我們從事發(fā)明（甚至達(dá)到危險的地步），并不斷扭曲周遭的事物，包括有生命的和其他的種類，從而達(dá)成我們自己的目標(biāo)。由于這種習(xí)性，不論結(jié)果好壞，我們總歸能肇造出國家經(jīng)濟(jì)，還在埃及吉薩和墨西哥奇琴伊察遺址搭建起金字塔，創(chuàng)作出精致的藝術(shù)、雕像和音樂，發(fā)明了蒸汽機(jī)、登月火箭、數(shù)碼電腦、隱形轟炸機(jī)和“軍武化”的疾病。地球萬物沒有一樣能逃過我們強(qiáng)烈的改造欲望，甚至動手裁制基因來改造自己。
接下來呢？我們會不會變成機(jī)器，或者說機(jī)器會不會變成我們的增強(qiáng)版本？倘若真會這樣，到時我們要面對哪些道德議題？從哪一刻起，我們就不再是人類了？
來源：三聯(lián)書店三聯(lián)書情（ID：sanlianshutong）
*文章節(jié)選自《重返人類演化現(xiàn)場 》（ [美]奇普·沃爾特 著 三聯(lián)書店）。
智腦：人種，2.0版
文 | [美]奇普·沃爾特
在歷經(jīng)六百萬年演化之后的今天，接下來我們該何去何從？從今往后，演化和我們新近出現(xiàn)的才智，以及我們原始的驅(qū)動力和我們不斷創(chuàng)造出來的強(qiáng)大技術(shù)，會怎樣改變我們？
我們的現(xiàn)有處境和大自然先前成就的一切全然不同，因為我們不只是演化的副產(chǎn)品，如今我們本身已經(jīng)成為演化的一種媒介。我們這種動物滿懷古老的情感和需求，并動用才智和意識來予以強(qiáng)化，接著我們舉步踏入一個新世紀(jì)，動手創(chuàng)造各種新穎的工具和技術(shù)，而且速度快得連自己都得費勁追趕，設(shè)法追上我們親自創(chuàng)造的變化。
這將往何處去？我們會不會發(fā)展出更新穎的神經(jīng)元和新式附肢，會不會沿襲我們過去六百多萬年來的做法，繼續(xù)改造我們的各種能力？絕對會的，不過做法或許和你心中所想并不相同。我們仔細(xì)觀察就能看出，過去一向扮演完美同盟的DNA，總是能和演化帶給我們各種改變，如今其本身卻可能正在接受改造。也許演化正到處尋覓新伙伴。這個伙伴也許就是我們，或至少是我們造就的技術(shù)。
這實在是始料未及的，演化竟然需要我們這種生物，必須借助人類來促成如此根本的改變。這項工作勢必得結(jié)合高級智慧和情感、意識意圖、原始驅(qū)動力，再加上能以高度復(fù)雜方式溝通的心智所造就的大量知識。把這其中任何一項抽離，那么未來就要分崩離析，至少涉及我們這種智慧型意識生物的未來，是無法成形的。這不單是聰明就夠了，還需要激情，有時也包括害怕，還必須經(jīng)由專注意向激發(fā)，才能從事創(chuàng)造和發(fā)明。沒有這種結(jié)合，就不會出現(xiàn)技術(shù)，也沒有輪子和蒸汽機(jī)、核彈和電腦。同時，我們棲居的這個世界，也萬不可能成真。我們充其量依舊在非洲暗夜依偎在一起，周邊還有掠食動物在黑暗中環(huán)伺等待，我們也只能這樣勉強(qiáng)維持生存。就連火都不會成為我們的朋友。
不過把我們塑造成人類現(xiàn)狀的各種特征，業(yè)已賦予我們各種奇特的能力，于是這些本領(lǐng)，也漸漸把我們推向和我們的出身過往徹底不同的未來。這種未來和我們多數(shù)人想象得到的景象，存有巨大的差異。
以漢斯·莫拉維克（Hans Moravec）的思想為實范。莫拉維克任職于卡內(nèi)基梅隆大學(xué)，是位深受景仰的機(jī)器人學(xué)科學(xué)家。他在20世紀(jì)80年代晚期悄悄寫成一本書，提出人類種族的末日預(yù)言。這本書名為《心智孩童》（Mind Children），內(nèi)容并沒有預(yù)言我們會動用核武器自毀，或者自行造出疾病，失控蔓延導(dǎo)致滅亡，也沒說自我復(fù)制納米技術(shù)會摧毀我們這個物種。事實上，莫拉維克提出的預(yù)言是，我們會被自己的發(fā)明給徹底毀滅，而機(jī)器人則會成為首選。
莫拉維克接下來的一本書叫作《機(jī)器人：由機(jī)器邁向超越人類心智之路》（Robot:Mere Machine to Transcendent Mind）。他在書中闡釋這種轉(zhuǎn)換會一次開展一個技術(shù)世代，加上現(xiàn)今的改變速度又很快，到了21世紀(jì)中期，很可能就會脫韁自行發(fā)展。其過程想必就是，我們會推動機(jī)器人攀登演化階梯，約以十年為期逐步進(jìn)展，讓它們變得更聰明、更有活動性，也更像我們。剛開始時，它們的智慧等級也許就像昆蟲或者孔雀魚一樣（這就是我們的現(xiàn)況），隨后是實驗室大鼠，接著是猴子和黑猩猩。到頭來，總有一天，機(jī)器會變得比創(chuàng)造它們的人類更高明，也更能適應(yīng)環(huán)境。當(dāng)然，很快這就會引來一個問題：“現(xiàn)在該由誰做主？”歷經(jīng)二百萬年光景，始終高居地球食物鏈頂端的智人，是否從此就不再當(dāng)家做主了？在這個被演化略過的窘迫空間當(dāng)中，我們是否會發(fā)現(xiàn)自己在扮演尼安德特人，而對手則變成像我們這樣擁有自我意識的技術(shù)制品——由會打制工具的意識生物所打造出來的第一批意識工具？
答案在所難免是肯定的。演化必定能借我們之力，發(fā)現(xiàn)一種創(chuàng)造新穎生物的嶄新手法，這種手法離棄DNA演化階梯和脆弱的碳基生物，拋下大自然使用了將近四十億年來處理這項事務(wù)的做法。
“末日”不會出現(xiàn)《魔鬼終結(jié)者》那樣的入侵場面；它只會以自然演化事件逐步開展，其中一個較能適應(yīng)環(huán)境的物種取代另一個不再能夠適應(yīng)、已然無力存續(xù)的物種。只是這個新的物種不會以DNA堆造而成，而是要由我們來發(fā)明，采用硅和合金來打造成形，而且一旦順利把它帶進(jìn)這個世界，我們這個物種就不再是必要的了。
事件會不會像這樣收場仍有待觀察。不過，莫拉維克的情節(jié)確有其道理：世界和賴以存續(xù)的生命是會改變的，不會只因我們是變化的媒介，就不受它的影響。
想起來就覺得奇怪，機(jī)器的發(fā)明，甚至機(jī)器人的發(fā)明，竟然可以和達(dá)爾文的自然選擇聯(lián)想到一起。談到演化，我們通常都認(rèn)為這是牽涉生物界細(xì)胞、DNA和各種“有生命的”生物的事件。至于機(jī)器，我們會覺得那是沒有生命和智慧的，而且多半是靠經(jīng)濟(jì)力量推動，較少憑借自然力來促成的變化。不過也沒有白紙黑字寫明，演化就必須局限在我們的生物學(xué)傳統(tǒng)思維范疇內(nèi)。事實上，生物和技術(shù)制品的界線、人類和我們創(chuàng)造的機(jī)器之間的分際，已經(jīng)日漸模糊了。我們已經(jīng)成為人類技術(shù)不可分割的部分。
自從能人用三爪握法打制出第一件燧石石刀的時代開始，我們就很難分辨，到底是我們發(fā)明了工具，還是我們的工具發(fā)明了我們。若是全球的電腦系統(tǒng)失靈，世界經(jīng)濟(jì)就要瓦解。沒有膝上、掌上型電腦，沒有手機(jī)或iPod，我們就活不下去，而且這些東西都在不斷縮小，威力卻持續(xù)增長。我們罔顧干細(xì)胞療法引發(fā)的火爆爭議，不時都在操控基因。復(fù)制人極有可能在未來五年期間出現(xiàn)。如今我們已經(jīng)擁有納米（分子）運作等級的電腦處理器，還有在細(xì)胞尺度運轉(zhuǎn)的微機(jī)電式機(jī)械?，F(xiàn)在已經(jīng)有電子式義肢，直接和人類神經(jīng)相連，還有在腦中植入電子裝置，來處理帕金森氏病和心臟無力，這些都司空見慣了。甚至還有科學(xué)家在進(jìn)行植入式電子眼實驗。新式衣服把數(shù)碼技術(shù)織進(jìn)布料纖維，讓衣著進(jìn)一步化為我們的一部分。目前軍方正在研制一種“戰(zhàn)斗服”，這是一種“第二層皮膚”，能強(qiáng)化士兵的感官、力量和溝通能力，甚至能以三角法算出朝著他飛來的子彈方向。
接下來呢？講話、書寫和藝術(shù)，讓我們能夠以有力的新穎方式，來分享內(nèi)心的感覺。不過必須投入好幾個月或好幾年時間，才能學(xué)會新語言、彈鋼琴或嫻熟造橋建屋的技藝。加速溝通的新技術(shù)（虛擬實境、遙感臨場、數(shù)碼植入、納米科技）會不會創(chuàng)造出替代講話的嶄新溝通方式？我們是否有一天會開始使用某種數(shù)碼心電感應(yīng)來溝通，還用來下載信息、經(jīng)驗、技能甚至情緒，就像我們從網(wǎng)絡(luò)下載檔案到筆記本電腦那樣？我們會不會變成機(jī)器，或者說機(jī)器會不會變成我們的增強(qiáng)版本？倘若真會這樣，到時我們要面對哪些道德議題？從哪一刻起，我們就不再是人類了？
琳恩·馬古利斯（Lynn Margulis）是世界頂尖的微生物學(xué)家，她曾說，技術(shù)制品和生物的模糊分際，根本不是什么新鮮事。她曾論述表示，蛤、螺類群的外殼就是套上生物外衣的技術(shù)制品。我們建造的宏偉摩天大樓和我們血拼的購物中心，甚至于我們開著四處跑的汽車，和種子的莢殼真的有巨大的差別嗎？種殼和蛤殼（這些都不是活的）里面裝了些許水分、碳和DNA，便靜候良機(jī)，著手復(fù)制，然而我們卻沒有把它們和里面裝的生命區(qū)分開來。那么談到辦公建筑、醫(yī)院和太空梭，為什么就非得另眼看待？
換個方式來講，我們或許要區(qū)分生物和這些生物湊巧創(chuàng)作出的工具之辨，大自然卻不會這樣做。演化進(jìn)程完全就在于見識新穎的適應(yīng)作用，并把表現(xiàn)優(yōu)于其他的一群保存下來。這樣一來，能人最早打制的燧石石刀，就成為一種不比蛤殼稍遜的生物形式，而我們的祖先也借此踏上嶄新的演化路程，這就好比他們的DNA經(jīng)捏揉創(chuàng)造出一種新穎的身體突變——例如一雙對生的拇指或一對大腳趾。
就算這些技術(shù)適應(yīng)作用都不屬于我們心目中的尋常生物學(xué)范疇，其影響仍是同等深遠(yuǎn)的，速度是遠(yuǎn)勝常態(tài)的。在演化瞬息之間，最早的燧石石刀改變了我們吃的東西，以及我們與世界互動以及相互交往的方式。這提高了我們的存活機(jī)會，讓我們的腦子加速增長，從而讓我們得以創(chuàng)造出更多工具，接著這又促使我們需要更大的腦子。我們就這樣持續(xù)進(jìn)展，以漸增高速愈益精進(jìn)，不斷打造出愈來愈復(fù)雜的技術(shù)制品，并開發(fā)出遺傳技術(shù)，所以我們借此就能改動我們的染色體，操縱當(dāng)初制造腦子來構(gòu)思工具的同一組韁繩。果真如此，那么我們所有的技術(shù)制品也全部都是我們的延伸，而且人類的每種發(fā)明，實際上也就是生物演化的又一種表現(xiàn)。
莫拉維克和馬古利斯，還有其他人都提出了好幾個問題，逼得我們只能更改自己對演化的傳統(tǒng)思維。和莫拉維克一樣，科學(xué)家及發(fā)明家雷·庫日韋爾也指出，技術(shù)改變速率以指數(shù)比率提高。還有，他也像莫拉維克一樣提出先見，預(yù)言在本世紀(jì)中期會演變出才智和我們并駕齊驅(qū)的機(jī)器。不過就另一點他卻與莫拉維克意見相左，他不完全同意這種機(jī)器會以一副機(jī)器人的模樣現(xiàn)身。
起初庫日韋爾認(rèn)為，我們以遺傳技術(shù)再造自己，是為了活得更久、更健康，超過我們與生俱來的DNA容許的壽限。首先我們會重新安排基因來減少疾病，培養(yǎng)替換器官，并普遍遲滯高齡帶來的眾多折磨。他說道，這就會把我們帶往21世紀(jì)20年代晚期，那時我們就能創(chuàng)造出分子尺度的納米機(jī)器，編程運用來彌補我們的自然演化局限，投入應(yīng)付DNA始終無力處理的工作。
一旦這些進(jìn)展到位，我們就不只會延緩衰老，還能逆轉(zhuǎn)其進(jìn)程，逐一處理每顆分子來清理、重建我們的身體。我們還會把這些機(jī)器，安頓在我們腦中現(xiàn)有的數(shù)十億神經(jīng)元當(dāng)中，借助它們來強(qiáng)化我們的智慧，我們的記憶力會得以改良，我們會發(fā)令創(chuàng)造出嶄新的虛擬經(jīng)驗，把人類的想象力提升到我們現(xiàn)有未強(qiáng)化的腦部連想都無法想的水平。一段（相當(dāng)短暫的）時間之后，我們就會借助逆向工程，改造人腦創(chuàng)造出一種威力強(qiáng)大無比的數(shù)碼版本，于是我們也就由此發(fā)展成一種完全數(shù)碼形式的物種。
這種未來觀，基本上和莫拉維克的“從腦子向機(jī)器人下載”觀點并無不同，唯一區(qū)別是這是比較漸進(jìn)式的見解。不論就哪種觀點來看，我們都會與技術(shù)制品融合，況且一開始雙方也不見得真有融合的障礙，而且到頭來，位元、位元組、神經(jīng)元和原子的分際也終將泯除。
或者從另一個角度來看，到時我們就會演化成另一個物種。于是我們就不再是智人，而是種智腦（Cyber sapiens），也就是半數(shù)碼、半生物的活物，而且將來還會凌駕于其他所有生物之上，拉開它的DNA和演化命運之間的差距。同時，我們也會成為一種能掌舵操控本身演化進(jìn)程的生物，從而開創(chuàng)自然界一項嶄新的局面（智腦的“屬名” Cyber衍生自代表船只舵手或領(lǐng)航員的希臘文kybernetes）。
我們?yōu)槭裁匆屪约罕惶鎿Q掉？因為我們到最后沒有選擇余地。我們本身的發(fā)明能力，已經(jīng)讓我們與環(huán)境徹底脫軌，于是我們也只好死命追趕。我們陷入一種極端諷刺的處境，我們創(chuàng)造的世界，和人類早先源出的世界已經(jīng)徹底不同。一顆星球表面住了65億生物，每天還有數(shù)百萬人搭乘飛行機(jī)器旅行，他們用衛(wèi)星和光纖纜索把心智相互串聯(lián)起來，一方面重新安排分子，另一方面卻動手鏟平各大洲的雨林，他們栽植糧食，一夜之間就能輸運好幾兆噸——所有這一切都和狩獵采集者天差地遠(yuǎn)，殊異于演化在20萬年前為他們打造出的游牧生活方式。
所以，看來我們長年發(fā)明的習(xí)性已經(jīng)讓我們陷入了困境。在演化勝人一籌的伎倆之下，我們的工具已經(jīng)把世界變得更為復(fù)雜。為了適應(yīng)這種復(fù)雜性，勢必得發(fā)明出更復(fù)雜的工具，才能幫我們隨時掌控全局。我們的新工具讓我們得以提高適應(yīng)速度，然而伴隨著一項進(jìn)步的產(chǎn)生，勢必得再創(chuàng)造出另一項，于是每有愈益強(qiáng)大的發(fā)明套組出現(xiàn)，我們周圍的世界也隨之劇烈變動，程度大得必須產(chǎn)生更多適應(yīng)才行。
要生存下去，唯有加速變動，變得更聰明，還得隨改變做出改變才行；要想辦到這點，最好的做法就是強(qiáng)化我們自己，最后就得從我們本身的DNA出發(fā)，這樣我們才能從肉體、情感和心理各層面，適應(yīng)我們不斷創(chuàng)新的環(huán)境，存活下來。
這一切是否太難以置信，太無法想象了？智人果真會退讓并由智腦取而代之嗎？畢竟，智腦把分子和數(shù)碼世界統(tǒng)合得天衣無縫，就像兩百萬年前，我們的祖先在把技術(shù)和生物界合并為一的情況一樣。演化帶頭做出許多怪事。它花了好幾十億年讓基因開合、交換，最后才把我們帶進(jìn)世間。接著我們的特異大腦花了二十萬年，才把我們從裸露皮膚、帶著石頭武器四處奔跑的處境，帶進(jìn)了我們今天棲居的世界。演化完全關(guān)乎不可思議的進(jìn)展。而生存驅(qū)動力則堅韌不拔，塑造出看似不可能之事。我們自己就是最佳明證。
倘若這一切都得以成真，若是DNA本身踏上恐龍的前塵，那么智腦會成為怎樣的生物？就某方面而言，我們是不可能知道答案的，就如直立人也同樣無從想象，它的后裔會在某一天創(chuàng)作電影、發(fā)明電腦還編寫交響曲。我們的后代肯定會更加聰明，而且腦子采用巨量平行運作，就像我們現(xiàn)有的版本，同時速度也快得無法想象。不過，我們裝載在顱骨里面的原始本能，還有非語言的潛意識溝通做法會怎樣呢？還有哭、笑、親吻又會怎樣呢？聽到好笑話時智腦能聽得懂嗎，讀到雅致詩句時會微笑贊賞嗎？他會不會揮手拂亂他子女的機(jī)器制頭發(fā)，會不會和他心中之愛手牽手，會全心全意不由自主地縱情接吻嗎？男女兩性的“腦”和行為會有差別嗎？到時還會有男女之別嗎？還有，費洛蒙、肢體語言和神經(jīng)質(zhì)傻笑又會怎樣呢？或許在達(dá)成使命之后，這些都會消失不見。智腦會睡覺嗎？如果會的話，他們會做夢嗎？他們會不會串通共謀、論人長短、嫉妒生氣，會不會密謀殺人？他們會不會心懷深邃的（即便是機(jī)器制造的）潛意識，也就是人類心智的暗物質(zhì)，或者是否這所有原始內(nèi)情，都要在他們新鑄成形的心智燦爛光照之下全部現(xiàn)形？
說不定我們會比心中設(shè)想更早地面對這類問題。未來每天都在加速進(jìn)展。
我私心認(rèn)為，既然演化變革和演化遺風(fēng)已經(jīng)合力把我們造就得這么出色，又這般富有人性，相信當(dāng)我們邁步向前，這些也不會完全被人棄置，也或許放棄不得。畢竟，演化確實有辦法就地取材，而且就算歷經(jīng)六百萬年的變化折騰，我們依然懷有動物祖先的回響。也許這些回響大半都會留存下來。畢竟，即便行李沉重?zé)o比，挑幾樣精品保存下來，大概也會是件好事，就算我們是畸形產(chǎn)物，那也無妨。
重返人類演化現(xiàn)場 [美]奇普·沃爾特 著 蔡承志 譯 生活·讀書·新知三聯(lián)書店
人類基因的歷史地圖 [美] 奧爾森 著 霍達(dá)文 譯 生活·讀書·新知三聯(lián)書店
