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在敦煌這座文化藝術(shù)寶庫，我們能看到什么？奇花異草，綠水青山，奔流的長河，重重的樓閣，壯麗的城池，歡樂的樂舞，還有祥和的街坊鄰里……延續(xù)千年的敦煌，精彩紛呈的大千世界，為什么會(huì)誕生在荒涼的大漠戈壁之中？

不僅是因?yàn)樗牡乩砦恢茫?/strong>向東是茫茫戈壁，向西是塔克拉瑪干大沙漠，敦煌是其中的一片綠洲，成為所有東來西往的商旅軍隊(duì)的必經(jīng)之地。而漢武帝為河西走廊設(shè)置河西四郡，保障了絲綢之路的暢通，使得來自印度的佛教文化在由西域向中原傳播的過程中，在敦煌停留。

更是因?yàn)橹腥A文化的包容開放：漢唐時(shí)期，中華文明在敦煌已做好了迎接來自印度、希臘、波斯等地多元文化的準(zhǔn)備。不拒絕其他文明優(yōu)秀成果的文化自信給予敦煌能量，中原文化和佛教文化的碰撞交匯給予敦煌養(yǎng)料。在漫長的時(shí)間和廣闊的空間之中，敦煌文化得以誕生和繁榮。

敦煌莫高窟具有科學(xué)、歷史、藝術(shù)等等多方面的價(jià)值。因?yàn)榉鲜澜缥幕z產(chǎn)的全部6項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)，她在1987年被列為世界文化遺產(chǎn)。而符合全部6項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)的，世界上只有兩處：一處是意大利的威尼斯，一處就是敦煌莫高窟。

莫高窟的輝煌，要感恩兩條“河流”：一條河流是莫高窟前的宕泉河，它給莫高窟的創(chuàng)建準(zhǔn)備了物質(zhì)條件，保障著工匠、僧人的生命安全；另一條河流是絲綢之路上的供養(yǎng)人，他們或是普通民眾，或是達(dá)官貴人，因?yàn)樾叛黾Y(jié)在此。

在敦煌的壁畫中，可以尋找到供養(yǎng)人的形象。透過這些形象，可以窺見佛教的發(fā)展過程。在早期的洞窟中，供養(yǎng)人的形象較小，甚至有的身高只有幾十公分。而在五代之后，供養(yǎng)人的形象日漸高大，與真人幾乎同等比例。這暗示著人的欲望開始膨脹，人性逐漸勝過神性。

由盛轉(zhuǎn)衰，是莫高窟難逃的命運(yùn)。明代的封閉，讓敦煌走上被拋棄的道路。加之大量來自風(fēng)沙、降雨、地震等等自然因素的影響，莫高窟傷痕累累。近代以來，隨著藏經(jīng)洞的發(fā)現(xiàn)，其中的壁畫、彩塑被大量盜取，在國人心中留下了不可磨滅的陰影。莫高窟就此沉寂了上百年。

1944年，由于莫高窟的價(jià)值逐漸被發(fā)現(xiàn)，一些有識(shí)之士倡議成立保護(hù)研究機(jī)構(gòu)。同年，國立東方藝術(shù)研究所成立。第一任所長是在法國留學(xué)10年的常書鴻。

浙江省博物院 常書鴻雕像

學(xué)習(xí)油畫的常書鴻在巴黎已卓有成就。在塞納河邊，他無意中看到了《敦煌石窟圖錄》，從此他的命運(yùn)轉(zhuǎn)了彎，他說“我們還在西方學(xué)什么油畫……我一定要找機(jī)會(huì)到敦煌去看一看?！?/p>

從塞納河畔到北平街頭，從山城重慶到河西走廊，他輾轉(zhuǎn)8年，跨越千山萬水，終于來到了魂?duì)繅?mèng)繞的敦煌。

那時(shí)，他法國留學(xué)的妻子實(shí)在無法忍受莫高窟艱苦的環(huán)境，離他而去。隨后，同他一起來的畫家也先后離開?！肮鈼U司令”常書鴻跟負(fù)責(zé)后勤保障的工友說：“你們留著，我回去招兵買馬，我一定會(huì)回來的?！惫び巡恍牛?strong>“常先生不可能再回來了?！?/strong>

沒想到，一年后，常書鴻帶著一幫年輕人回來了，這其中就包括敦煌研究院第二任院長段文杰先生。

看到洞窟中的壁畫所遭受的破壞，常書鴻非常心憂。沒有經(jīng)費(fèi)，沒有技術(shù)，怎么辦？因?yàn)槔习傩諘?huì)在逛廟會(huì)時(shí)隨意進(jìn)出洞窟，他們便從建圍墻開始。

建完1000多米的圍墻，他們就開始臨摹壁畫，希望把即將脫落的壁畫保存下來，同時(shí)開展一些力所能及的保護(hù)工作，讓即將坍塌的洞窟保持穩(wěn)定。

他們還要坐著牛車到170公里以外的另一個(gè)石窟榆林窟研究調(diào)查。因?yàn)橐谂＼嚿系纳钗镔Y使用完后即刻趕回，只能抓緊一切時(shí)間。

要憂心的遠(yuǎn)不止這些。莫高窟的許多壁畫起甲嚴(yán)重，一旦顏料脫落，畫就不存在了。于是他們不斷向中央報(bào)告，請(qǐng)求支援。但那時(shí)候中國沒有這方面的人才，便邀請(qǐng)了一位捷克的專家前來修復(fù)。無奈的是，這位專家在配置化學(xué)藥劑的時(shí)候，不讓年輕人觀看學(xué)習(xí)，他也因?yàn)槎鼗蜎]有辦法洗澡，待了很短的時(shí)間就選擇了離開。

常書鴻等人只能收集起捷克專家使用的試管，研究其中的材料，一點(diǎn)點(diǎn)走上保護(hù)修復(fù)敦煌壁畫的探索之路。

此外，沙，也是威脅莫高窟壁畫彩塑的重要因素。莫高窟背后是高大的鳴沙山，一到春天，大量的沙子就會(huì)來到洞窟面前，甚至進(jìn)入洞窟。清沙，該如何進(jìn)行？

他們挖溝，結(jié)果沙把溝填滿了；建墻，結(jié)果沙子翻墻而過；在墻角開洞，用布袋把沙子轉(zhuǎn)移到下方……看起來幼稚笨拙的辦法，卻是鼓勵(lì)后人不斷探索將這份遺產(chǎn)完整保存的精神之源。

2011年，樊錦詩檢查莫高窟北區(qū)洞窟加固后的情況。

敦煌研究院第二任院長段文杰在1946年來到敦煌后，一生再?zèng)]離開。第三任院長樊錦詩生在北京，長在上海，學(xué)在北大，之后把一生奉獻(xiàn)給敦煌，我們稱之為“敦煌的女兒”。常書鴻、段文杰、樊錦詩……是什么力量讓幾代人篳路藍(lán)縷守護(hù)敦煌？

——是文化的力量，是敦煌的魅力。

隨著國家對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的重視和科技的發(fā)展，敦煌已經(jīng)進(jìn)入“科技保護(hù)”階段。

得益于改革開放，在國際合作的過程中，敦煌建立了一整套壁畫保護(hù)的程序，培養(yǎng)了一支長期扎根敦煌的人才隊(duì)伍，在壁畫保護(hù)、風(fēng)沙防治等方面已經(jīng)成為這個(gè)領(lǐng)域的引領(lǐng)力量。

而文化遺產(chǎn)的數(shù)字化也是從敦煌研究院開始的。從20世紀(jì)90年代初至今，敦煌已完成170多個(gè)洞窟的數(shù)字化。這些工作可以永久保存珍貴的壁畫彩塑，同時(shí)讓更多的人了解敦煌。敦煌主動(dòng)走進(jìn)校園、走進(jìn)社區(qū)，通過互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)實(shí)現(xiàn)了莫高窟“數(shù)字洞窟”的全球分享。

敦煌守護(hù)者們不希望莫高窟成為盆景，因此在1961年劃定了環(huán)境保護(hù)的范圍，南北30公里，東西10公里，這在其他世界遺產(chǎn)地極為少見。同時(shí)，敦煌在文化旅游方面一直在探索保護(hù)和旅游的平衡之道。通過“負(fù)責(zé)任的文化旅游”理念，敦煌初步建立了“總量控制，線上預(yù)約、數(shù)字展示和實(shí)體洞窟”相結(jié)合的莫高窟開放新模式。

未來，敦煌研究院會(huì)以數(shù)字敦煌資源庫為基礎(chǔ)，全面建成預(yù)防性、綜合性的敦煌石窟保護(hù)體系，把一個(gè)真實(shí)完整的敦煌石窟傳給下一代；并以更加開闊的視野、開放的胸懷，把敦煌放在絲綢之路的大背景下，把敦煌放在不同文明相互交流互鑒的大背景下，讓敦煌走向世界，走進(jìn)千家萬戶。