?文化歷史，歷史文化，文化在歷史中沉淀，歷史在文化中傳播。
最能體現(xiàn)文化和歷史關(guān)系的其實就是成語，我們現(xiàn)代漢語中應(yīng)用的許多的成語大多都是歷史典故、歷史小故事發(fā)展來的，只有更好的了解歷史，才能更好的理解這些成語的意思。
愛屋及烏
愛屋及烏：愛是喜愛，喜歡；屋是房屋，也可以引申為家的意思；及時涉及、波及、連帶的意思；烏是烏鴉的意思。整體的意思：喜歡一個人就要連帶著他的家和他家屋頂上的烏鴉一起喜歡，現(xiàn)在經(jīng)常用來比喻喜歡一個人或是事物就會（要）連這個人（事物）的缺點（和他相關(guān)的你不喜歡的東西）也喜歡了。
比如說如果你不喜歡狗，但是你喜歡的女孩養(yǎng)了狗，因為喜歡這個女孩你也喜歡上了這條狗，這就是愛屋及烏。
什么是真愛？這就是真愛！如果一個女孩子碰到一個能夠“愛屋及烏”的男孩子，那么就嫁了吧！
當(dāng)然以上所說并非專業(yè)，只是對這個成語的理解，如有不當(dāng)之處，歡迎批評指正。
現(xiàn)在我們來說一下“愛屋及烏”這個成語的出處，也許有人認為“愛屋及烏”一定是一個凄美的愛情故事，那么你就錯了，這個成語出自：《尚書大傳·牧誓·大戰(zhàn)》：“愛人者，兼其屋上之烏?！笨闯鎏幗^對和“愛情”無關(guān)，而是和“大戰(zhàn)”有關(guān)系！沒錯，這個成語的來歷確實沒有愛情，只有戰(zhàn)爭，是關(guān)于周滅商后對于”俘虜“的處理的一個話題。
讓我們一同回到那個王朝更迭的動蕩年代，看一看歷史的真相！
商朝
中國歷史記載的第二個王朝，在商朝的紂王統(tǒng)治時期，紂王生活極度奢靡，整日只知道尋歡作樂，醉生夢死，他不僅修建了酒池肉林用來享樂，建造了奢華的用來鹿臺用來吸引神仙。
更可怕的是他還發(fā)明了大量的殘酷的刑罰用來懲罰哪些進行勸諫的大臣，比如說著名的“炮烙”之刑據(jù)說就是在這個時候發(fā)明的，紂王命人制作了大型的銅柱，中間是空的，然后將這些銅柱中間放上炭火燒熱，將要處罰的大臣脫掉衣服綁在上面。
而紂王咋和自己的妃子一邊欣賞受刑的人的慘狀和慘叫作為自己的娛樂，真的是慘不忍睹，人性泯滅。
在這種情況下，商朝下面的諸侯開始興兵討伐商朝，在商朝的西面有一個叫做西岐的諸侯國，最終是這個諸侯國將商朝推翻，建立了中國第三個王朝。
西岐的首領(lǐng)姬昌在朝見紂王時，被紂王給抓了起來，他不僅親眼目睹了紂王的殘忍和無道，而且還經(jīng)歷了一番，歷經(jīng)劫難，終于被放回了西岐。
姬昌回到西岐以后，立志要推翻秦朝的統(tǒng)治，于是他開始到處尋訪賢能的人來輔助自己管理西岐，大力的發(fā)展，積蓄力量，準(zhǔn)備討伐昏君。
后來姬昌在渭水之濱發(fā)現(xiàn)了姜子牙，發(fā)現(xiàn)姜子牙是一個賢能的人，于是將姜子牙請回西岐幫助自己治理國家，在姜子牙的幫助之下，西岐的生產(chǎn)力、軍事實力都得到了長足的發(fā)展。
但是不久姬昌就死了，他死后自己的兒子姬發(fā)繼承了王位，姬發(fā)繼續(xù)任用姜子牙和其他的賢能人士治理并發(fā)展國家，等到實力充足的時候，姬發(fā)號召各路諸侯共同討伐無道的商紂王，
并最終推翻了商朝的統(tǒng)治，建立了周朝，姬發(fā)就是歷史上有名的周武王，歷史上將這件事情稱為“武王伐紂”。
在周武王姬發(fā)攻陷商朝的都城朝歌的時候，紂王也在鹿臺上用一把火結(jié)束了自己荒淫和罪惡的生命。
但是商朝留下了大量的俘虜和王公貴族，這批人如何處理成了周朝首要處理的問題，如果處理不好，很可能引起嘩變，造成不必要的傷亡，周武王連忙組織自己的智囊團展開了問題大討論。
姜太公說：“臣聞愛其人者，兼愛屋上之烏；憎其人者，惡其余胥。咸劉厥敵，使靡有余，何如？”
姜太公的意思很明顯就是愛一個人，就要連他家屋頂上的烏鴉一起愛，而憎恨一個人，就要連他家的墻壁都要憎恨。對于敵人就要非常的殘酷，只有將這些人全部殺掉，斬草除根，才能消除后悔，使自己的統(tǒng)治得到鞏固。
“愛屋及烏”就是從姜太公這句話而來，但是姜太公是用“愛屋及烏”作為對比，來引出自己的斬草除根、搞大屠殺的意見。從這里我們可以看出來，姜太公也是一個狠人，對待敵人毫不留情，難怪能夠幫助武王推翻商朝的統(tǒng)治。
但是周武王這次并沒有采納姜太公的意見。
周武王再次詢問了召公奭的意見，召公奭的意見是不能濫殺無辜，應(yīng)該對這批人進行審批，殺掉有罪的，釋放無罪的。
周武王還是沒有同意這種意見，也許是感覺太繁瑣了吧！
最后周武王將目光看向了周公旦，周公旦看到周武王讓自己發(fā)言，于是他告訴武王，天下已經(jīng)平定，不宜再進行殺戮，應(yīng)該用寬恕和仁德感化天下蒼生，放這些人回家是最好的解決辦法。
不但可以讓這些人四處宣揚武王的仁德，使天下歸心，還能夠瓦解殘余勢力的抵抗之心，有利于國家的統(tǒng)一和安定。
周武王終于聽到了自己想要的答案，于是采納了周公旦的意見，開啟了周朝長達600多年的統(tǒng)治。
這就是“愛屋及烏”成語的歷史典故。
