這個國家的女人自己都不愿意尊重自己，否則她們不會愿意在野外大小便。
讀過一些關(guān)于印度的文字，幾乎都提到過如廁難這個問題，最重要的是當(dāng)?shù)厝肆?xí)慣隨處大小便，以天為茅以地為坑，對廁所的需求低迷。《廁所英雄》是印度電影人的良心制作，切入國民之痛，反映性別歧視，挑戰(zhàn)傳統(tǒng)陋習(xí)，也為莫迪政府提出的“清潔印度運動”振臂高呼。由一個小小的廁所掀起一場革命，改變歷史，推動了社會的進(jìn)步。影片為寶萊塢傳統(tǒng)制作模式，勝在故事內(nèi)容。
受過高等教育的賈婭，是獨生女，生長在開明的經(jīng)濟(jì)條件較好的家庭。自行車店小老板凱沙夫家境一般，母親早逝，與弟弟、父親三個男生生活在一起，父親是名班智達(dá)，忠實執(zhí)著的宗教信仰者。機緣巧合讓這倆人遇見并相愛，當(dāng)沖破種種阻隔踏進(jìn)婚姻殿堂時，賈婭發(fā)現(xiàn)丈夫家居然沒有廁所！她第一次知道她得和村里其他婦女一樣，凌晨天還沒亮的時候，提著燈拎著水走一大段路到野外的樹林里去方便，因為經(jīng)書言，這樣污穢的事不能放在家里進(jìn)行，當(dāng)然，男人們除外。
賈婭堅持如果不建廁所她就離婚，這成了村里1700年來第一樁離婚事件，也成了各家報紙的頭條新聞，各色人等對此擁有著各自的看法，真正理解賈婭并發(fā)自內(nèi)心支持的寥寥無幾。凱沙夫出于對妻子的疼愛折騰出各種讓妻子如廁的權(quán)宜之計，在這個過程中才漸漸明白了妻子的堅持，不僅僅是對生活認(rèn)知的差異，還是對傳統(tǒng)文化的挑戰(zhàn)，對傳統(tǒng)觀念的沖擊與變革。賈婭在抗?fàn)幹幸庾R到，婦女們真正的對手是自己，屈從于傳統(tǒng)，遷就于習(xí)慣，自貶身價，所以不會有人覺得如廁這件事對女人們來說有多不方便多蔑視。她為女性代言吶喊，女人們對她從嫌棄、嘲笑到支持，也是女性們覺醒的過程。
結(jié)局自然是賈婭勝利，并引發(fā)了全民抗?fàn)?，政府得以將清潔印度的廁所建造一事進(jìn)行。村里建了公廁，凱沙夫為賈婭建起的私人廁所泰姬陵也得到了父親的接受，和諧完美。片中凱沙夫喊出“要想有老婆，得先有廁所”，而實際上印度只有三分之一人使用廁所，其余的仍然在廣闊天地里肆意為之，將國之土地一寸一寸變成公共廁所，就是現(xiàn)在，手里捧著智能手機玩著臉書搜著網(wǎng)絡(luò)的現(xiàn)在！想起在長汀看到的紅軍八項注意，是上世紀(jì)三十年代提出的，第八項是不要隨地大小便。當(dāng)時看到覺得蠻好笑的，結(jié)合這部電影，頓時慶幸國人清醒得早一些。
我小時候廁所也不是設(shè)在家里的。最早是公廁，絕對不要試圖去想像它的清潔度，家里是用痰盂，外婆家為了積肥有個自己挖的土廁所，直到上世紀(jì)八十年代住進(jìn)套房才有的私人衛(wèi)生間，我記得山東老家的表妹還對此表示過驚訝，她覺得會有氣味的。廁所革命，最近幾年政府也在提這樣的口號，福州興建了許多公廁，各種款式，統(tǒng)一的特征就是干凈，有水源，甚至還有廁紙，這確實意味著城市在進(jìn)步市民也在進(jìn)步。在外旅行，各景區(qū)公廁的設(shè)立也日漸完善，不論衛(wèi)生狀況如何，至少有指定的地方有專人的打理，當(dāng)然青藏高原的無人區(qū)除外。
不知從哪天起，我在旅行中開始因為公廁而變化對當(dāng)?shù)氐挠∠螅x住宿時也會先看下衛(wèi)生間。比如13年的鳳凰，公廁極少，到處都貼著廁所一元兩元的簡易公告，引向路邊餐廳的或是人家里的。同樣是13年，西安這一點卻做得非常好，必須加分。總體來說越往北方公廁的衛(wèi)生狀況越差，邊遠(yuǎn)地區(qū)比沿海差，不過各地都在不斷的變好，今年五月去的貴州，就刷新了我對邊遠(yuǎn)地區(qū)衛(wèi)生情況的認(rèn)知，還是很棒的。
由廁所引發(fā)離婚，這難以想見的故事后面，是六億印度女性長期以來的逆來順受。幸而年輕的一代正在崛起，她們漸漸在經(jīng)濟(jì)上取得獨立，也因此更懂得表達(dá)自己的需求，一點點將宗教給予的束縛掙脫開來，才會有了這部電影的創(chuàng)作原型。一切都在變化，一切都在變得越來越好，印度是，我們也是。
記錄是最長情的陪伴
