在影視作品或是各種新聞中，印度總給人一種臟、亂、差的感覺(jué)。
它是四大文明古國(guó)之一，但同時(shí)也是一個(gè)很奇葩的國(guó)家，有很多的習(xí)俗不能被除了印度之外的國(guó)家所接受。
比如廁所問(wèn)題。
隨便一搜，印度人上廁所是這樣的
這樣的
甚至這樣的
關(guān)于印度人上廁所的故事，網(wǎng)上聽(tīng)說(shuō)過(guò)很多。
上廁所不用紙，用手。
很多人都不敢相信這是真的。
今年，他們自己拍了一部電影。
《廁所：一個(gè)關(guān)于愛(ài)的故事》
電影是在“清潔印度”運(yùn)動(dòng)大背景下所拍攝的。
電影的男主凱沙夫是個(gè)大齡青年。
因?yàn)樯桨俗值娜毕菀约坝《仁浪字泄逃械?strong>迷信成分，
他只能和一個(gè)左手有兩根拇指的女孩結(jié)婚，并且在36歲的時(shí)候娶一頭牛。
女主賈雅是受過(guò)高等教育的大學(xué)生，出身于書(shū)香門(mén)第。
看起來(lái)門(mén)不當(dāng)戶(hù)不對(duì)的兩個(gè)人，居然一見(jiàn)鐘情了。
因?yàn)榧彝キh(huán)境及受教育程度的差異，兩個(gè)人交往過(guò)程中產(chǎn)生了不少的摩擦，但是這也沒(méi)有影響到他們的感情。
經(jīng)歷了暗戀、表白、熱戀之后，兩個(gè)人打算結(jié)婚。
結(jié)婚之前，賈雅戴上了一個(gè)假的拇指蒙混過(guò)關(guān)，讓凱沙夫的家人認(rèn)為她就是他命中注定要娶的人。
在中國(guó)，車(chē)、房也許是結(jié)婚的必需品，在印度就不一樣了。
賈雅出生在優(yōu)越的環(huán)境中，上廁所是最為日常的行為，而凱沙夫生活的地方則是沒(méi)有廁所的。
那么，凱沙夫的父老鄉(xiāng)親們都是怎么上廁所的呢？
男人在街邊隨意解決。
女人則在天黑的時(shí)候提著蠟燭水壺去田野里，白天的時(shí)候則只能憋著。
是不是震驚了？！
但這就是真實(shí)的印度，電影改編自真實(shí)事件。
“印度女子因丈夫家里沒(méi)有廁所申請(qǐng)離婚獲得法院批準(zhǔn)”
從小在家中過(guò)慣了錦衣玉食生活的賈雅，無(wú)法接受這種生活習(xí)俗。
她想像個(gè)人一樣，有尊嚴(yán)的活著。
于是提出修建廁所的請(qǐng)求，但被家人果斷拒絕了。
被多次拒絕后，賈雅回了娘家。
廁所成了他們婚姻的最大阻礙。
凱沙夫無(wú)法說(shuō)服自己的家里人，也不想失去妻子。
于是偷了一個(gè)移動(dòng)廁所回家，事情暴露之后被抓進(jìn)監(jiān)獄。
賈雅和凱沙夫決定以離婚的方式要挾家里人建廁所，但是在封建世俗的印度，離婚就是天大的笑話(huà)。
于是鄰居們開(kāi)始奚落賈雅，說(shuō)她小題大做。
后來(lái)有一個(gè)人想到：
如果，她成功的有了廁所，那我們呢？還是像原來(lái)一樣嗎？
這一想法喚起了女性的覺(jué)醒，大家都向自己的丈夫提出要建廁所，但是都遭到了毒打，于是，整個(gè)村子里掀起了一股離婚的潮流。
愛(ài)她，就給她一個(gè)廁所，廁所也是愛(ài)情的必需品。
這其實(shí)不是影片中的喜劇效果。
凱沙夫剛開(kāi)始想為賈雅建廁所的時(shí)候，是出于對(duì)她的愛(ài)，對(duì)她所提出要求的一種滿(mǎn)足，而到后來(lái)，凱沙夫才明白，這是他作為一個(gè)丈夫所必備的責(zé)任，而這一行為也將拯救千千萬(wàn)萬(wàn)的在風(fēng)俗禁錮下的印度婦女。
影片《摔跤吧！爸爸》中，為了生兒子而繼承自己的摔跤事業(yè)，夫婦兩人用盡了方法。
后來(lái)父親終于想明白：女孩子也可以像男孩一樣走向比賽場(chǎng)。
但社會(huì)大眾不會(huì)這么覺(jué)得，他們只會(huì)固守傳統(tǒng)。女性在印度的社會(huì)地位由此可見(jiàn)一斑。
在絕大多數(shù)的印度人眼中，女孩子就應(yīng)該在家洗衣做飯、照顧全家人。
她們不能光天化日的在大街上去上廁所，只能半夜去野外。
平等?獨(dú)立的廁所？想都不要想！
根據(jù)世界衛(wèi)生組織與聯(lián)合國(guó)的報(bào)告數(shù)據(jù)顯示，在全球廁所緊缺的人數(shù)里，印度一個(gè)國(guó)家所占的比例就超過(guò)了60%。
這既是由于印度人口多廁所數(shù)量少，也是印度幾千年來(lái)的風(fēng)俗所致。
印度女性天亮之前去野外上廁所，造成了嚴(yán)重的衛(wèi)生問(wèn)題，也讓印度三分之一的女性面臨遭到性侵的風(fēng)險(xiǎn)。
在家里建廁所，就是不尊重傳統(tǒng)、文化以及禮儀。
印度文化中，認(rèn)為清理廁所這樣的事情是只有賤民才會(huì)去做的，高貴的類(lèi)似于凱沙夫家人之類(lèi)的人是不會(huì)去做這種有損身份的事的。
那為什么不讓賤民來(lái)清理呢？
因?yàn)橛《痊F(xiàn)代法律中又有規(guī)定：不能雇傭賤民。
在傳統(tǒng)的印度教中，廁所意味著不潔，進(jìn)入這種不潔的地方就是一種不潔的行為，是觸犯神靈的，所以決不能允許家中有廁所，甚至上廁所這一行為也是盡量要避免的。
這樣看來(lái)，只有不建廁所才不會(huì)引起這些問(wèn)題，反正野外有的是地方。廁所，甚至是一個(gè)在印度傳統(tǒng)文化中沒(méi)有存在過(guò)的東西。
凱沙夫入獄之后他奶奶來(lái)興師問(wèn)罪，以自己女性的身份出發(fā)，打著為賈雅好的旗號(hào)，勸她妥協(xié)。
其實(shí)，這是最為諷刺的地方，當(dāng)你自己都覺(jué)得這些落后的習(xí)俗理所應(yīng)當(dāng)?shù)臅r(shí)候，才是最大的悲哀。
賈雅說(shuō)：“為什么要制定這樣的規(guī)則，為什么只針對(duì)我們女性。那是他們的錯(cuò)，可現(xiàn)在即使我們自己的錯(cuò)，甚至沒(méi)有意識(shí)到自己處于麻煩之中”。沒(méi)有真正經(jīng)歷過(guò)這種痛苦的男性，當(dāng)然不會(huì)去理解他們的妻子。
在我們看來(lái)迂腐可笑的行為，在印度，他們叫做：風(fēng)俗。
《廁所：一個(gè)愛(ài)的故事》中，因?yàn)樵絹?lái)越多的人效仿賈雅的離婚行為，媒體開(kāi)始注意到了這一群體，首席部長(zhǎng)下令鎖了所有政府官員辦公室的廁所，讓他們感同身受，去設(shè)身處地的解決這一問(wèn)題。
看起來(lái)是賈雅非常想要一個(gè)廁所來(lái)便利自己的生活，但其實(shí)上，這就是在與整個(gè)印度社會(huì)相抗?fàn)帯?/span>
這樣的故事被搬上大熒幕，勢(shì)必會(huì)在一定程度上影響印度的社會(huì)風(fēng)俗。
電影上映前就備受印度輿論關(guān)注，上映兩周票房超過(guò)百億盧比（約人民幣10億元），印度電影一直在努力發(fā)揮自身的影響力去改變社會(huì)。
《三傻大鬧寶萊塢》、《摔跤吧！爸爸》、《小蘿莉的神猴大叔》等電影，就折射出印度教育、種族矛盾、男女平等、宗教沖突等諸多社會(huì)問(wèn)題。
《廁所：一個(gè)愛(ài)的故事》，講述的是一個(gè)由愛(ài)而生的故事，實(shí)際上是在探討女性的解放，挑戰(zhàn)印度固有傳統(tǒng)。
這個(gè)關(guān)于廁所的故事我們看起來(lái)可能會(huì)覺(jué)得可笑，但我們完全沒(méi)資格去嘲笑印度的落后封建，雖然已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)相對(duì)文明的社會(huì)，但是封建傳統(tǒng)所帶來(lái)的固有觀念仍然存在。
印度人敢于拍這樣的電影，說(shuō)明他們正在反思、覺(jué)醒。
我們也需要更多這樣的電影。
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