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中醫(yī)學(xué)的世界像一個(gè)博大豐美的百花園，姹紫嫣紅，艷麗多姿。學(xué)習(xí)中醫(yī)，如一次奇妙的旅行。從古至今，名家輩出，名方傳世。然而在文明高度發(fā)達(dá)、科技高速進(jìn)步、社會(huì)高速發(fā)展、信息獲取空前便捷的今天，為什么很多人對(duì)中醫(yī)學(xué)卻學(xué)不明白、講不清楚了？中醫(yī)學(xué)出了什么問題？中醫(yī)的真相到底是什么？在本文中，讓我們跟隨中醫(yī)火神派第五代傳人、扶陽中土論創(chuàng)始人董學(xué)軍老師來探尋這些問題的答案。

在人類向著“文明”奔跑的進(jìn)程中，中醫(yī)學(xué)像一個(gè)魅力無窮的“旋渦”，將各家學(xué)說、各領(lǐng)域?qū)W科紛紛吸納進(jìn)來，融匯成自身獨(dú)特的理論體系和學(xué)術(shù)結(jié)構(gòu)。

數(shù)千年來，醫(yī)典浩瀚，醫(yī)家輩出，陰陽學(xué)說、五行學(xué)說、藏象學(xué)說、病因?qū)W說、病機(jī)學(xué)說，說之不盡；寒涼派、攻邪派、補(bǔ)土派、滋陰派、溫病派，流派縱橫，形成了豐富多彩、博大精深的中醫(yī)學(xué)世界。

也正因如此，中醫(yī)學(xué)在數(shù)千年的發(fā)展過程中，被各家學(xué)術(shù)、理論包裹的太厚太重了，這些理論對(duì)中醫(yī)學(xué)理論體系的建設(shè)有的有用，有的沒用，比如陰陽、五行本屬易學(xué)的概念，引入到中醫(yī)學(xué)理論體系中，是作為闡述人體結(jié)構(gòu)、病因、病機(jī)、病理的工具來使用的，但是很多醫(yī)家卻在陰陽五行理論中糾結(jié)的無法自拔，凡病必分陰陽，凡癥必分陰陽，看人體也必分陰陽，在這個(gè)過程中，中醫(yī)學(xué)被披上了一件又一件、一層又一層的外衣，有人用易經(jīng)解釋中醫(yī)，有人用八卦解釋中醫(yī)，有人用河洛理數(shù)解釋中醫(yī)，有人用五運(yùn)六氣解釋中醫(yī)等等，五花八門。對(duì)于后世學(xué)者，再在這些理論的基礎(chǔ)上，再給中醫(yī)學(xué)描描眉、畫畫眼，中醫(yī)學(xué)的臉譜就更多了，導(dǎo)致人們不知道中醫(yī)究竟是何物。

在學(xué)校體育課上，我們都玩過“傳話”的游戲。全班二三十人站成一排，老師把一句話寫在紙條上，然后讀給第一個(gè)學(xué)生聽，第一個(gè)學(xué)生聽完后，將這句話傳給第二個(gè)學(xué)生，第二個(gè)傳給第三個(gè)，以此類推，當(dāng)一直傳到第三十個(gè)學(xué)生的時(shí)候，再聽這句話，與第一次說的時(shí)候相比已經(jīng)是面目全非了。

通過這個(gè)“傳話”游戲，筆者有個(gè)大膽的猜想，從文獻(xiàn)中研究中醫(yī)，引經(jīng)據(jù)典解釋醫(yī)書是我們常用的研究中醫(yī)的方法，那么《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《傷寒論》等醫(yī)學(xué)經(jīng)典傳承了幾千年，有沒有類似的被傳錯(cuò)的情況呢？如果有這種情況，那么我們是不是就引用了錯(cuò)誤的理論來論證后邊的一切呢？

《黃帝內(nèi)經(jīng)》被歷代醫(yī)家尊奉為“醫(yī)源”，為什么呢？因?yàn)樗恢v方，不講藥，它只給你講“理”，比如黃帝問：“何謂氣？”岐伯答：“上焦開發(fā)，宣五谷味，熏膚、充身、澤毛，若霧露之溉，是謂氣?！薄昂沃^血？”“中焦受氣，取汁變化而赤，是謂血?！秉S帝問，什么是“氣”？岐伯回答說，上焦把飲食精微物質(zhì)宣發(fā)布散到全身，可以溫煦皮膚、充實(shí)形體、滋潤毛發(fā)，就像霧露灌溉各種生物一樣，這個(gè)“精微物質(zhì)”就叫做“氣”。什么是“血”呢？位于中焦的脾胃接納飲食后，吸收其中的精微物質(zhì)，經(jīng)過氣化后變成紅色的液體，這個(gè)“液體”就叫做“血”。

在黃帝與岐伯的一問一答中，我們清晰地知道了氣和血的形成過程，而且我們能夠感受到，黃帝在客觀地問，岐伯在客觀地答?？梢哉f，整部《黃帝內(nèi)經(jīng)》都是在客觀地描述自然之象、生活之象、人體之象，它像一個(gè)不加美顏的照相機(jī)，看到圓就畫個(gè)圓，看到方就畫個(gè)方，所以《黃帝內(nèi)經(jīng)》成為了經(jīng)典，被尊為“醫(yī)源”。

生產(chǎn)生活實(shí)踐就是

“醫(yī)源”

《黃帝內(nèi)經(jīng)》的內(nèi)容是從人們的生產(chǎn)生活實(shí)踐中來的，那么進(jìn)而推之，生產(chǎn)生活實(shí)踐就是“醫(yī)源”！

這就為我們學(xué)習(xí)中醫(yī)學(xué)指明了一個(gè)方向，當(dāng)我們埋頭在書本里苦思不得其解的時(shí)候，不妨把目光轉(zhuǎn)向生活之中、轉(zhuǎn)向自然之中，我們也效仿古人觀天象、察地理、悟生活，很多問題也就立刻開竅了，因?yàn)楣湃司褪沁@樣做的。

所以《黃帝內(nèi)經(jīng)》早在兩千五百年前就提出了“取象比類”的重要學(xué)習(xí)方法，即取生活和自然中的“象”，以類比的方式來講述中醫(yī)學(xué)的道理，比如什么是“陰陽”？如果僅從陰陽理論上去理解，會(huì)越想越糊涂。如果從生活中去尋找“陰陽”卻是另一番景象：

生活中用的煤氣罐，里面空的時(shí)候，提起來很輕，當(dāng)灌滿了煤氣后，再提很重，用手一晃，便有像液體一樣的有形、有質(zhì)的東西在里面。將煤氣罐連接到煤氣灶上打開使用一段時(shí)間后，再晃晃煤氣罐，里面液體一樣的物質(zhì)沒有了，哪里去了呢？通過煤氣灶轉(zhuǎn)化成光、轉(zhuǎn)化成熱，光和熱就是“陽”，里面那個(gè)液體一樣的物質(zhì)就是“陰”，煤氣的使用過程就是陰轉(zhuǎn)化成陽的過程。由此可見，陰是陽的蓄積態(tài)，是有形的；陽是陰的釋放態(tài)，是無形的。所以中醫(yī)理論說，“陽化氣，陰成形”。

再從人體來看陰陽。小孩剛出生時(shí)僅有五十公分、六七斤重。出生后，每天做的事情就是睜著眼吃、閉著眼吃，吃呀吃，一直吃到女子二七14歲，男子二八16歲，往你面前一站，變成了一個(gè)肌肉豐滿、體格健壯的大姑娘、小伙子。那么，大姑娘、小伙子這么豐滿的肌肉、健壯的體格是怎么形成的？是他們從剛出生時(shí)就開始吃、消化、吸收得來的氣血營養(yǎng)，在一天中，這些氣血營養(yǎng)有消耗掉的，有蓄積下來的，有存有攢，蓄積下來的變成了肌肉、骨骼，也就是有形的陰經(jīng)陰血，這些陰經(jīng)陰血又在不斷地釋放形成人體的生命能量，即人身之陽。

這樣來看陰陽，來理解陰陽，是不是很簡單、很明了？所有的概念只有與生活中的具象之物對(duì)應(yīng)時(shí)才容易理解。

在對(duì)病因、病機(jī)的把握和辨證過程中，也同樣離不開與生活中理和實(shí)的對(duì)比與參照。比如，人“上火”是怎么回事？

很多人不敢吃辣椒，怕上火；天一熱就狂喝冷飲，怕上火；看著美味的羊肉不敢吃，怕上火……

人是恒溫動(dòng)物，而且人體有強(qiáng)大的免疫系統(tǒng)，怎么會(huì)那么容易上火？如果外界中的熱能導(dǎo)致人上火的話，那么一些頸肩不舒服或者腰腿疼痛的人為什么會(huì)選擇火療、艾灸等去調(diào)理？鋪上毛布、灑上酒精，把皮膚燒紅、燒熱，燒得大汗淋漓，甚至將皮膚燒爛、燒出水泡、燒的化膿，這么大的火，這么大的熱，不但沒有危害到人的身體，沒有讓人口舌生瘡、咽喉腫痛，沒有讓人“上火”，相反，對(duì)人體起到很好的治療作用。

這說明，外界之火進(jìn)入不了人的身體，那么人體內(nèi)的火又是怎么產(chǎn)生的呢？

以中暑為例，很多人認(rèn)為暑屬于熱，所以天熱、紫外線強(qiáng)的時(shí)候容易中暑，那么為什么同樣在暑天里，有的人會(huì)中暑，有的人不會(huì)中暑呢？

回歸到生活中來看，一進(jìn)入夏季，西瓜、鴨梨、冰棍、雪糕、冷飲、冰啤酒的市場火爆起來，商家們拉出“清涼一夏”的橫幅，消費(fèi)者們在“越冰越爽”中狂舞，最終總有幾人因中暑暈倒在地，這時(shí)，中暑者將中暑歸罪于天熱，卻沒有去想自己吃了什么、喝了什么。

暑天天氣熱，陽氣往外散，內(nèi)陽空虛，胃腸道寒涼，這時(shí)再貪涼飲冷，血管、靜脈一收縮，消化吸收不好，氣血供不上來，中焦虛寒導(dǎo)致氣機(jī)阻滯，就出現(xiàn)了頭暈、乏力，甚至?xí)灥沟戎惺畎Y狀，這就是中暑的原理。而中暑后喝一瓶霍香正氣水就會(huì)感覺舒服，其因正是霍香正氣的成分里都是溫?zé)嵘⒑臒崴?。因此，中暑其?shí)是中寒，如果不想讓自己在大熱天里中暑，方法很簡單，天越熱，越忌貪涼飲冷，多喝熱水、吃熱飯，《素問·熱病論》中說：“今夫熱病者，皆傷寒之類也……人之傷于寒也，則為病熱?！币虼?，人體的火不是外來的，而是內(nèi)生的，是因寒而生的。

人體中火的表現(xiàn)并不僅僅表現(xiàn)在內(nèi)部，也表現(xiàn)在外部。比如，很多北方人在寒冷的冬天里容易把手凍傷，凍傷處火燒火燎地燙熱，為什么？其原理是當(dāng)人體的局部受寒時(shí)，血管就要收縮，血液供應(yīng)不上，身體為了自我救治這個(gè)地方，要把其他地方的血液、能量調(diào)用過來，包裹著寒氣、消化寒氣、清除寒氣，于是在其周圍就形成熱，這就是為什么當(dāng)人感覺五心燒熱時(shí)卻手腳冰涼，因?yàn)槭帜_上的氣血能量被身體調(diào)用走了。

以上案例都是來源于生活之中，如果不去深究，便是生活的日常；如果深想一步，便是中醫(yī)學(xué)的原理。

打開中醫(yī)學(xué)大門的那把鑰匙就是“生活”二字，結(jié)合著生產(chǎn)生活實(shí)踐中的理和實(shí)去認(rèn)識(shí)中醫(yī)、學(xué)習(xí)中醫(yī)，會(huì)越學(xué)越明，如果陷入到學(xué)說和理論里，就會(huì)越學(xué)越迷，這也是筆者在學(xué)習(xí)中醫(yī)過程中的深刻體驗(yàn)和感悟。

所以，對(duì)于學(xué)醫(yī)者而言，不要好高鶩遠(yuǎn)，不要認(rèn)為“不知易”，就“不可以為大醫(yī)”。有成為大醫(yī)的夢想是好的，但自古以來，又有幾人能成為大醫(yī)呢？然而，身邊的患者亟需你的治療，如果你為了大醫(yī)夢在那里學(xué)東學(xué)西，最后連為醫(yī)的根本也丟了，又何談大醫(yī)呢？

因此，不是中醫(yī)學(xué)出了問題，是我們把中醫(yī)學(xué)復(fù)雜了，中醫(yī)在我們每個(gè)人的心中都有一張“臉譜”，只有拿掉這張“臉譜”，回歸到生產(chǎn)生活實(shí)踐中來，回歸到“醫(yī)”的根本上來，回歸到“醫(yī)源”中去，用自然、生活中的理和實(shí)去認(rèn)識(shí)中醫(yī)，才能更好地學(xué)習(xí)和傳承中醫(yī)學(xué)。

END