啦！什么意思呢？夜里在公園山林里，吸的都是碳氣；因為草木到了夜里放出碳氣，早晨起來放的是氧氣。結(jié)果非要夜里去練不可，真的有意思！這個需要懂得??！
“被發(fā)緩形，以使志生。生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰。”古人頭發(fā)都是綁起來的，最好是散開，給它生長。我們?nèi)送瑒游镆粯樱禾煲裁撁?，秋天也脫毛，動物也春秋二季換毛的。我們身上也是一樣，大家沒有注意。所以這個時候“以使志生”，使你意識精神來了。
“生而勿殺”，醫(yī)學同政治有關(guān)系，不要殺生。“予而勿奪，賞而勿罰。”對于生物世界，只能夠施出去，不要罰，不要殺生。你們都曉得“秋后算帳”，對不對啊？為什么呢？中國以前的法令，就是犯了重罪的，除非很嚴
重的，很少當場處理的。判決以后，一定等到秋天處決，就是根據(jù)氣候時令，因為春天不準殺生，所以“秋后算賬”是這樣來的。秋天到，該殺頭的才會殺頭了。以前幾千年帝王政策，說春天是不殺的。
所以古人有兩話話：“勸君莫打三春鳥，子在巢中望母歸。”春天的鳥不準打，因為小鳥正在窩里等著母親回來喂呢！中國文化“天人合一”這個道理，同氣候是有連帶關(guān)系的。
“此春氣之應養(yǎng)生之道也。”這是關(guān)于春天養(yǎng)生，是這樣一個情形。
肝受傷了
“逆之則傷肝，夏為寒變，奉長者少。”這就要讀古文了，你看它多別扭，講的什么話！其實是它當時的文字，簡單明了，把言語變成文字，濃縮里頭的意義而已。這幾句話，“逆之則傷肝”，春天是生長的時候，所以叫你頭發(fā)也打開，心境也要好，什么都好，夜里早一點睡，早晨早一點起來，身體要這樣保養(yǎng)，還沒有講到心理狀態(tài)。
如果違反了這樣的生活，肝容易出毛病。春天屬木，木主肝。你聽到肝出毛病，現(xiàn)在的醫(yī)學以為自己有癌癥了，其實是肝氣受傷。“肝氣”是個什么東西？這就是中醫(yī)跟西醫(yī)不同了。后來西醫(yī)一來，第一個反對中醫(yī)，說中醫(yī)亂講，說肝在左邊，解剖了，肝明明在右邊嘛。我現(xiàn)在還承認肝在左邊，是指“肝氣”；身體的神經(jīng)交叉的、發(fā)動的地方在左邊，就是說肝氣還是在左邊。
所以我們看中醫(yī)的把脈，心、肝、腎在左邊，肺、脾、命門在右邊。不是搞錯了，沒有錯，它是講肝氣的來源。氣脈都是交叉的，上下交叉，左右交叉，這個網(wǎng)路是這樣的。所以你違反了春的自然法則，肝會出問題。我們
發(fā)脾氣、憂郁的、內(nèi)向的、受委屈的，都傷肝。后面有關(guān)心理方面的，《黃帝內(nèi)經(jīng)》都有，心理跟生理要配合研究才好。
春天講到肝的問題，其實我們整個的氣候一個冷、一個熱，春天漸漸由寒變成暖和，到火力很強的時候就到了夏天。所以我們中國講歷史只有春秋兩個。春秋是最好的，日夜時間持平，二十四節(jié)氣里面，春分、秋分的時候，可以亂穿衣服。春天氣候溫暖過了以后，就是熱度高了，是夏天來到。
“夏為寒變”，夏天怎么會寒冷呢？這是說夏是寒冷的相對。“奉長者少”，生長的時候少，春天才是萬物生的季節(jié)。下面馬上就講到夏，現(xiàn)在只提一個綱要。
“四氣調(diào)神”，就是我們講“天人合一”，生命與氣候中間的變化。我們常常看到中醫(yī)里講“邪風”，或者是“邪氣”。這個“邪”代表什么？哪有個風是邪的？哪個風是正的？當我們生命健康的時候，本身那個氣是正的；不健康的時候，氣就是邪的。醫(yī)學告訴我們：有寒則畏寒。身體里頭有寒的，特別怕冷，感覺外面的風冷得不得了，這就叫“邪風”。正、邪是本身的立場加以分別的。
夏天該如何
“夏三月，此謂蕃秀。天地氣交，萬物華實，夜臥早起，無厭于日，使志無怒，使華英成秀，使氣得泄，若所愛在外，此夏氣之應養(yǎng)長之道也。”
春生夏長，這是講夏天這三個月當中，“蕃秀”，植物春天種下去，一直成長到夏天，這是最漂亮的時候。夏天“天地氣交”，這是古文那么講，因為我們的生命靠三樣東西，日光、空氣、水。溫暖的地方會生長，寒冷的
地方就是死亡。“萬物華實”，所以夏天是生長最重要的時候，萬物繁華漂亮。那么，夜里早點睡，早晨早點起來。“無厭于日”，“無厭”是什么？不要過分在太陽下面活動，避開一點日曬。
“使志無怒”，在心理的修養(yǎng)上少發(fā)脾氣，“怒”是發(fā)脾氣。換一句話說：心理上對人、對事寬容，不要有怨恨的心理。“使華英成秀”，等于讓大地上的萬物成長茂盛。“使氣得泄”，這里頭有個問題啦，夏天怎么叫泄氣？這是《易經(jīng)》講消息，成長的時候就開始死亡，當你死亡的時候即開始成長，這是一消一息，所以生命到了最漂亮的時候就要完了。
《莊子》內(nèi)篇告訴你“方生方死，方死方生”。嬰兒生出來以后，到第二天，這個嬰兒已經(jīng)比昨天老，三歲的嬰兒比一歲老，生生死死很快的在變化。所以《莊子》也引用孔子告訴顏回的四個字：“交臂非故”。生命的道理，一切的道理都很無常，你我兩個對面走，你過來我過去，兩個膀子一靠，已經(jīng)變了，都不是現(xiàn)實的你我了。
所以夏季要善養(yǎng)自己的意志，“無怒”，陰氣就可以發(fā)泄出去了。“若所愛在外”，這個時候人的思想情緒都喜歡向外面，都喜歡放射出去。“此夏氣之應養(yǎng)長之道也”，“四氣調(diào)神”就是講這一套。沒有講怎么調(diào)，只講什么夜睡早起，什么不要發(fā)脾氣之類的“調(diào)神”的道理；所以它沒有講醫(yī)學，只講養(yǎng)生。但是你懂了養(yǎng)生的原則去看病，就看出病因來了
醫(yī)病先看相
《黃帝內(nèi)經(jīng)》的前面提到過望、聞、問、切，望是眼睛看的，就要曉得看氣色了。我們的臉上，春在東方（指左顴骨），夏（指額），秋（指右顴骨），冬（指下巴），中（指鼻子）。肝在春天這一面；夏：心臟；秋，肺；冬，腎臟；中間脾胃。所以我們說，就要懂得看相了。
哎喲，你老兄鼻子這里長一顆痣??！判斷你可能有痔瘡，或者是外痔，或者是內(nèi)痔；因為鼻子中央管脾胃、腸道，屬土。所以，學中醫(yī)的話，這一套先要學會。而且氣是氣，色是色，氣色是兩回事。
有人一進來，如果你學過中醫(yī)氣色論，一看已經(jīng)知道他的問題了。不但如此，還包括了運氣問題。如果做生意的話，一臉的黑氣，或者發(fā)青的氣（師指右顴骨），一定倒楣，不但蝕本，最少是手邊調(diào)不動了。嚴重一點還打
官司，坐牢?；蛘叻催^來，也可以看要升官發(fā)財?shù)?。氣色怎么看呢？里頭告訴你，這個色容易看，氣你就看不出來了。
學醫(yī)的時候，要練眼神，我們過去學，也是這么看，要你在人睡著沒有亮光時，用蠟燭在臉上一照，不準洗臉就看出來了。這一套學問一大堆。所以學醫(yī)先學望，眼睛一看已經(jīng)知道了一半，等到把脈，那是最后的事情了。我剛才講方位里頭的氣，我常常告訴年輕學醫(yī)的，你要懂醫(yī)學看氣色，多去看京戲，京戲有臉譜啊。像那個張飛一出來，這里黑的，額頭這里白的，白的代表腦子里頭的智慧很高，脾氣很大，張飛一定有肝病，又會喝酒，所以一臉黑氣。
白面書生臉白，肺一定有問題，可是有腦筋，也有思想。那么演劉備、諸葛亮出來，沒有臉譜，不化妝，看起來很平常；莊子說，看起來很平常的最高明。你懂了臉譜，就慢慢去研究氣色，學醫(yī)就懂得“望”了。
至于“聞”呢？聽人講話的聲音，表情，已經(jīng)知道病在哪里了。這是要做工夫去練的。然后再問哪里痛啊，怎么啦，幾時發(fā)生的等等。如果你懂得的話，看到練過武功的人，他的病就有特點了。
所以有人說，哎喲，我腰脊椎這個地方忽然痛。你要曉得他的職業(yè)；他說：“我在工地里頭監(jiān)工。”“哦，你碰到東西啦？”“沒有啊。”“你想想！”“哦，有，前幾天。”他剛好碰到那個穴道。這就是“問”哦。
相術(shù)的奇妙
學醫(yī)啊，太難學了！醫(yī)學就是政治家的學問。政治家什么都要懂。望、聞、問，然后才來切脈。切脈還是最后一步了，高明的醫(yī)師先看相。以前抗戰(zhàn)的時候，在湖北四川的邊境，碰到一個鄉(xiāng)巴佬，蹲在地下作篾。篾字聽懂
嗎？編竹簍子的那個篾條，現(xiàn)在你們年輕人不懂了，就是蹲在地下編竹簍子。聽說這人看相第一流，我有一個朋友，也給他看過，說真靈?。?/span>
抗戰(zhàn)時，他在海軍，中國的船都被日本沉到長江里了，海軍就歸到陸軍里。他是海軍出身的，人家看不起，他說在陸軍像個小姨太跟在后面一樣的，人家不理我們。我們很無聊，三個海軍沒有事做，聽到這個看相的很高
明，就上山去找他。他蹲在那里眼睛都沒有抬，手還在工作。
第一個人給他看，“你很好，你現(xiàn)在大概是少校。” 一下子就說對了。“你，三年以后做文官去了，不會做軍人。”果然，這個家伙三年以后去做縣長了。第二個一看，“你啊，官到了中校位置，上校都做不到。”我這個朋友是最后一個，他說：“你啊，上將軍、總司令。”
這個朋友想我是北方人，又不是黃埔出身，是海軍出來的，又不是浙江人，哪里有機會做官？所以聽了就笑。但結(jié)果怪了，一個真是幾年后當縣長，另一個家伙他只到中校。他說，等我到了臺灣，當了海軍總司令，已經(jīng)是上將了，忽然想起這件事，就叫國防部給我查這個海軍出身的人，一報上來有。什么階級??？中校?？聪嗾f我的準了，當海軍總司令，而且做上將。他還是中校，我偏要把他提成上校。（眾大笑）
結(jié)果啊，他就查了很多資料，報功，說這個人應該升上校，上了幾次公文，上面都批不準。最后我發(fā)了脾氣，說，我一個海軍總司令，雖然后來地位更高了，我連升個一級上校都升不上去！馬上就公文給他頂上去，結(jié)果行
了。發(fā)表上校那天，這個中校進醫(yī)院死了。（眾大笑）
為什么講出來這個？你們作醫(yī)生的，尤其學中醫(yī)的，不是靠儀器哦！兩個眼睛就是儀器！
第二堂
由于這一篇是<四氣調(diào)神大論>說到了“調(diào)神”兩個字，一下又講到診斷氣色，其實氣色在診斷學里非常重要的，也是辨證學的范圍。不過氣色不是光看臉
上！也要看眼睛，全部身體情況都可以看出來了。
另外，耳朵也有耳針、耳穴，最近還有一個女的來找我，學手針、手紋的，十幾年了，很厲害。所以診斷病情很不簡單，表面上看這一些是江湖小道，很小的技術(shù)，有時候非常有用。香港有一個針灸醫(yī)生，最近還來一封信，要我寫什么序，他是研究舌針的，在舌頭上扎針，還治好很多病人。所以講針灸穴道，我們醫(yī)學界看起來越來越發(fā)展了，也是很奇怪的事情，就看自己有沒有智慧來開發(fā)了。
陰陽四時的影響
現(xiàn)在我們本篇講到調(diào)神，“四氣調(diào)神”就是春夏秋冬對于五臟的影響。這篇最后的結(jié)論，就講到氣色的問題，如果全篇要講，今天晚上兩個鐘頭還不夠，問題還是在我們中文的底子。
所謂四氣調(diào)神的大論，這個大字不是說包括很多，而只是個大要而已。再看本篇最后的一段：
“故陰陽四時者，萬物之終始也，死生之本也，逆之則災害生，從之則苛疾不起，是謂得道。”
這個陰陽四時，春夏秋冬，一年四季氣候的變化，實際上是兩個東西；一個冷，一個熱。這個要懂得天文，懂得陰陽，因為半年屬陰，半年屬陽。我們曉得冬至一陽生，講農(nóng)歷；這個是我們的科學了。你不管這個科學如何，我們現(xiàn)代人盡管說是舊科學，可是你連舊科學都不懂呢！舊科學不懂，卻一概推翻，新科學偶然發(fā)明一點東
西，就大吵大鬧又有新的東西發(fā)明了，這才叫迷信！
在邏輯上一件事情搞不清楚，就亂講，這就是迷信。迷信兩個字很難講，看不清楚就亂判斷，就是迷信。
所以講科學的道理，一年分陰陽，冬至一陽生，夏至一陰生，上次講過的。我講個現(xiàn)有的科學大家就了解了。我們這個樓層鋪有地熱，這是最新的科技，地下的暖氣上來。冬天天氣很冷，地球的表面冷，這個時候熱能向里
面收縮，所以冬天的井水或者太湖里頭的水，下面是暖的。夏天呢？這個水是涼的。冬至一陽生，夏至一陰生，是地球的物理。我們的身體，冬天吃火鍋，什么都不怕，消化力很強；夏天就不行了，胃是寒的。所以這就是天地陰陽的道理。陰陽兩個字是代號，它是古人把科學東西的濃縮；不要因為自己不通，看到陰陽就頭昏了。
二十四節(jié)氣的道理
“故陰陽四時者，萬物之終始也，死生之本也。”一年三百六十天，分十二個月，一個月三十天。再重復一次，五天叫一候，三候叫一氣，所以一年七十二候，二十四個節(jié)氣，都有變化。中國的這些科學與醫(yī)學都是相通的，像季節(jié)變化等等，通了以后才知道其中有個原理的。一年來講，冬至一陽生開始，白天慢慢長起來了。到了夏至一陰生，夏至也叫做長至，白天開始短起來了，這個道理要配合天文。有些科學家隨便罵，什么天人合一，他也沒有搞清楚；不管他是什么大學者、博士，反正你學識不到不要亂開口，免得人家笑你。所以說，陰陽四時對人影響非常重大。
“逆之則災害生，從之則苛疾不起。”違反這個原則就生病了，整個地球人類，身體也是一樣。順著這個四時的變化，則不會生病。拿生理醫(yī)理來講，“是謂得道”。這個“道”是什么意思？就是守住那個原則、那個法則。道者路也，這是人生的大道，一條路。順隨這個法則生活，你就得道了。
所以“道者圣人行之，愚者佩之。”這是中國道的文化，這里講“道”就是一個大原則，生命的一個大的法則。圣人就依這個法則來活著，笨人只在心上記住，像一個玉佩一樣掛著而已。
先治未病
“從陰陽則生，逆之則死，從之則治，逆之則亂，反順為逆，是謂內(nèi)格。”所以你要懂陰陽四時這個法則，自己養(yǎng)生，調(diào)養(yǎng)、保養(yǎng)這個身體。如果違反了就會生病，內(nèi)在出問題了。
“是故圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂，此之謂也。”這是中國上古的文化，醫(yī)道跟政治是一樣的，懂得政治的歷史上大名家，都懂得醫(yī)，因為都是醫(yī)學道理來的。所以“圣人不治已病治未病”。在沒有病的時候，有一點不對就先吃藥，先把它治好。等到已經(jīng)生病再治已經(jīng)晚了。政治的道理也是一樣，天下大亂，你來平天下，不算有功勞。能夠使國家社會永遠不亂，這才是大政治家?？雌饋頉]有功勞，其實功勞最大。這幾句話是中國文化的精華。
“夫病已成而后藥之，亂已成而后治之，譬猶渴而穿井，斗而鑄兵，不亦晚乎。”政治和醫(yī)藥的道理是合在一起的，病已經(jīng)成形而后用藥來治，就像是社會已經(jīng)變亂，再用法律、軍事來管理，都不是圣人之道。尤其你們做老板的講管理學，這也是管理學。他做一個比方，就像臨渴鑿井，口干了才去挖井。“斗而鑄兵”，就要打仗了，才去造武器，這不是遲了嗎？這個<四氣調(diào)神大論>，重點在哪里？全篇諸位自己去研究、去讀吧。
昨天我告訴一個朋友，這個朋友發(fā)心要讀書，他年紀大一點。我說中國字好辦，你就看那個字，就會讀古書了；有邊讀邊，沒有邊讀中間，這就是中國字。他說想通了；至于說哪一個音準確呢？廣東有廣東的發(fā)音，我們浙江有浙江的發(fā)音，北方那個是后來的事，你要做一個學者慢慢來，你要先認得字。
所以你們要多看這些古文，少玩一點電腦，多看一點書，中國字好辦的。像這個三點水，一定同流水有關(guān)的，雖然不曉得怎么讀，意思慢慢也懂了。我不是給你們開玩笑的，這樣去努力，再買一部《康熙字典》放在旁邊翻一翻，一年以后你就是大學問家了，此其一。
再說活子時
第二，就是講一年四季春夏秋冬，怎么調(diào)整養(yǎng)生，把自己身體怎么搞好這件事。記得上次講到<上古天真論>時，講到道家的活子時，有一個同學來問身體上的活子時。我們身體上隨時有一年四季春夏秋冬，如果呆板的讀書,就不懂這個道理。譬如我們白天工作，夜里睡覺，這是天地的規(guī)則，不能違反的。我說這是對的，可是你要有智慧去運用它。像我夜里工作，白天睡覺，現(xiàn)在跟你們講完課，到十一、二點胡亂吃一點東西，開始工作了，差不多到天亮。昨天夜里到現(xiàn)在只睡兩個鐘頭，我現(xiàn)在還給你們亂扯，感覺是昏頭昏腦的。但是你不要看我昏頭昏腦，一個小字錯了我都已經(jīng)看到了。那完全違反了一般的法則。為什么能這樣呢？是自己利用了生命，把這個原則反過來用。所以子時一陽生，你說年紀大了，陽氣沒有了，是有方法自己可以調(diào)過來的。
好！這樣你懂得活子時了，現(xiàn)在《黃帝內(nèi)經(jīng)》告訴你一個大道理，大原則，你自己可以調(diào)整自己身上的四季，也可以把很不好的變成春天。
講到這里，我突然又想起來，譬如這個春天，當你現(xiàn)在精神非常好，身體很愉快，這正是你的春天。春天消耗得太過份，馬上收縮了，就是秋天，在這個中間你要曉得調(diào)整。譬如你們很多人喜歡量血壓，我說我一輩子不碰
這個東西。一個外國留學回來的同學，帶一個輕便的血壓計送我。我己經(jīng)有二十幾個了，都把它送出去了，我不碰的。今天情緒非常高，血壓上升了；等一下情緒低沉，也就不會上升；有時候吃飽了，也上升。要是相信這個，你就不要活了。
所以我常說，聽醫(yī)生的話就活不下去了，聽律師的話門都不敢出了。人生天地之間，男子漢大丈夫，我們要能指揮天地，把自己身體變過來才是。這也就是四時的道理，自己本身隨時有四時，像氣候一樣的變化。不過你真
要保重自己，先要懂這個原理，自己才能調(diào)整得好。如果真調(diào)整好了，就是本篇所講的“圣人行之，愚人佩之”的道理。
你看《黃帝內(nèi)經(jīng)》沒有跟你講治病吧！也沒有開什么方子；為什么啰啰唆唆講這些呢？這個就是病理學了，或者講治病的哲學。把這個把握住了，你做醫(yī)生就會非常高明。至于藥物要仔細去研究，而且遍地是藥，看你怎么
去用。
通天的氣
第三篇<生氣通天論>，你先把題目弄清楚，我們活著的這個氣跟天地相通。問題來了，什么是氣？這個是大問題。風是氣的根本，什么是風？這就要追問了。所以佛家講四大，風大、地大、火大、水大，這個大就是一大類。佛學告訴你風是“無色有對”四個字，看不見，沒有顏色。我們感覺到風來了，那是你本身反應的感覺，風是無色、無質(zhì)的。“有對”，是跟你相對的，碰上才知道有風。
整個天地之間都有風，你說到了太空有沒有風？有風。那個風是靜止的風。假設我們有個真空管，真空管里有沒有風？我講的，有風；只是風潛伏不動了，所以感覺不到。
風的變化叫做氣，所以修道、學佛、做工夫說是“修氣”，是風的第二層。這個氣又是什么？那是風的能量，風本身就是能量，這個能量是變動的。這個氣在身體上，我們的呼吸就是風的現(xiàn)象，呼吸一直出入才感覺到鼻孔這兩個通道。呼吸不是只有鼻子，全身十萬八千毛孔隨時都在呼吸，但是沒有修養(yǎng)的人不覺得，表面上只曉得鼻子在呼吸。等到鼻子呼吸完全停止了，就是死亡，這是風跟氣兩個的關(guān)系。
佛家講修鏈呼吸叫修調(diào)息，這就難辦了。息是到了身體的內(nèi)部不呼也不吸，它本身保持一個能量永恒存在，那個叫息。息字的意思就是電充滿了，所以《易經(jīng)》上有兩個字叫“消息”，我們使用的時候叫消，寧靜下來不使用時，叫休息。休息的意思是充電。
現(xiàn)在講到<生氣通天論>這個題目，我們所有人坐在這里，本身的生命有個生生不已的力量，這一點又要提出來中國文化的不同之處。我常常跟外國的朋友講，我說你們的文化，現(xiàn)在是科學很進步；你們的宗教、世界上的宗教都是死人的哲學，那當然包括佛教、道教都一樣。你看每個宗教都叫你做好人，死了以后，好人到天堂，壞人下地獄。宗教家對世界的看法是悲慘的，對人生的看法是悲哀的，因為宗教家站在殯儀館的門口看人生。只有我們中國文化的道家，不站在殯儀館的門口看，而是站在婦產(chǎn)科門口看。嘻！又出來一個了，又生了一個了，生生不已的。你們西方文化的宗教哲學是站在晚上看，日落西山好可悲。道家是站在早晨看，唉?。√栍殖鰜砹?，生生不已。
實際上，天地之間只有兩個作用：一個生，一個死；佛學叫“生滅”，一個有，一個空。中國道家、醫(yī)學講生生不已。所以我告訴西方人，據(jù)我所了解，全世界只有中國人有這個特點，而且中國人敢講人是可以長生不死的，有方法。有沒有人看到長生下死？沒有。但是他敢吹這個牛，這是我們中國人的“牛大”。
現(xiàn)在這一篇就是講<生氣通天論>，我們生命自己有個氣化，所以中國道家有句話：“與天地同休，與日月同壽。”講自己這個生命修道成功，可以不死，除非天地毀壞了，你才完了；甚至可以超過天地與日月同壽。只有中國的文化才有這個氣派，我們自己講個笑話，那個牛吹得真大，但是不亂吹。
壽命的根本
“黃帝曰：夫自古通天者生之本，本于陰陽天地之間，六合之內(nèi)。其氣九州，九竅、五臟、十二節(jié)，皆通乎天氣。其生五，其氣三，數(shù)犯此者，則邪氣傷人，此壽命之本也。”
讀這些古書，你們年輕的看得頭大了。這個里頭又包括數(shù)學，都是舊的中國古代的文化。所以說中國文化是什么？這就是中國文化。黃帝提出一個問題來問歧伯，他說從古以來“通天者生之本”，這一句話是說，能夠通達
天地宇宙的作用，通達智慧，就是認清楚生命的根本。他自己做了答，“生之本，本于陰陽天地之間，六合之內(nèi)。”六合是什么？古代的天地觀念，東南西北上下叫六合。還有一個名稱，我們中國文學的八方，“八方風雨會中州”，東南西北加上四個角叫八方。印度來的佛教叫十方，東南西北加上四個角再加上下叫十方。所以我們上古文化講空間叫六合。
“其氣九州”，上古夏禹之前把中國地區(qū)分九州，不是現(xiàn)在的十幾個省。譬如甘肅叫雍州，包括陜西、山西等等。山東叫兗州，那都是古代的地理。為什么他提這個？是拿我們中國的地理比喻自己身體內(nèi)部。人有九竅代表九
州，頭上七個洞，兩個眼睛，兩個鼻孔，耳朵兩個孔，一個嘴巴，下面兩個。內(nèi)部有五臟，有十二氣節(jié)所走的十二個氣，“皆通乎天氣”。所以人體的組織同天地的組織差不多一樣。現(xiàn)在的人看是址亂扯的，不夠科學，可是上
古的科學是這樣來的。
“其生五，其氣三。”什么是其生五?。渴裁词瞧錃馊?？五是五行，代表了心肝脾肺腎，也就是金木水火土。其氣三，這個氣是什么？天氣、地氣、還有中間的運氣。算命的講你運氣妤不好，是說生命之間流動的氣。
“數(shù)犯此者，則邪氣傷人。”這里講五行之氣，天地之氣，如果你的生活原則違反了它，邪氣就上來。假如今天諸位只穿一件背心、一條短褲來，你還是會受涼。天地之氣溫度下降，你偏要穿得少，所以“數(shù)犯此者，則邪氣傷人。”“此壽命之本也”，直接影響到壽命。
“蒼天之氣清凈，則志意治，順之則陽氣固。”宇宙之間這個能量是清凈的，所以我們要學這個法則，自己的心清凈，心平氣和，陽氣就堅固了。
“雖有賊邪弗能害也，此因時之序。”就是剛才我們再三提到什么叫邪氣，那是自己招來的風，不是每一個風都變成你的邪氣。譬如現(xiàn)在很多人，尤其我在香港看到最可怕，香港人不知道怎么搞的，夏天冷氣開到冬天一樣的冷，這些女的又愛漂亮穿短袖進去，我說你不病那才怪。
還有一個朋友臂膀痛，查不出病因。我說你辦公室冷氣是不是開得很冷，辦公桌上面是不是鋪玻璃板。他說：“人家說老師有神通，你真有??！我的辦公室你都看到了。”我說你根本沒有病，后面吹冷氣，兩個手放在玻
璃板上辦公一天，就是這個道理，邪氣來了。我說你以后在辦公桌上鋪一塊布毯，后面冷氣調(diào)好就好了，也不要吃藥，就是剛才講的這個道理。
所以賊風也就是邪風，你自己招的，這是不適應環(huán)境造成的?，F(xiàn)在叫環(huán)保，我們這個生命也要顧及環(huán)境的影響，就是我們生命的環(huán)保。
陽氣 元氣
“故圣人傳精神，服天氣而通神明，失之則內(nèi)閉九竅，外壅肌肉，衛(wèi)氣散解，此謂自傷，氣之削也。”
這里講圣人是得道的人，所以得道的人傳精神，這個“傳”是保持自己的精神。 “服天氣”，服就是服從，不要違反，服從這個天氣而通神明，自然精神頭腦清楚，這是神明。我們中國人有時候講鬼啊，神啊，叫做神明，實際上神明是你自己精神靈光，通竅。如果違反了這個，“內(nèi)閉九竅”，鼻子不通了，耳朵氣也不通了；“外壅肌肉”，人也僵硬了，血壓也高起來了；“衛(wèi)氣散解”，你自己保衛(wèi)你生命的這一股氣就散開了，起不了作用了。這叫做“自傷”，自己傷了本身的元氣。
“陽氣者若天與日，失其所則折壽而不彰。”陽氣像上天太陽一樣，如果你的陽氣自己搞得不好，就短命了。我記得還有一個算法，在<金匱真言論>、<陰陽別論篇>、<平人氣象論>、<三部九候論>這幾篇里。所謂陽
氣是什么？歡喜就是陽氣，高興就是陽氣。《老子》里頭講得很明白，我就跟你們拉開來講，《老子》里頭說明，嬰兒睡覺的時候，到某一個時候，尤其男嬰，他那個小便部位就翹起來，因為精神夠了。當然有時候是屙尿，有
時候不一定是屙尿。老子告訴你小孩那個翹起來，他說那是陽氣來了，那個時候沒有性欲的觀念，人長大了，男女都一樣，男性呢？老子說朘作；女性呢？乳房發(fā)脹。同一個道理，一個陰一個陽，單的謂之陽，雙的謂之陰，這
叫陽氣發(fā)動，這個修道的也叫活子時。
等到十幾歲，有了性的觀念以后，這個陽氣一來，闖禍了，叫做猛虎下山，要吃人了。所以道家要降龍伏虎，這個老虎你永遠抓不住的。而且這個老虎很厲害，《西游記》上孫悟空那個棒子就是這個東西變的，本來這個東
西是海底的神針，掛在那里沒有用，一下子立了起來，大鬧天宮就下得了了。這是陽氣的道理，有形有相的。所以你本身精神好陽氣多，懂得修持修練的人，身體越來越好。陽氣若天與日，失其所就短命了。
暑氣 神氣
“故天運當以日光明，是故陽因而上衛(wèi)外者也。因于寒，欲如運樞，起居如驚，神氣乃浮。”
陽氣來的時候，像太陽出來一樣，身體很光明。你現(xiàn)在坐在這里，我們學醫(yī)的要自己體會，你固然很專心拿著書本在聽課，我請問大家，坐在這里身體有沒有感覺？一定有感覺。這里難過，或者哪里不舒服，難過歸難過，聽歸聽，里頭在動。你自己要搞清楚，這個動的感覺，是氣在里頭動了，這個感受就是氣來了。所以冷要加衣服，起居要正常。“起居如驚”是什么意思？我們白天做事，夜晚要睡覺，隨時害怕小心不要大意。我們一不小心，從被窩里出來好冷，一驚就有感覺了，風邪已經(jīng)進來了。不是外面真的有病進來，是里面沒有保護好，兩個一結(jié)合就發(fā)病了。“神氣乃浮”，那么神跟氣就不行了。
“因于暑，汗煩則喘喝，靜則多言。”夏天傷于暑氣的話，汗多口干，喜歡講話不停。譬如我們有一個朋友坐在那里非講話不可，一講話停不了。他里頭已經(jīng)感染，暑氣浮在外面。
“體若燔炭，汗出而散。”這個時候講病相，身體像在火上烤一樣，汗很多，散開了。
“因于濕，首如裹，濕熱不攘，大筋肋緛（ruǎn，收縮）短，小筋弛長，緛短為拘，弛長為痿。”如果外面濕度太高，我們穿得不對，濕氣就浸進來了。要注意，人的身體百分之七十是水，這個水不流暢就滿了，就發(fā)濕氣。
我們的生命夠可憐的，很痛苦，都是濕氣，濕氣太重時頭腦不清楚，感覺頭重，困住了。如果濕里頭加上發(fā)炎發(fā)熱，筋就軟了會抽筋，或者是拉長或縮短，動不了，就像普通講的中風那樣子。實際上是傷到氣，也是中風的一
種。
“因于氣為腫，四維相代，陽氣乃竭。”氣是無形無相，看不見的，所以沒有精神、沒有氣力了，生腫瘤，生癌癥。氣雖是無形無相，但“無相有對”，有感覺的。中風的人手動不了，風就是氣，風動不了就會結(jié)塊。
所以對于開始有腫瘤、癌癥的說法，我有時候不大相信的。我不是醫(yī)生，說話不負責任的。有許多朋友去檢查有腫瘤，有癌癥的，根本沒有吃藥就好了。你要開刀你去開吧！有些醫(yī)生告訴我老實話，花好多錢開了刀沒有用。我說你們就是把肉挖一點，靠下住的。有時候腫瘤是由氣的變化結(jié)塊而來的。
第三堂
夏日陰氣盛
“陽氣者，煩勞則張，精絕辟，積于夏，使人煎厥。”剛才講氣的問題，夏天天氣很熱，其實的陰陽學上叫做陰，所以陰氣很多。那么我們?nèi)说年枤馀龅较奶爝@個氣候的陰氣，容易煩躁，容易發(fā)脾氣；這個時候精神容易破壞，使人有煎熬昏厥的感覺。
“目盲不可以視，耳閉不可以聽，潰潰乎若壞都，汩汩乎不可止。”碰到夏天這種情形，眼睛有點蒙住了的樣子，耳朵也容易出毛病，像這種情況，是因為陰氣碰到陽氣時沖突而發(fā)生的。
“陽氣者，大怒則形氣絕而血菀于上，使人薄厥。”我想明天起先多注重這一方面，配合心理方面同經(jīng)脈方面講。陽氣使人容易發(fā)脾氣，我們俗話講“氣死人”，所以一生氣就可能形成氣絕，血壓就起來了，馬上會使人昏倒。
“有傷于筋，縱其若不容。汗出偏沮，使人偏枯。汗出見濕，乃生痤疿。”筋骨就松懈了可偏枯。身上也會生痱子。
“高粱之變，足生大丁，受如持虛。”高粱是食物，如果碰到飲食多了，脾胃發(fā)生變動，有時候五臟六腑都會中毒。中毒還是飲食來的，腳上也會生疔瘡，身體整個虛弱起來了。
“勞汗當風寒，薄為皶郁乃痤。陽氣者，精則養(yǎng)神，柔者養(yǎng)筋。開闔不得，寒氣從之，乃生大僂，陷脈為瘺，留連肉腠。”這個“大僂”，可以說同現(xiàn)在癌癥的道理相同。像這個陽氣啊、陰氣啊，有很多名稱，要詳細講，我還沒有準備好，要配合現(xiàn)在流行的西醫(yī)來講，那就比較明白。不然講氣啊、氣啊！自己搞不清楚的哪里，就很難體會了。
“俞氣化薄，傳為善畏，及為驚駭。”“俞氣”這個俞字是什么意思？就是中文對應的，答應這一句話，我們講“耶”，就是這個意思。所以在醫(yī)書上看到俞穴，是某一個經(jīng)脈發(fā)生問題，與它相對應的穴道。俞這個中文字要注意了，不然我們看針灸的書上常有這個俞穴，俞穴不是阿是穴，而是對應身體內(nèi)部某臟腑的穴道，故稱為俞穴。
“營氣不從，逆于肉理，乃生癰腫。”這些我想不講了，你們應該可以看得懂。你們不懂的就是關(guān)于道家的修養(yǎng)、養(yǎng)生。古代這些你們不知道的，也許我懂一點，貢獻給大家。下面翻過來這一頁后面這里。
白天陽氣夜陰氣
“故陽氣者，一日而主外，”拿一天來講，這個陰陽是白天陽氣在外。
“平旦人氣生，日中而陽氣隆，日西而陽氣已虛，氣門乃閉。”這是講一天當中陽氣的變化，不是講氣候；是講我們生理上生命的氣，配合天地是一樣的原則。太陽一下去就睡覺，太陽還沒有上來就起床，這是講農(nóng)業(yè)社會。什么叫平旦呢？天還沒有亮快要亮的時候，這時是生命氣的回轉(zhuǎn)，到了中午是陽氣最盛，就是太陽當頂?shù)臅r候。下午太陽向西偏了，氣就虛了，是屬于陰氣的范圍了。
“是故暮而收拒，無擾筋骨，無見霧露，反此三時，形乃困薄。”他說到了晚上就要休息，收斂。所以我們睡覺時自然地會關(guān)門窗，關(guān)門窗是為了氣，不是為了怕小偷。反正天地都在偷哦！中國有一部道書說“人為萬物之盜”，這個宇宙之間通通是土匪強盜在搶，人是偷盜萬物。你看吃的米啊、面啊、菜啊，什么都偷來用，現(xiàn)在又偷石油用等等。天地呢？萬物之盜，天地也在偷，彼此一大偷，彼此傷害。所以他說，晚上要知道收斂，因為氣虛了。如果違反早中晚三時之氣，“形乃困薄”，身體就受損了。這是上面這一段的理論。
注意哦！最后要懂得看病治病，先要讀這些書，不要覺得好像沒有關(guān)系，認為是一種空洞的理論。在我是希望你們多注意，這個病理搞清楚了以后，再把醫(yī)學好了，你一定是個高手；神醫(yī)都是從病理里頭鉆出來的。至于下面怎么針灸，怎么治病，那再去研究，那一套是技術(shù)了。先把這個病理的哲學研究透，多花一點時間讀。明天要改變方法，告訴大家重點，另抽一點東西來講。
認清陰陽內(nèi)外
“岐伯曰：陰者藏精而起亟也，陽者衛(wèi)外而為固也。”這是講陰陽的道理，生命也有，身體也有?？床灰姷氖顷?，衛(wèi)外而堅固的那個叫陽，這是個代號。陽是發(fā)散的，明亮的。我們身體上這個陰，是含精在內(nèi)的，千萬注意，不是男女性行為出的那個精！我們本身所有的細胞活動的能量，都是精。這個觀念要搞清楚。
“陰不勝其陽，則脈流薄，疾并乃狂。”陰如果不能克制陽，勝就是克制，生克的道理；陽太旺盛時，血壓就高起來，血管膨脹，有時碰到別的病情就發(fā)狂了。
“陽不勝其陰，則五臟氣爭，九竅不通。”陽氣克服不了陰氣，五臟六腑里面的濁氣出不來，我們中文是濁氣，身體里頭的碳氣出不來了，就造成九竅不通，鼻子也不通，或者耳朵聽不見等等，都來了。
“是以圣人陳陰陽，筋脈和同，骨髓堅固，氣血皆從。”所以大圣人重點在自己修煉，把筋脈陰陽這些搞清楚，筋脈協(xié)調(diào)，筋骨也就都順和了。
“如是則內(nèi)外調(diào)和，邪不能害，耳目聰明，氣立如故，風客淫氣，精乃亡，邪傷肝也。”陰陽內(nèi)外都調(diào)和，就不會有邪氣進入，如果因為外風客邪一來，自己本身的精氣元氣抵抗不住，就導致精神疲憊。抽血化驗，細胞都發(fā)生變化了。這一種情形第一是傷肝，傷就是首先形成的病，不健康了。
“因而飽食，筋脈橫解，腸澼為痔。”譬如這個情形一來，再加上吃多了，我們的氣脈神經(jīng)血管就起了變化，會形成痔瘡，腸子容易生病。
“因而大飲則氣逆。”喝酒喝多了傷氣，因為氣逆行得太過度了。
“因而強力，腎氣乃傷，高骨乃壞。”如果拼命勞動，勉強用力，那會傷了腎氣。“高骨乃壞”，重要的骨節(jié)就受傷害了。
調(diào)和陰陽
“凡陰陽之要，陽密乃固，兩者不和，若春無秋，若冬無夏，因而和之，是謂圣度。”所以陰陽的要點是要調(diào)和，不調(diào)和等于一年有春天無秋天，或有冬無夏。譬如我們從舌頭起連貫于五臟下去的，是屬于陰，就是西醫(yī)所講的自律系統(tǒng)，背脊骨上來督脈中樞神經(jīng)系統(tǒng)屬于陽。有時候手拿不動東西，中風了，自律神經(jīng)失調(diào)了，這是以西醫(yī)的名稱來講。所以西醫(yī)要比中醫(yī)講得明白。
我們古書這樣講陰啊、陽啊，你們千萬注意，學了醫(yī)給病人不要用這些術(shù)語講，要用普通的話給他講。我最怕那些學佛學道的有學問的人，常常拿課堂上那些名詞跟普通人談話，豈不是要命嗎？學問歸自己，講話要盡量的白。所以用流行的知識講陰陽道理，就容易使人瞭解了。
“故陽強不能密，陰氣乃絕。陰平陽密，精神乃治”這句話“陽強”是精神來了，“不能密”，不能自己保持住，陰氣也沒有了。陽極陰生，陰極陽生，道家的道理也就是醫(yī)學的道理，《內(nèi)經(jīng)》的道理。男性在《易經(jīng)》陰陽道理中代表陽，女人屬于陰。過去譬如找人算命，算命先生問你乾命還是坤命，男人是乾卦，女人是坤卦。或者問你是陽命或是陰命，這是普通男女代表。
可是以道家的道理、醫(yī)學的道理來講，男人是陽嗎？男人都是陰，只有一點是至陽之精。女人是陰嗎？女人都是陽，只有一點是至陰之精，這叫做陽中有陰，陰中有陽這個道理。這兩句話看是古代相傳，但是學道要知道，學醫(yī)也要知道；不過現(xiàn)在要科學求證，這就要科學家們想辦法了。也就是說，用最新的科技來做實驗，或者用量子力學、真空力學來講這個道理，陽里頭有至陰，陰里頭有至陽。重點在中間那一點，所以說“陰平陽密，精神乃治”。
“陰陽離決，精氣乃絕。”陰陽分開了不能調(diào)和，我們生命的真氣就沒有了。
小心四季邪氣
“因于露風，乃生寒熱，是以春傷于風，邪氣留連，乃為洞泄。”譬如我們睡覺，或者在曠野里頭睡，尤其年當兵打仗的時候，那真的要懂這一套了。那時不管生命倒頭就睡，累得什么都不管了。當兵打仗的很可憐，人不當人看。譬如說海軍的人，天熱起來不得了，但是有個規(guī)定，不準在甲板上睡覺，絕對禁止。夜里在甲板上睡覺有海風吹，很涼快，但是不到幾個月就中風了，手就動不了啦。
現(xiàn)在你們呢？對不起啊，家庭富有一點開冷氣睡覺，貪涼快；尤其年輕人，夫妻也好，情人也好，開冷氣做愛，只有四個字“包死無疑”。但是你當時不覺得。我常常碰到有些人，一看就曉得，這是傷寒，不得了的，很容易碰上，這就談到“因于露風，乃生寒熱”，所以春天傷于風，“邪氣留連”，“乃為洞泄”，拉肚子。
“夏傷于暑，秋為痎瘧，秋傷于濕，上逆為欬，發(fā)為痿厥。”夏天受暑熱，秋天病瘧。秋天受濕，濕氣向上走，咳嗽不停止，因為肺氣受害了，“發(fā)為痿厥”，手腳沒有力氣，筋骨都松懈了。
“冬傷于寒，春必溫病。”另外還有講“冬不藏精，春必溫病”。這句話在哪里我忘記了，過去曾背過的。冬天過分受涼，冷了沒有穿衣服，冬寒進去了，到春天患溫病。
講到春天的溫病，兩三年前我們還在香港，聽到那個什么SARS（非典）。我就笑，我們這位市長也懂，我說那是溫病??！溫病只要小柴胡湯就行了。我講了以后，北京傳開了，上海同北京小柴胡湯買不到了，貴得不得了。那個時候我不認識這個呂老板，認識他我就發(fā)一筆財了。所以就是這個道理，“冬傷于寒，春必溫病”。
“四時之氣，更傷五臟。”一年四季氣候的影響會傷到我們的五臟，尤其現(xiàn)在加上科學的設備，冷氣，我再三強調(diào)要特別特別小心。所以這里建筑的時候我跟建筑師講，要想一個辦法，使空調(diào)有冷暖的調(diào)控，但是開冷氣沒有感覺?，F(xiàn)在大概做到了，還沒有做好。將來建筑科學還要進步，千萬不能貪涼。你們將來開冷氣啊、電風扇啊，亂開是不得了的。“四時之氣，更傷五臟”，要自己保養(yǎng)，就是剛才提到過的。
五味與五臟
“陰之所生，本在五味，陰之五宮，傷在五味。”我剛才提到西醫(yī)講自律神經(jīng)，拿中國的奇經(jīng)八脈來講，由舌頭接下去一直到會陰穴，包括五臟六腑，都是任脈的路線?？梢哉f任脈中管血的；這個有關(guān)五臟六腑的，都是由飲食來的，與五味有關(guān)。所以學中醫(yī)用中藥要懂得五味、五色同五臟的關(guān)系。講中藥有五色，什么紅色入心，什么黑色入腎啦，白色入肺，青色入肝，黃色入脾等。
幾十年前學西醫(yī)的外國人，笑我們是亂說?，F(xiàn)在科學證明了，尤其是美國的科學，非常注重顏色了，就是我們原來講的紅色歸于心，什么黑的歸于腎?，F(xiàn)在美國反而對我們的東西注重了，不止美國，外國都是。我們自己對自己看不起，可憐的地方的這里。所以怎么求進步，自己去研究，“陰之所生，本在五味，陰之五宮，傷在五味”，這個要注意了。下面念下去就好了。
“是故味過于酸，肝氣以津，脾氣乃絕。味過于咸，大骨氣勞、短肌，心氣抑。”吃太咸了不行，這個學醫(yī)的要懂了，我是順便提的，我不是醫(yī)生。我們在外面久了，尤其是學生多了，你是哪里人？南方人，喜歡吃魚腥吃咸的，尤其廣東人、江浙的海邊人，就曉得他的病在哪里了。如果他是西北人，看法又不同了，這些都有關(guān)系的。
“味過于甘，心氣喘滿，色黑，腎氣不衡。”味過于甘，像我們江浙一帶喜歡用糖做菜，吃多了，也影響心氣和腎氣。
“味過于苦，脾氣不濡，胃氣乃厚。味過于辛，筋脈沮弛，精神乃央。是故謹和五味，骨正筋柔，氣血以流，腠理以密，如是則氣骨以精，謹?shù)廊绶ǎL有天命。”
這一卷都是講養(yǎng)生的道理，接下來第四篇《金匱真言論》，是一個總論，這是用到醫(yī)學方面來的。所謂金匱的匱是什么意思？古人把好的東西放到鐵打的柜子里，重要又重要，秘密又秘密，醫(yī)書上講金匱就是這個意思。上面綜合下來，第四篇最重要。明天再說了，下課。
