不知道你有沒有這樣的困惑 , 我們?nèi)祟惖降讖氖裁吹胤蕉鴣?我們真是從一個遠(yuǎn)古的水生物一步步進(jìn)化而來么，在很長的時間，人們都認(rèn)為所有生物包括人類都是由神創(chuàng)造的，從人類誕生的那一刻起，幾乎可以說從沒有人去思考我們從什么地方來，我們?yōu)槭裁词俏覀儯恢涝谀囊惶斓哪且豢?，人類開始思考我們從何處來，要到何處去，于是才創(chuàng)造了神，人類堅信是又神創(chuàng)造了生物，并賦予了生命
這種想法在很長時間內(nèi)阻礙了人類進(jìn)一步的探索，1859年達(dá)爾文提出了進(jìn)化論學(xué)說，他認(rèn)為所有的生物都是從一個簡單的生命，隨著時間一步步進(jìn)化而來，從而形成了各種復(fù)雜的生物，達(dá)爾文告訴我們，人類起源于遠(yuǎn)古時期的某一種猿人，經(jīng)過自然的選擇和環(huán)境的適應(yīng)以及漫長的歲月和勞動改造，逐步形成了我們現(xiàn)在的人類
人類認(rèn)知和科技的不斷進(jìn)步，人們慢慢地意識到達(dá)爾文的進(jìn)化論，并不是無懈可擊的，這個被奉為生物學(xué)圣經(jīng)的學(xué)說，存在著bug，越來越多的假設(shè)和論證都無法用，進(jìn)化論進(jìn)行解釋，現(xiàn)在我們就來看一看到底是什么論證，使得進(jìn)化論無法解釋
首先，我們都知道進(jìn)化論認(rèn)為動物之所以要進(jìn)化改變，是因為環(huán)境的變化不適應(yīng)它們生存，所以，它們才不得不做出選擇，本能地改變自己去適應(yīng)環(huán)境，暫且不說動物們是不是孫猴子想怎么變就怎么變，事實是，遷徙才是動物的本能呢，物種如果一旦不適應(yīng)環(huán)境，它們第一本能是遷徙，沒有一個會待在原處受罪去等待自己進(jìn)化從而適應(yīng)環(huán)境
進(jìn)化論認(rèn)為，動物之所以進(jìn)化改變是因為進(jìn)化是被動的，根本就沒有辦法不進(jìn)化，除了人類也沒有動物懂什么是進(jìn)化，所以他們也不會等待進(jìn)化，動物留在本地要突變，動物遷徙也要突變，只不過留在本地自然選擇的條件和遷徙的條件不一樣，遷徙和留在本地的物種由于環(huán)境的不一樣就好產(chǎn)生生殖隔離，從而形成新物種
這些似乎很合理，可放在人類身上，似乎沒有一條是合理的，人類就一個物種，因為全世界的人類沒有產(chǎn)生生殖隔離，難道會因為人類進(jìn)化出了智慧而擺脫了進(jìn)化的魔咒，這顯然不是
其次，既然地球上的幾乎所有物種，都存在近親，可人類卻連過渡物種都沒有發(fā)現(xiàn)，人類的進(jìn)化似乎是從0之間變成的1，而沒有經(jīng)過中間，別告訴我“北京人”是人，那根本就是滅亡的猿類，不是人
難道就在曾經(jīng)的某一天的某一個時間，一只不知道叫什么的猿，睡醒之后變成了人，皮膚光滑，體毛消失，智力發(fā)達(dá)，顯然到目前為止，我們根本無法理解，也無法解釋這種現(xiàn)象的出現(xiàn)，也就是進(jìn)化過程中“中間”物種的化石幾乎是空白，且沒有什么能證明“北京人”創(chuàng)造過什么符合人類智商的文明，有誰見過尾巴很短的人，有誰見過體毛沒有完全消失的人，進(jìn)化論理論上動物是層層進(jìn)化的，那物種斷層的化石應(yīng)該滿世界都是才對
然而偏偏化石就是沒有中間環(huán)節(jié)的，化石就是顯現(xiàn)物種之間是獨(dú)立的，不相干的，對進(jìn)化論而言就是斷層的，難不成我們相信假說的進(jìn)化論而忽視掉看得見摸得著的化石，人類的智慧也應(yīng)該是一層一層的進(jìn)化而來的，可好像人類從誕生到現(xiàn)在就只有現(xiàn)代人類一種，并沒有發(fā)現(xiàn)任何其他類現(xiàn)代人類的物種建立的任何一種低智慧文明，也就是我們先打人類介于猿人之間，且具有一定智慧的古人類的化石，至今都沒有發(fā)現(xiàn)
生物界本來就存在著個體差異，在生存競爭的壓力下適者生存，不適者被淘汰，物種所保留的有利性狀在世代傳遞過程中逐漸變異，經(jīng)過性狀分異和中間類型消失便形成新種，上一代繼承了上一代的優(yōu)良基因，能夠更好的適應(yīng)環(huán)境，也就是說如果一個物種進(jìn)化到無敵的時候
能夠不受環(huán)境限制的時候，這個物種就不會進(jìn)化了，或者進(jìn)化的速度就會變得緩慢，那么人類的智慧是怎么經(jīng)過進(jìn)化，積累而來的呢，是什么因素導(dǎo)致人類產(chǎn)生智慧的，又為什么找不到我們的上一代，乃至上上一代，比我們低智慧的人類呢
當(dāng)今的人類所蘊(yùn)含的能力，和所不及的能力，與整個地球上的生物存在著很大的差異性，比如，人類具備智慧，人類可以創(chuàng)造文明，創(chuàng)造文字，改造自然形成科學(xué)進(jìn)而探索自然，形成哲學(xué)思維和認(rèn)知，就目前的人類研究，還沒有發(fā)現(xiàn)自然界的哪一種生物具備與人類相似的智慧，哪怕一點(diǎn)一點(diǎn)，都沒有發(fā)現(xiàn)
地球是我們共同的家園，和其他動物相比較，顯得人類太突出，太顯眼了，難道進(jìn)化的時候?qū)⑺械淖顑?yōu)秀的，最神奇的能力都向人類聚集，形成了現(xiàn)代的人類，這似乎很難解釋進(jìn)化論中的隨機(jī)選擇，人類的誕生在進(jìn)化史上而言，太過于渺小，可就是這短短的200萬年的時間，就創(chuàng)造了人類這么一個神奇的物種，人類從茹毛飲血的發(fā)跡史，經(jīng)過短短的幾千年的文明發(fā)展，就從原始部落轉(zhuǎn)變成現(xiàn)在高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代文明
從原始的石斧刀槍，到如今的飛機(jī)大炮和高科技產(chǎn)品，乃至以后沖出宇宙，進(jìn)軍太空，人類認(rèn)識和改造自然的能力，也太過飛速，以至于無法想象這些都能夠用進(jìn)化論的觀點(diǎn)來解釋
當(dāng)然，自然界中的動物也具有人類無法企及的能力，可這些能力對于人類而言顯得格格不入或許這又是用進(jìn)廢退，可用進(jìn)廢退對于進(jìn)化論是不正確的，進(jìn)化的主體單位是物種，對于個體的用進(jìn)廢退是沒問題的，所以說人類不具備其他物種的能力，比如感知地震波，壽命比人類長等等，可見人類并不是將所有的生物最優(yōu)良的基因都繼承了下來，那么其他物種為何就無法跟人類同日而語呢
自然界的生物無奇不有，我們來看一下水螅，我們要探究它們長生不死的秘密，與人類不同的是，水螅利用干細(xì)胞源源不斷的更新自己的軀體，這些神奇的干細(xì)胞可以不斷分裂，并且分化成身體的任何部分，用于修復(fù)身體和替換衰老器官，問題來了，按照進(jìn)化論的思想，進(jìn)化的目的是適應(yīng)環(huán)境生存下去，而人類的進(jìn)化似乎走上了另一條道路，喪失了野外生存能力的人類，脫離這個社會是無法生存下去的
我們?nèi)祟悗缀鯖]有抵抗自然災(zāi)害的能力在洪水地震火山冰災(zāi)面前只能等死，而其他生物卻能提前感知，且能在大災(zāi)難下生存下來，因此生物的進(jìn)化為什么會朝著生殖越來越復(fù)雜的方向進(jìn)化呢，為什么不能像水螅那樣長生不死呢
達(dá)爾文的進(jìn)化論從提出到現(xiàn)在，已經(jīng)經(jīng)過了一百多年的發(fā)展，其中存在的不合理的，且無法解釋目前各種現(xiàn)象的問題，也在隨著科學(xué)家的不斷探索，不斷的完善，或許我們?nèi)祟惖倪M(jìn)化并沒有到達(dá)終點(diǎn)，其實只是剛剛開始，因為我們只有200萬年的進(jìn)化史，和幾千年的文明史，或許我們正是人類進(jìn)化史上的第一個里程碑，未來人類的進(jìn)化肯定會越來越強(qiáng)，從而超越現(xiàn)在的人類，只是我們無法想象未來的人類會擁有什么樣的超能力，而覺得現(xiàn)在的我們所擁有的能力是bug的存在
