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詩經(jīng)——風(fēng)雅頌中國


四月將至,春光正盛,又到了捧卷閱讀和踏青采風(fēng)的好時(shí)節(jié)。

上海博物館將在春日繼續(xù)推出“詩經(jīng)——風(fēng)雅頌中國”系列講座,邀請(qǐng)大家一起重讀經(jīng)典,感受中華民族內(nèi)涵豐富的傳統(tǒng)文明,尋找跨越千年時(shí)空的文化基因。

《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集。它收集了西周初年至春秋中葉五百多年間的300余篇作品,生動(dòng)反映了我國當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活和時(shí)代脈搏。先秦時(shí)稱其為“詩”或“詩三百”,西漢時(shí)尊為經(jīng)典,此后亦稱為《詩經(jīng)》。

《詩經(jīng)》在內(nèi)容上由“風(fēng)”、“雅”、“頌”三個(gè)部分組成。“風(fēng)”是民間歌謠,總稱十五國風(fēng);“雅”是周人的正聲雅樂,又分“小雅”和“大雅”;“頌”是周王庭和貴族宗廟祭祀的樂歌或舞曲,分“周頌”,“魯頌”,“商頌”三頌。

《詩經(jīng)》是我們熟悉的經(jīng)典,但是除了耳熟能詳?shù)哪菐拙淠菐灼€有很多蒙塵的文化魅力等待我們?nèi)グl(fā)現(xiàn),去品味。

經(jīng)典常讀常新。

《詩經(jīng)》不僅為我國的詩歌創(chuàng)作奠定了深厚的基礎(chǔ),它同時(shí)也是一部影響深遠(yuǎn)的周代文學(xué)史,風(fēng)俗制度史和道德觀念史。

無論是經(jīng)久不衰的美妙文本本身,還是尺牘間的山川溪谷,鳥獸草木;無論是平民的喜怒哀樂,還是家國的興衰榮辱;無論是渺遠(yuǎn)肅穆的宗教信仰,還是質(zhì)樸生動(dòng)的審美源頭……《詩經(jīng)》有太多內(nèi)容值得我們細(xì)細(xì)品味,一讀再讀。

《詩經(jīng)》歷經(jīng)千年經(jīng)久不衰,《詩經(jīng)》里的草木也仍然生生不息。草長鶯飛,又到人間四月天。迎春踏青前不妨欣賞在詩經(jīng)中春日怒放的桃花,梨花,李花。

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《詩經(jīng)名物圖解》 

日本國立國會(huì)圖書館藏

上海博物館“詩經(jīng)——風(fēng)雅頌中國”系列講座邀請(qǐng)大家一起從不同角度,立體品味這一經(jīng)久不衰的經(jīng)典:

我們將邀請(qǐng)考古學(xué)家撥開時(shí)光的迷霧,透物見世界,帶領(lǐng)大家從考古看《詩經(jīng)》與周朝社會(huì);

我們將跟隨文學(xué)研究學(xué)者,漫游在浩瀚史籍中,感知文字與記錄的深厚力量;

我們也將邀請(qǐng)藝術(shù)史家和美學(xué)家,與大家一起透過文本,感受三千年前的美學(xué)與藝術(shù);

我們還將與才華橫溢的詩人學(xué)者一道,溯源中國詩歌文化的源頭,并展望詩歌的傳譯與詩歌文化的流變……

孔子曰“不學(xué)詩,無以言?!北酒谖覀儗⒄\意推出兩場(chǎng)講座,從文學(xué)研究角度,邀請(qǐng)大家一起在春日回歸尺牘,重讀《詩經(jīng)》。

講座需提前預(yù)約

主講人簡介

馬銀琴

清華大學(xué)中文系教授,主要從事先秦文學(xué)研究。曾出版《兩周詩史》《周秦時(shí)代<詩>的傳播史》等學(xué)術(shù)專著,《韓非子正宗》《搜神記全本全注全譯》等古籍整理著作,在《文學(xué)評(píng)論》《文學(xué)遺產(chǎn)》《北京大學(xué)學(xué)報(bào)》《清華大學(xué)學(xué)報(bào)》等刊物發(fā)表多篇專題學(xué)術(shù)論文。

《詩經(jīng)》中的“歌”與“詩”

01

2019.4.12(周五)

時(shí)間:19:00-21:00

上海博物館觀眾活動(dòng)中心

LECTURE 

《尚書》說“詩言志,歌永言”,除了“言志”與“永言”之外,該如何理解“歌”與“詩”之間的聯(lián)系與區(qū)別?《詩經(jīng)》中是否存在著“歌”與“詩”的分別?為什么會(huì)有這樣的區(qū)別?導(dǎo)致這種區(qū)別產(chǎn)生的根源是什么?它們又是如何由分立走向合流的?本講座將立足于《詩經(jīng)》作品自身的特點(diǎn),以《詩經(jīng)》學(xué)史上出現(xiàn)的相關(guān)現(xiàn)象為依據(jù),對(duì)上述問題提出新的思考。

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