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法庫遼墓群壁畫
文化是一個地域的靈魂，文化的繁榮是社會經濟發(fā)展和社會進步的必然結果，同時也滲透到社會的方方面面。法庫縣的遼代墓葬群出土的文物，就可以看到遼代的法庫曾經濟高速發(fā)展，政治清明，社會穩(wěn)定，漢文化全面融入社會生活。遼代的法庫聚居著很多多皇家貴族，特別是遼代的蕭氏后族，就讓我們從遼代的墓葬了解法庫的大遼文化。
法庫白鶴節(jié)
一，契丹族在法庫的活動歷史悠久
契丹興起遼河上游西拉木倫河流域和老哈河流域，史書有這方面記載記載。遼河流域的遼北地區(qū)同西拉木倫河相連，自然也就成為歷史上各個時代人類活動聯(lián)系。從遼北地區(qū)考古發(fā)現(xiàn)來看，契丹民族在遼北地區(qū)活動很長一段時間，在在遼北地區(qū)發(fā)現(xiàn)的歷史文化遺存中，有原始文化的新樂、紅山、偏卜、高臺山、望花、涼泉等文化類型。較晚的是契丹、遼金時代文化遺存。這些歷史文化類型在遼北地區(qū)的發(fā)現(xiàn)，說明自古以來就與遼南、遼西人類活動有聯(lián)系，表明我國古代北方民族也曾居住或游移在遼北地區(qū)。遼北地區(qū)發(fā)現(xiàn)的遼金遺址367處，城址27處，墓群15處。這個數(shù)據(jù)并不精確，因為還有未發(fā)現(xiàn)，或發(fā)現(xiàn)破壞的遺址墓葬，均未計算在內。僅就遺址之數(shù)，已近于現(xiàn)代村級聚落?！哆|史》記：“城郭相望，田野益辟”的繁榮景象，在法庫地區(qū)所見之遺跡，不失為其真實寫照。在有的遺址、城址中，發(fā)現(xiàn)金、元兩代遺物共存，這又成分表明這些遺址為金、元兩代所沿用。
一九八三年，在法庫縣進行文物普查時，于紅旗鄉(xiāng)小房身村征集一件夾砂灰褐陶敞口罐，墓內出土。墓葬在村南大溝中，北巴爾虎山脈老爺嶺北麓。墓葬被破壞，形制不清。夾砂灰褐陶敞口罐是契丹早期文化的典型器物，由此可見契丹族未建國早期，就在法庫繁衍生息。
二、從遼墓群的數(shù)量規(guī)格看遼代法庫的社會狀況
法庫縣歷史上是遼代文化發(fā)展十分活躍的地區(qū)，境內至今已發(fā)現(xiàn)40余座遼代墓葬，比較知名的如葉茂臺遼墓.葉茂臺圣跡山自古以來被視為風水寶地，此山成為遼代蕭氏望族一處規(guī)模龐大的墓地，以期恩澤子孫，永享富貴。目前，先后發(fā)現(xiàn)墓葬群20余處，其中包括東北地區(qū)文物保存較豐富完整的遼代早期貴族墓葬——葉茂臺七號墓和遼道宗時期著名北府宰相蕭義墓。葉茂臺圣跡山遼墓群為國家重點文物保護單位。
1952年春天，人們在山中發(fā)現(xiàn)一座用石條壘成的八角形壁畫墓，石板上男女人體像栩栩如生，墓中還有碗、盤、雞腿壇等遼代文物。
七號墓棺床小帳
1974年發(fā)現(xiàn)的契丹貴族墓葬(7號墓)，不但隨葬品豐富，而且保存完整。墓葬主室正中停放一架木結構“小帳”式棺床，為歇山式九脊房屋。還有精雕的石棺，棺內有彩繡的袍衫、裾裳和刻絲海水金龍尸龕，以及水晶珠、瑪瑙管、金絲球等飾品，做工精良，造型美觀。墓中還有精美的瓷器，契丹民族的鞍馬具等。尤為珍貴的是棺床小帳內東西兩壁上掛著兩軸絹畫，一幅繪有山、樹木、樓閣、人物的《深山棋會圖》，一幅是繪有竹叢、麻雀、小兔的《竹雀雙兔圖》，為遼代早期繪畫。
深山棋會圖
1975年發(fā)現(xiàn)的15號墓，有涂漆金龍執(zhí)鼓、鞍馬具、鐵制嵌銀絲圖案提梁罐，還有兵器及大量的鐵甲片，反映了契丹民族精于騎射、驍勇善戰(zhàn)的特點。1976年4月發(fā)現(xiàn)的16號墓，為遼北府宰相蕭義之墓，墓內有壁畫《出行圖》和《歸來圖》繪有駱駝等，周圍有騎士和隨從人員；《捧酒獻食圖》繪有擺著食物的方桌和兩名皇袍葛巾，雙手捧杯的虬髯壯漢，壁畫線條流暢，顏色鮮艷，頗具北方民族生活特色。墓中出土的一方墓志，詳盡地記錄了墓主人蕭義的生平。在其它發(fā)現(xiàn)的墓葬中，都出土了大量的遼代珍貴文物。
1983年在美國克利弗博物館和納爾遜博物館召開有亞、歐、北美洲學者400余人參加的中國繪畫國際學術研究會，遼寧省博物館副館長楊仁愷在會上宣讀了題為《葉茂臺遼墓出土古畫考》的論文，引起國內外學者高度重視，從此葉茂臺遼墓群聞名于世界。
1965年6月,在遼寧省法庫縣柏家溝鄉(xiāng)前山村發(fā)現(xiàn)了遼墓一座。墓內出土有遼大安六年 (公元1090年)《蕭袍魯墓志銘》一合。上刻漢字楷書志文三十八行.行四十一字。志蓋呈覆斗式。平頂處刻漢字篆書“故北宰相蕭公墓志銘”三行九字,蓋背面中間刻契丹字楷書志文十五行,每行字數(shù)不等,最多者為二十五字。背面所刻的漢文是:右上、角刻“阿固如來滅輕重罪障陀羅尼”,左上角刻“頂陀羅尼一切如來灌一切如來阿毗三摩耶百字密語”。在契丹字志文第四行之下刻“生天真譽,第十五行下刻“破地獄真言智炬如來心”。四周刻梵文。
2007年夏季，法庫縣十間房鄉(xiāng)秋皮溝村的一次磚廠取土，抓鉤機在取土時突然碰到了巖石上，露出了一段古舊青磚——一處古墓被發(fā)現(xiàn)了。出土雞腿瓷瓶、瓷皮囊壺、鎏金腰帶、人面具、瑪瑙項鏈等物品。出土一石棺，但被盜墓者石棺砸碎運走。經專家鑒定：綠釉雙孔矮身雞冠壺，遼代，一級文物；灰陶罐，遼代，二級文物；綠釉雙孔矮身雞冠壺（殘），遼代，三級文物；茶末綠釉環(huán)梁雞冠壺（殘），遼代，三級文物；綠釉執(zhí)壺（殘），遼代，三級文物；灰陶瓶，遼代，三級文物。秋皮溝村位于遼墓群的邊緣，根據(jù)出土文物級別，猜測這個遼墓群里埋葬著有身份貴族。這個遼墓群需要進一步考古研究，并需要加強保護。
大量的遼墓在法庫縣境內出現(xiàn)絕非偶然，遼時期的法庫隸屬東京，與渤海國毗鄰，位于遼朝版圖的東南部，與中原地區(qū)相對較近，受到中原漢文化的熏陶很深，在經濟上與中原地區(qū)來往頻繁，特別澶淵之盟后，在與北宋互市交易，所以經濟比遼朝的內陸地區(qū)要繁榮，因此蕭氏后族在此聚居不足為奇。遼人有死后歸葬故里的習俗。遼太祖的述律皇后葬在圣跡山。至少六位北府宰相葬在法庫域內，說明他們是土生土長的法庫人。由此可見遼時期的法庫是政治、軍事、經濟文化于一體身的重要地域。
葉茂臺遼墓《竹雀雙兔圖》
三、從出土文物看遼時期法庫的繁榮
由于法庫的特殊地理位置，其與中原文化淵源很深，水平相當，又蘊含著契丹本民族的特殊文化因素。遼朝與宋作戰(zhàn)中，俘虜很多漢民，特別是大批能工巧匠，遼代的皇帝敬重中原文化藝術，更有高瞻遠矚的戰(zhàn)略眼光，不但實行“以國制治契丹，以漢制待漢人”一國兩制的國策，還鼓勵能工巧匠向契丹教授技術，在長期的漢人和契丹人融合中，中原文化很快進入契丹族的社會生活中。當時遼朝國力強盛，在契丹建國前，正值中原五代十國，戰(zhàn)亂頻繁，很多中原工匠主動到遼朝謀生，他們教授契丹族耕種、冶鐵、紡織等技術，經濟的發(fā)展帶來文化的繁榮，所以才會有遼代的雕刻，繪畫，紡織刺繡等的藝術精品流傳于后世。從葉茂臺墓葬的壁畫看當時遼代貴族被漢族同化，和中原貴族一樣過著奢靡的生活。從中原逃來的漢民和戰(zhàn)爭被俘虜?shù)臐h民開始為契丹貴族為奴，后來人身自由得到解放。北府宰相韓德讓就是漢民，漢民民在社會中地位得到提高，生產力進一步發(fā)展。這為日后遼朝強大打下了物質基礎。所以才出現(xiàn)遼時期的法庫市井繁榮，街村林立，香葉炊煙裊裊一片安樂祥和景象，自從有了耕種技術，契丹族過上了定居生活，結束了以前那種逐河而居的游牧狀態(tài)。遼寧省文物考古研究所遼文化研究專家馮永謙在沈陽市遼文化研究會第二屆年會上對遼文化的評價時說：“遼文化非常重要，博大精深。從我們今天考古發(fā)現(xiàn)看，遼墓出土的遺物是非常精彩、非常精致……遼代墓葬大量珍貴遺物層出不窮，精致的金銀制品、名窯瓷器、罕見的玉器、珍珠、瑪瑙、水晶、蜜蠟、琥珀、繪畫、棋具、絲織品、木器、馬鞍具、生產工具、生活用具等、無不隨葬……在文化上，也為我們今天各方面無論是政治、經濟還是文化發(fā)展，都提供有益的歷史經驗。比如法庫葉茂臺七號遼墓出土的裝裱畫，在宋代之前，中國畫是卷軸式的，即手卷樣式，是鋪展下來觀看，而不是懸掛于墻壁的……可是自從葉茂臺遼墓發(fā)現(xiàn)兩幅設色絹畫之后，就改變了我們的認識，這兩幅畫是懸掛在棺床小帳的兩邊山墻上的，這是我們第一次知道中國畫是懸掛著的，而且掛的形式也知道了，非常重要，畫上有天桿和地軸這是過去所不知道的……”
馮老對遼文化的評價是客觀的，單從葉茂臺遼墓群出土的隨葬品就可以說明這一點，也讓我們人對契丹民族刮目相看。 契丹民族是據(jù)有極強生命力和創(chuàng)造力的民族，是忍辱負重不屈不撓的民族。從早期沒有埋葬的習俗到有固定的埋葬塋地習俗變化，從簡單的墓穴埋葬到多室墓石頭券頂?shù)哪乖岢霈F(xiàn)說明契丹民族生產力的不斷發(fā)展，民族不斷壯大。早期契丹民族逐河而居，居無定所造成死后不埋葬的習俗有其特定歷史原因。生產力得到發(fā)展后，有了固定的居址，特別契丹建國后，皇族有自己的投下州城，逐漸仿照漢俗有了埋葬的的習慣。石砌券頂墓仿照契丹民族生活的帳篷形制而建的，這也是希望人死后仍然過著優(yōu)渥舒適的生活。契丹族是有宗教信仰的民族，佛教道教在遼代十分盛行，裝骨灰的陶罐中間有個小圓孔，目的是讓靈魂自由出入。貴族陪葬的物品豐富，品類繁盛就是希望人死后還能享用。法庫遼代留下的文字史料較少，但從出土墓葬的傳代的文化信息也能看出遼時期的法庫社會繁榮程度。法庫遼墓之多，規(guī)格之高全國罕見，需要我們更深入研究探索。很多埋在法庫底下的遼代文明將一步步揭開神秘的面紗。
