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“子非魚，焉知魚之樂”——小明案例解析《捫心問診》

最高明的心理學(xué)都在軍事、戰(zhàn)爭(zhēng)中

最高明的心理學(xué)都在軍事、戰(zhàn)爭(zhēng)中（續(xù)一）

精神分析就是蒙太奇手段的剪輯師--小明案例督導(dǎo)《捫心問診》

為什么說勞動(dòng)是孩子心理教育的核心？

我們是心理學(xué)工作者，不是普通的愛好者，所以使用心理學(xué)名詞必須要專業(yè)，這里有一個(gè)名詞很明顯用錯(cuò)了——關(guān)于催眠。催眠是什么呢？催眠是暗示，如果不是暗示，就不能叫催眠。

關(guān)于催眠在弗洛伊德的冰山圖里，有一個(gè)圖示的理解。材料必須要能夠進(jìn)入到潛意識(shí)里面，這才能夠叫催眠。如果僅僅是對(duì)意識(shí)進(jìn)行工作，不能說是催眠的范疇。

后面的課里，我想把新精神分析系統(tǒng)的講一遍。什么情況下會(huì)造成催眠？必須得是從冰山圖的上面下來、經(jīng)過中間的前意識(shí)大門，我們才能說發(fā)生了催眠和暗示現(xiàn)象。

在新精神分析課程后面，有一個(gè)板塊的內(nèi)容要給大家介紹，關(guān)于能夠打開前意識(shí)大門的至少十多種方法，要給大家介紹每一種方法，這才能講清什么是催眠。

在座的很多人可能學(xué)過催眠吧？你們學(xué)催眠的時(shí)候，老師可能沒有給你們講，什么才是打開前意識(shí)大門的方法？

比如說你們現(xiàn)在聽到一個(gè)叩擊聲，感覺怎么樣？如果我在這里一邊說話，一直保持這種叩擊的聲音，現(xiàn)在正在發(fā)生的現(xiàn)象，就叫做暗示現(xiàn)象。

因?yàn)槿说拇竽X有一種特點(diǎn)，接觸到有節(jié)奏的聲音，同時(shí)又有文字語言輸入時(shí)，在兩種信息的刺激下，人的大腦很容易發(fā)生共振。當(dāng)我叩擊的東西有節(jié)奏感時(shí)，哪怕你們看我的頭像有一點(diǎn)點(diǎn)，按照節(jié)奏的這種晃動(dòng)，那么無論是頭像還是我叩擊的聲音，現(xiàn)在我做的事情就叫做催眠。我在這種背景下再給你們說話，就會(huì)打開你們潛意識(shí)的大門。

你們以前學(xué)催眠時(shí)候，可能沒有人教過這些，我們?nèi)说那耙庾R(shí)機(jī)制很有意思的，還有一些特別的要求。其中一個(gè)要求，當(dāng)我們的大腦產(chǎn)生一種共振現(xiàn)象，人就會(huì)進(jìn)入到一種恍恍惚惚的狀態(tài)，好像你在聽我說，但事實(shí)上你聽我說的內(nèi)容又會(huì)繞過你的前意識(shí)大門，進(jìn)入到潛意識(shí)。

如果在剛才我跟你說話的過程中，我輸入一些信息，比如說我輸入說：“你們一定要學(xué)趙小明老師！”，并且這句話還要編的有節(jié)奏，小明，小明，聽課課！就像這樣的有節(jié)奏的聲音，如果反復(fù)的進(jìn)行，就會(huì)產(chǎn)生催眠現(xiàn)象。這只是我以后要跟你們講的，就是打開前意識(shí)大門十種方法的一種方案。

所以你們是專業(yè)人士，不能隨隨便便的亂用術(shù)語。

還有一個(gè)常見的心理學(xué)術(shù)語錯(cuò)誤，這個(gè)術(shù)語錯(cuò)誤，就是很多人會(huì)喜歡說移情。

比如有人說，誰誰移情你了。這個(gè)詞匯不能用在我們心理咨詢以外的場(chǎng)景，或者督導(dǎo)以外的場(chǎng)景。因?yàn)樵谏钪形覀儛凵弦粋€(gè)人，或者我們對(duì)另外人有什么樣的一種情感，我們不能說是移情，這里面可能會(huì)有移情的成分，但我們不能說它是移情。

為什么不能說它是移情呢？因?yàn)橐魄檫@種現(xiàn)象，是我們?cè)谧稍兓蚨綄?dǎo)時(shí)，通過一種設(shè)置，然后這種設(shè)置它會(huì)誘發(fā)一個(gè)人產(chǎn)生一種對(duì)他過去的關(guān)系或者當(dāng)前社會(huì)關(guān)系的一種現(xiàn)象，然后把它轉(zhuǎn)移到心理咨詢室里面，這種情況下我們才能用移情。

除此之外，假如說我找了一個(gè)女朋友，然后，我愛上我的女朋友了，然后你說趙老師，你移情你的女朋友嗎？不能這樣說，因?yàn)檫@個(gè)詞的使用，是有一個(gè)邊界和限制的。

這些詞匯，都有它的一個(gè)使用邊界。你超過邊界就不那樣說了。正常的愛情里面，它既可能包含移情，也可能包含單純的喜歡。所以不能隨隨便便的用移情這個(gè)詞。

但是在心理咨詢室里面和督導(dǎo)里面，為什么我們會(huì)用移情，因?yàn)樾睦碜稍兒投綄?dǎo)提前已經(jīng)設(shè)置好了，你和對(duì)方的關(guān)系，就是師生關(guān)系、督導(dǎo)關(guān)系、咨詢關(guān)系，已經(jīng)給你設(shè)定好了。在這種已經(jīng)有前提設(shè)定的情況下，你對(duì)對(duì)方產(chǎn)生了一種情感的轉(zhuǎn)移，這可以叫做移情。

我要給大家講的主題就是精神分析到底錯(cuò)在哪？或者說傳統(tǒng)精神分析到底錯(cuò)在哪？

這是我要跟你們講的一個(gè)主題，在講這個(gè)主題之前，我先問你們一些問題。

第一個(gè)問題：為什么小明老師不是一個(gè)很紅的老師，不如你們以前學(xué)過的很多培訓(xùn)老師，更火更紅更大咖？ 

第二個(gè)問題：為什么小明老師的課程沒有那些人賣的那么好？這些問題我從來不回避，為什么？為什么我們課程不能賣的很貴，也不能賣的很多，為什么呢？你們覺得原因是什么呢？

比如說現(xiàn)在疫情期間我就以病毒為例，假如說，傳播課程就跟傳染病毒是一回事情，傳銷心理學(xué)，也屬于傳媒心理學(xué)，一個(gè)道理。如果我的東西要傳播的很好，假如說我是個(gè)病毒，如果我需要傳給全世界的人，怎么樣才能全部傳染上？

首先我個(gè)人是個(gè)病毒，我要傳染給第一圈核心粉絲，他們也必須要有一個(gè)特點(diǎn)，就是免疫力比較差，他們很容易被我傳染，是不是？

第一，要求他們的免疫力比較差。他們很容易被我傳染，具有易感性。易感性，在生理上叫做生理易感，在心理學(xué)里面，叫做心理易感性。所以記住，你的第一批核心粉絲，一定具有一種心理易感性。

第二，要求他們具有很強(qiáng)的社交性。他們喜歡到處玩，一會(huì)出去溜達(dá)，一會(huì)就坐高鐵，一會(huì)兒坐火車，一會(huì)兒參加各種各樣的廣場(chǎng)舞，參加各種各樣的聚會(huì)，哪里人多，他們往哪里去。

所以第二個(gè)就是他們有很強(qiáng)的傳播性。那么但凡有了這兩個(gè)要求，你就很容易把自己傳銷出去了，沒錯(cuò)吧？好，我的第1批鐵桿粉絲有這兩個(gè)特點(diǎn)，第一有易感性，第二有很強(qiáng)的傳播性，所以很快我就在山東這邊培訓(xùn)了。

但是隔了大概沒有一兩年，他們就不捧我了，跑到其他地方去捧其他老師去了。這是為什么呢？

傳播的課程內(nèi)容，必須要滿足這些超級(jí)傳播者的心理需要。而這群超級(jí)傳播者，他們?cè)谌烁駜A向上有一個(gè)特點(diǎn)，什么樣的人心理上具有易感性，而且又具有很強(qiáng)的傳播性。

你看我來舉個(gè)例子，比如說現(xiàn)在聽我講課人有這么多，你們有多少人聽完我講課之后，會(huì)出去發(fā)個(gè)朋友圈，說趙老師的課真好，你們有多少人做這件事，一定很少。你們沒有傳播的人，就不是我的好粉絲，因?yàn)椴痪哂泻軓?qiáng)的傳播性。

第三，課程內(nèi)容必須要符合偏執(zhí)性。只有偏執(zhí)的內(nèi)容才具有超強(qiáng)的傳播性。越偏執(zhí)越傳播，為什么？因?yàn)槿说拇竽X容易接受簡(jiǎn)單的答案，人的大腦不愿意接受復(fù)雜的東西。

什么叫簡(jiǎn)單的東西？一切都是戲，一切都是關(guān)系...這些話你們是不是都聽過？一切都是聯(lián)結(jié)，凡是這種具有偏執(zhí)性的心理學(xué)，都具有超強(qiáng)的傳播性。所以那些愿意傳播課程的人，很快就離開了我。因?yàn)槲也痪哂兴麄兯枰哪欠N超強(qiáng)的偏執(zhí)性。

中國人都是巨嬰，一下就火了。你要是正兒八經(jīng)研究心理學(xué)的，你會(huì)說這樣的話嗎？

如果你們要想超過我，其實(shí)很容易，不需要在知識(shí)上超過我，只需要做好三點(diǎn)：

1.找到一群易感的鐵桿粉絲。

2.他們必須要超強(qiáng)的社交性。

3.傳播內(nèi)容有極強(qiáng)的偏執(zhí)性。

傳播的特點(diǎn)必須要簡(jiǎn)潔、明快、偏執(zhí)！一句話，決定一個(gè)內(nèi)容，一下就傳播出去了，所以中國人全是巨嬰，這肯定能火。但是如果你真懂心理學(xué)，你肯定不會(huì)說這句話，所以道理非常簡(jiǎn)單。

世界上真正好的心理學(xué)，肯定不具備傳播性。具有傳播性的心理學(xué)，一定不是正統(tǒng)心理學(xué)，一定不是科學(xué)。

你們明白第一個(gè)原因了，就是我的內(nèi)容不具有可傳播性。因?yàn)橹v得比較全面比較深，所以永遠(yuǎn)不要想著我的課程能夠傳播像這些心理網(wǎng)紅，肯定不行，因?yàn)闆]有那么偏執(zhí)。

第二個(gè)原因，我再給大家講，關(guān)于競(jìng)爭(zhēng)，你看心靈雞湯所有的語言都是這樣的，“外面沒有別人，只有自己”。全是這種非常絕對(duì)化的一種論述。對(duì)，單一歸因，這樣才具有傳播性。

接下來我要給大家說清楚弗洛伊德錯(cuò)在哪？對(duì)在哪？

弗洛伊德也好，客體關(guān)系也好，都說出了絕對(duì)性的話。沒錯(cuò)吧？弗洛伊德為了讓自己的理論傳播，說了一個(gè)性決定論；然后客體關(guān)系為了讓自己傳播，也說了一個(gè)決定論——關(guān)系決定論。他們都試圖從一個(gè)東西來解釋全世界，所以你們?cè)谕饷鎸W(xué)的精神分析，絕大多數(shù)是錯(cuò)的，因?yàn)樗瞧珗?zhí)。

弗洛伊德說人人都有俄狄浦斯。這種結(jié)論在我們科學(xué)里面叫做不可證偽。他不能證明他是錯(cuò)的，所以他就是錯(cuò)的，這叫不可證偽性。弗洛伊德的這種絕對(duì)論，就是弗洛伊德哲學(xué)，還是斗爭(zhēng)哲學(xué)，它的三角關(guān)系都是斗爭(zhēng)性，這是弗洛伊德的偏執(zhí)性。

弗洛伊德對(duì)在哪？弗洛德有正確的地方，如果弗洛伊德不正確，我不會(huì)給你們講精神分析。弗洛伊德非常了不起的東西，又被他的后繼者給否認(rèn)了——力比多理論。弗洛伊德試圖從力比多解釋一切肯定是錯(cuò)的，但是他的力比多理論是有道理的。

弗洛伊德的后繼者，包括客體關(guān)系，反而把弗洛伊德給否定了。道理非常簡(jiǎn)單，弗洛伊德如果是對(duì)的，那客體關(guān)系就是錯(cuò)的；如果客體關(guān)系是對(duì)的，那弗洛伊德就是錯(cuò)的。如果弗洛伊德和客體關(guān)系兩個(gè)都是對(duì)的，不可能。弗洛伊德和客體關(guān)系，一定有些是錯(cuò)的。

但是客體關(guān)系反對(duì)弗洛伊德的地方，恰好是弗洛伊德最有價(jià)值的東西。你們現(xiàn)在看到的精神分析里面不再講力比多了，知道吧？你們現(xiàn)在參加了很多精神分析培訓(xùn)，也不太講力比多，只是把它作為一個(gè)古老的歷史來講，但是我要告訴你，就是力比多反而是弗洛伊德的真?zhèn)?，非常有價(jià)值。

力比多到底是什么東西呢？

力比多，在人類學(xué)里面我找到了一個(gè)答案。在精神分析里面沒有，在人類學(xué)里面有這句話叫做——荷爾蒙的組織方式。

什么叫做荷爾蒙的組織方式？荷爾蒙組織方式，到底代表了什么呢？

你出生的時(shí)候，你的基因決定了你有某種先天的氣質(zhì)類型，對(duì)不對(duì)？比如說你爸他是個(gè)高血壓，他很容易發(fā)火，好，你是不是先天會(huì)遺傳一部分他的這種氣質(zhì)類型？對(duì)，你會(huì)遺傳一部分。 

第二個(gè)，你媽媽在懷你的時(shí)候，假如你媽媽懷孕的時(shí)候，她也很容易發(fā)火，然后發(fā)火的時(shí)候會(huì)分泌很多激素，這激素會(huì)在圍產(chǎn)期的時(shí)候，通過臍帶進(jìn)入到你的體液里面去。

然后你在懷孕期間就是圍產(chǎn)期，你就特別適應(yīng)于由于生氣所產(chǎn)生的激素環(huán)境，因?yàn)橐徽炀团菰谶@種生氣所產(chǎn)生的、各種各樣的激素環(huán)境里，所以你長大之后，身體就要不斷的產(chǎn)生這種激素環(huán)境，產(chǎn)生之后你才舒服。

所以第二個(gè)因素，就是圍產(chǎn)期你的生存環(huán)境。圍產(chǎn)期的生活環(huán)境，導(dǎo)致你長大之后你也很喜歡生氣，因?yàn)樯鷼庵?，激素水平達(dá)到你要的那種激素水平了，你就非常的舒服。

所以第1個(gè)是你遺傳的激素類型，第二是圍產(chǎn)期所帶來的你的一種內(nèi)分泌的特點(diǎn)。特點(diǎn)，就是一下會(huì)發(fā)火，一發(fā)火血壓升高，然后心跳加快，然后臉紅脖子粗。你好舒服，因?yàn)樘貏e適應(yīng)于這種環(huán)境。

我們每一個(gè)人都會(huì)有一套自己的荷爾蒙組織方式，決定了我們與人打交道的方法。

荷爾蒙就是激素，每個(gè)人都有一套自己獨(dú)特的分泌激素的比例。比如說我們的腦垂體要分泌10多種激素，我們身體里面生長的腺體，都要分泌好多種激素，對(duì)吧？

我們每個(gè)人分泌激素的比例不一樣，假如說你的分泌激素導(dǎo)致結(jié)果，你就是個(gè)激惹型的，而另一個(gè)人就是抑郁質(zhì)的，你們兩個(gè)人激素分泌的類型不一樣，所以你們兩個(gè)先天產(chǎn)生的荷爾蒙組織方式不一樣。

那個(gè)人就很喜歡看悲劇，然后看各種各樣的哭哭啼啼的韓劇，然后一哭他就很舒服，他喜歡這樣的東西。因?yàn)楹蔂柮山M織方式的原因。而你喜歡看拳擊比賽，喜歡看戰(zhàn)爭(zhēng)電影，你一看到這種恐怖片刺激東西你就很舒服，因?yàn)槟愕暮蔂柮山M織方式和別人不一樣。

弗洛伊德后來做咨詢的時(shí)候，他調(diào)整人的力比多，調(diào)整力比多的形式，就是通過移情關(guān)系來調(diào)整。

假如說你的愛情是那種一見鐘情，一下就很猛，然后很快就退去這種荷爾蒙的組織方式。然后你做了個(gè)心理咨詢，你做咨詢的第1秒鐘，你就愛上這個(gè)咨詢師了，非常符合你的荷爾蒙組織方式，沒錯(cuò)吧？但是心理咨詢師要讓你在這做兩年，你很快就退去了。

但是你又繼續(xù)做咨詢，你又愛上他，又退去又愛上，反復(fù)反復(fù)，最終你的荷爾蒙組織方式變得不是那么刺激了，變得不是那么激烈了，強(qiáng)度變得不是那么強(qiáng)了。

那么這種調(diào)整完之后，你就改變了你的生活中和別人的關(guān)系模型?，F(xiàn)在能理解了吧？所以弗洛伊德最正確的，反而是他的力比多理論。做心理咨詢，用弗洛伊德的方法來說，就是要調(diào)整荷爾蒙的組織方式。

我再來說沙盤游戲治療的對(duì)錯(cuò)。沙盤游戲治療的背后，是道家的理論。所以要學(xué)沙盤游戲，必須要學(xué)懂中國道教。

中國道教講的是什么呢？講的是集體潛意識(shí)，集體潛意識(shí)就是我們中國人都知道的一個(gè)詞匯叫做元神。

你們知道元神，如果你們不知道元神很簡(jiǎn)單，看西游記，我們都看過西游記里面孫悟空使用定身法。孫悟空說“定”，然后孫悟空他跟著唐僧繼續(xù)往前走，但他的靈魂已經(jīng)怎么樣了？已經(jīng)飛走了，他的元神飛走了，但他的肉體在這，對(duì)吧？

道家創(chuàng)造出這套東西，就是榮格所說的集體潛意識(shí)，榮格發(fā)現(xiàn)中國道教集體潛意識(shí)是可以治病的。比如說過去的巫師用儀式化，一句話就是集體潛意識(shí)，就是一種原型，他用這種集體潛意識(shí)原型來治療人的疾病。

如果一個(gè)巫師做法，他會(huì)給你改變認(rèn)知嗎？不會(huì)。

因?yàn)樵诒綀D上，弗洛伊德的方法是把潛意識(shí)往上引，叫做潛意識(shí)意識(shí)化。

中國道教的方法，也就是榮格沙盤游戲的原型的方法，是把潛意識(shí)往下引，把潛意識(shí)里面的創(chuàng)傷往下引入集體潛意識(shí)，最大特點(diǎn)是一種具有規(guī)則、具有秩序的集體原型。

這種規(guī)則和秩序可以整理我們無意識(shí)的混亂，所以它的治療路徑不一樣。

你們?cè)谕饷鎸W(xué)沙盤游戲，其治療方法和治療邏輯，仍然使用的是潛意識(shí)的意識(shí)化。沒錯(cuò)吧？他把潛意識(shí)意識(shí)化作為他治療主要手段，如果做純粹的榮格的分析，心理學(xué)的治療方法就不應(yīng)該是潛意識(shí)意識(shí)化。

一個(gè)叫做潛意識(shí)意識(shí)化，往上走；

一個(gè)叫做潛意識(shí)集體潛意識(shí)化，往下走，所以往下走就不能夠使用語言，不能夠做意識(shí)化。

應(yīng)該是巫師給你做法一樣，有各種各樣的原型，各種各樣的儀式化，然后各種各樣的咒語，然后有音樂、有藝術(shù)，但不用語言文字，即使用文字，念的都是咒語。

你們看一下薩滿教，“呀呀呀”都是這種東西才能行，不能直接跟你說：“來談一下你和你爸的關(guān)系”。你談你和你爸關(guān)系，變成潛意識(shí)意識(shí)化了，你就不是把他的潛意識(shí)往集體潛意識(shí)引，大家能理解吧？

所以榮格自己被他的方法治好，榮格自己玩沙子，榮格自己玩地板游戲，榮格可沒有找咨詢師給他做潛意識(shí)意識(shí)化，榮格自己畫曼陀羅。 

榮格是潛意識(shí)集體潛意識(shí)化。

潛意識(shí)的集體潛意識(shí)化，不是借助語言完成的，他借助原型，比如每天畫曼陀羅那是可以的。咨詢師坐在這，你在這做沙盤，咨詢師只看你在做，不能跟你去討論什么東西，這才能是榮格的分析心理學(xué)。

現(xiàn)在你們做的很多沙盤游戲，剛開始當(dāng)然也會(huì)玩一下榮格的方法，但是做不出來，最后沒辦法就開始搞潛意識(shí)意識(shí)化。所以我說很多人是學(xué)沙盤游戲，錯(cuò)在哪就錯(cuò)在這里。

這是沙盤游戲，我再給大家講客體關(guān)系。講完弗洛伊德，講完榮格，現(xiàn)在講客體關(guān)系和自體心理學(xué)，他們又錯(cuò)在哪？

客體關(guān)系和自體心理學(xué)，首先是有進(jìn)步的，因?yàn)樗裾J(rèn)了弗洛伊德性驅(qū)力決定論。他說性驅(qū)力并不是一個(gè)絕對(duì)的東西，他說最重要的東西，應(yīng)該是關(guān)系母嬰驅(qū)力。母嬰驅(qū)力的確是客體關(guān)系和自體心理學(xué)最大的成就。所以說人的驅(qū)動(dòng)力，有性驅(qū)力，還應(yīng)該再加上關(guān)系母嬰關(guān)系驅(qū)動(dòng)力。

但即使這樣，也不夠。為什么？

弗洛伊德把一切都看作是性。

客體關(guān)系是把一切都看做母嬰關(guān)系，但是客體關(guān)系和自體心理學(xué)，忽略了另一個(gè)非常重要的關(guān)系，這個(gè)關(guān)系是什么關(guān)系？它不是母嬰關(guān)系，對(duì)我們的影響極大，對(duì)我們很多的心理健康影響非常大——這個(gè)關(guān)系就是社會(huì)產(chǎn)生的社群關(guān)系。

客體關(guān)系試圖把我們?cè)谏鐣?huì)生活中產(chǎn)生的一切人際關(guān)系，都認(rèn)為是母嬰關(guān)系帶來的，這是客體關(guān)系的偏執(zhí)，但事實(shí)上我們?cè)谏鐣?huì)生活中很多關(guān)系都不是母嬰關(guān)系，和母嬰關(guān)系沒有任何一點(diǎn)聯(lián)系，而那些關(guān)系對(duì)我們的影響非常大。

所以精神分析里面有另外一個(gè)流派，叫做人際關(guān)系精神分析，但不出名，因?yàn)椴黄珗?zhí)，看到了更多的可能，所以大家也不會(huì)去學(xué)它。

所以說客體關(guān)系，把母嬰關(guān)系驅(qū)動(dòng)力代替了社群關(guān)系驅(qū)動(dòng)力。你們看一下猴群、狼群、各種各樣的斑馬群、野牛群，他在群體里面是不是有很大的壓力？

群體里面是不是有各種各樣的競(jìng)爭(zhēng)和斗爭(zhēng)，這些關(guān)系可不是母嬰關(guān)系，這些關(guān)系就是社群關(guān)系，這種社群關(guān)系對(duì)我們心理健康影響很大的。

很多人做心理咨詢，根本不關(guān)心這個(gè)人真實(shí)的人際關(guān)系、社群關(guān)系。

社群關(guān)系對(duì)我們的影響是什么？

給大家說一句絕對(duì)的話，所有的心理疾病，本質(zhì)上講都是一種階級(jí)關(guān)系的反應(yīng)。

你們說我說這句話對(duì)不對(duì)？你們想想，我把所有的心理疾病都?xì)w結(jié)為是階級(jí)關(guān)系的反應(yīng)，是這個(gè)人在階級(jí)關(guān)系中調(diào)和失敗的結(jié)果。

如果我現(xiàn)在發(fā)明這套理論，并且到處傳播，我也會(huì)很快出名，因?yàn)槠珗?zhí)的東西更容易傳播。

我來舉例說，假如說你在社會(huì)生活中，你是不是有自己的階級(jí)？你的階級(jí)，比如說你是個(gè)農(nóng)民，我們中國有14億人，你的階級(jí)地位大概是9億，9億人都是農(nóng)民，你就是金字塔的最底下。

我問你，你有沒有壓力？你是不是有很多來自于階級(jí)所帶來的壓力，那么這些時(shí)候在壓抑，對(duì)你產(chǎn)生很多困擾，比如說你的小孩要上學(xué)，要城市戶口好多，當(dāng)然這個(gè)城市戶口現(xiàn)在當(dāng)然不值錢了，過去的時(shí)候是很值錢的，對(duì)不對(duì)？

好，那么再比如說你是個(gè)科長，上面有處長，底下有客源，你有沒有壓力？你的壓力是不是來源于一種階級(jí)關(guān)系？如果你會(huì)調(diào)整，你在這一關(guān)中你不停的往上走，你就很舒服，如果你在這一關(guān)中受到阻礙了，你不能再往上走了，你馬上就產(chǎn)生巨大的壓力。

你們?nèi)绻ビ^察很多抑郁癥的患者，當(dāng)他在單位里面提升之后，抑郁癥馬上就好，特別明顯。你不需要做任何心理咨詢工作，他都會(huì)好。因?yàn)殡A級(jí)關(guān)系給人帶來的壓力非常大。

好，當(dāng)然我們不能絕對(duì)的說，你們有人說了，到了頂層就沒有新的問題了嗎？到了頂層，人類所有的這種社群關(guān)系的頂層，都是受到另外一種關(guān)系的閹割的。所以拉康的精神分析學(xué)說有價(jià)值。

拉康就說一個(gè)人為什么會(huì)失??？他說所有失敗的人都有一個(gè)特點(diǎn)，他在他的社會(huì)階級(jí)的地方，他不愿意接受閹割，能不能理解？和珅為什么很成功？和珅有沒有接受閹割？接受了吧？皇帝能不能接受閹割，有沒有管皇帝的人？所以你再高的社會(huì)階層都會(huì)有管你的。

拉康說了一句話特別經(jīng)典，“一個(gè)人他為什么會(huì)失敗？就是因?yàn)樗诋?dāng)前的位置上，反復(fù)的不愿意接受閹割”。

比如說你是個(gè)處長，你為什么提不上去？因?yàn)槟銖奶庨L這個(gè)位置往上走的地方，你不愿意接受閹割了，就這么簡(jiǎn)單。所以拉康的話說得也很偏執(zhí)，但是拉康說出了另外一種關(guān)系，非常有價(jià)值。

學(xué)到拉康的時(shí)候，你會(huì)學(xué)更多的決定一切的可能，其中包括階級(jí)社群。

我以前是當(dāng)過公務(wù)員的，而且是副處，后來選擇出來當(dāng)老師了，你們看我的性格適合到秘書部，適合當(dāng)秘書長不？你們覺得我的性格行不行？

好，你們看出了我性格不行，就說明我不接受什么？我在這個(gè)地方不接受閹割，同樣為什么我的心理學(xué)傳播不出去？因?yàn)槲也辉敢饨邮苓@種網(wǎng)紅的閹割，道理非常簡(jiǎn)單。

現(xiàn)在你理解，拉康這句話太牛了，拉康說，一個(gè)人在某個(gè)地方重復(fù)的失敗，那個(gè)地方就是他不愿意接受閹割的地方。你們好好領(lǐng)悟一下，這句話太經(jīng)典了，真的。他說一個(gè)人在某個(gè)地方總在重復(fù)失敗，那個(gè)地方就是他不愿意接受閹割的地方。

大家以前學(xué)過了很多種精神分析，都沒講對(duì)。精神分析你必須要把每個(gè)流派都要全部學(xué)完，必須要學(xué)完弗洛伊德學(xué)客體關(guān)系，學(xué)完自體心理學(xué)，一定要學(xué)到拉康，如果你精神分析沒有學(xué)到拉康，你就是半拉子精神分析，一定會(huì)導(dǎo)致偏執(zhí)精神分析。

精神分析在社會(huì)生活中還有新的東西，你不能不看社會(huì)，你不能光看家庭，家庭決定一切，你看現(xiàn)在很多傳播心理學(xué)都說——我們長大就在重復(fù)童年，這句話是錯(cuò)的，但是它很流行，因?yàn)槠珗?zhí)了。我們長大怎么可能重復(fù)童年呢？你長大之后遇到的好多關(guān)系都不是童年能遇到的。

弗洛伊德還有客體關(guān)系，還有自體心理學(xué)，他們治療人的方法是什么？用移情法把咨詢師的人格，填補(bǔ)到來訪者人格里面去支撐來訪者。這是通用的方法，用的是一種移情的關(guān)系。

用移情把咨詢師的人格填補(bǔ)進(jìn)去，對(duì)吧？

但是拉康發(fā)現(xiàn)了另外一種治療人的方法，就是你的人格有缺陷，但你并不需要去找咨詢師，或找個(gè)爸爸媽媽填進(jìn)去，你才能治好你自己。因?yàn)閭鹘y(tǒng)的精神分析，弗洛伊德也好、客體也好、自體也好，他們都用這種方法來治療來訪者，知道吧？

拉康說出了治療來訪者另外一種東西，是之前的精神分析從來沒有討論過的，他和母嬰關(guān)系沒有任何關(guān)系，他和客體沒有任何關(guān)系。這種東西叫什么呢？叫做社會(huì)身份。剛開始說到社會(huì)身份的時(shí)候，很多人不好理解說，社會(huì)身份可以治療一個(gè)人的人格障礙，你們很難理解吧？

社會(huì)身份是怎么治好人的？

拉康說，社會(huì)賦予一個(gè)人一個(gè)身份，這個(gè)身份就可以在他的人格結(jié)構(gòu)里面像個(gè)鉚釘一樣把它釘住。釘在他的人格結(jié)構(gòu)里面，他人格就固定住了，就不會(huì)松散，就不會(huì)產(chǎn)生精神病。

你看拉康對(duì)于社會(huì)身份這么大的一個(gè)肯定和贊揚(yáng)，這個(gè)是以前沒有任何一個(gè)精神分析大師發(fā)現(xiàn)的，那么這一點(diǎn)你們現(xiàn)在肯定理解不了，社會(huì)身份能夠有這么重要的作用嗎？居然可以穩(wěn)定一個(gè)的人格結(jié)構(gòu)？

雷鋒小時(shí)候，母親受到地主的凌辱，回家上吊，雷鋒是看著他的母親上吊身亡的。在我們今天的精神分析也好，其他任何流派也好，都可以看作是一種創(chuàng)傷。創(chuàng)傷大不大？

雷鋒沒有父親，然后沒有了母親，又成了一個(gè)孤兒，對(duì)吧？那就典型的你們所說的創(chuàng)傷他都有了，對(duì)不對(duì)？然后雷鋒就被社會(huì)養(yǎng)大，對(duì)吧？

社會(huì)養(yǎng)大后，因?yàn)樗s上時(shí)代好，他剛剛趕上了解放，解放之后，因?yàn)樗艿教貏e的照顧，對(duì)吧？所以他年齡很小時(shí)候，他就在生產(chǎn)隊(duì)里面開拖拉機(jī)，我現(xiàn)在跟你們說，在過去的生產(chǎn)隊(duì)里面開拖拉機(jī)是不是一個(gè)社會(huì)身份？

在生產(chǎn)隊(duì)里開拖拉機(jī)的人是什么感覺？你們現(xiàn)在可能覺得那算啥，但是你們一定要想象一下在那個(gè)時(shí)代，你在生產(chǎn)隊(duì)里面，你負(fù)責(zé)開生產(chǎn)隊(duì)的拖拉機(jī)，這可不是件小事情，絕對(duì)比你們想象的要大得多，這件事情，他社會(huì)地位很高的，你能理解他社會(huì)地位很高，他不僅是自豪，他有社會(huì)地位，他有優(yōu)越。

然后他又獲得很多獎(jiǎng)勵(lì)，被送去當(dāng)兵，當(dāng)最好的兵汽車兵。那個(gè)時(shí)代雷鋒得到了最好的社會(huì)身份。汽車兵，這就代表當(dāng)時(shí)的一種技術(shù)，一種特別的技術(shù)，他和別人不一樣，和普通的士兵不一樣，知道吧？

他的社會(huì)身份，你可以認(rèn)為在經(jīng)濟(jì)上是一個(gè)很高的階級(jí)。雷鋒干活干得很好的，絕對(duì)不用質(zhì)疑。雷鋒一步一步，最終成為一個(gè)非常自豪的、非常優(yōu)秀的，而且又有很強(qiáng)的社會(huì)身份的、有階級(jí)地位的人。這個(gè)東西極大的支撐了他的人格。

我們國家在解放之后改造妓女。你說妓女的成長經(jīng)歷是不是有創(chuàng)傷？哪一個(gè)經(jīng)歷不符合我們今天所說的社會(huì)創(chuàng)傷的范疇？

怎么改造呢？讓她們進(jìn)紡織廠，進(jìn)很多工廠做紡織女工，然后她們干活干得很賣力，得到了勞動(dòng)模范，社會(huì)階級(jí)一步步提高，然后他們又和工廠的工人階級(jí)勞模結(jié)婚生子。

你見過這些社會(huì)底層的人，他們有創(chuàng)傷出來嗎？沒有，你看不見。沒有心理咨詢給他們做，他們就好了，活得很好。這些都是拉康所說的社會(huì)身份。所以拉康說社會(huì)身份可以極大的支撐著一個(gè)人的人格，因?yàn)樗且环N社會(huì)符號(hào)，也可以把人格撐住，因?yàn)樗俏覀兊牧硗庖粋€(gè)人格——社會(huì)人。 

精神分析最有價(jià)值的不是他的理論，而是心理咨詢的雛形，在心理咨詢沒有出現(xiàn)之前，精神分析發(fā)明出了一整套心理咨詢的實(shí)操技術(shù)，實(shí)踐出真知，是靠譜的。

所以學(xué)精分要學(xué)什么？要學(xué)他的咨詢中的語言技巧，話術(shù)、問話的技巧、澄清的技巧、面質(zhì)的技巧、討論的技巧，要學(xué)這個(gè)，這個(gè)才是真正靠譜的心理學(xué)。

這個(gè)你不能說它是假的，因?yàn)槭且淮淮睦碜稍儙煶恋沓鰜淼募夹g(shù)。不要去想任何精分理論，重點(diǎn)要學(xué)精分的實(shí)操。但是精分的實(shí)操，你們見過有多少培訓(xùn)在講實(shí)操，沒有，基本上精分講課，老師都在給你們講理論，講精分的情結(jié)，換句話說講的都是錯(cuò)的。

到目前為止學(xué)的所有的心理學(xué)，有一個(gè)特點(diǎn)，你們學(xué)的所有的心理學(xué)，都是流行的心理學(xué)，都是網(wǎng)紅心理學(xué)。

就什么突然火了，比如說這兩天辟谷了，過兩天家排火了，什么火你們學(xué)什么？比如說舞蹈治療火了，你們學(xué)一段時(shí)間，心理劇火了，你們又學(xué)一段時(shí)間，什么火了，你們學(xué)什么？

你們有沒有發(fā)現(xiàn)？這就是中國心理咨詢師界、整個(gè)培訓(xùn)師培訓(xùn)界的失敗。整個(gè)中國心理咨詢界就像服裝界一樣，他是按照流行來產(chǎn)生培訓(xùn)了。

什么火學(xué)什么，他不是按照一個(gè)知識(shí)，用科學(xué)的體系去學(xué)習(xí)的，是不是這樣的？你們一直在追著流行在學(xué)，就像買衣服一樣，今天流行這個(gè)衣服，明天就是那個(gè)衣服，科學(xué)是不可能流行的。這道理很簡(jiǎn)單，所以只要是流行的心理學(xué)一定不靠譜。

什么東西靠譜呢？

你們啥時(shí)候見過學(xué)拉康流行？你永遠(yuǎn)不會(huì)看到。因?yàn)樗y了。怎么可能難的東西流行呢？你們什么時(shí)候看到，比如說基礎(chǔ)的心理學(xué)、人格心理學(xué)...這些基礎(chǔ)的心理學(xué)最重要的心理學(xué)流行?

你永遠(yuǎn)見不到,這些教材網(wǎng)上有幾十塊錢一本、二三十塊一本，滿世界都是,你花兩百塊錢，可以把本科里面最重要的10本書買回來，你為啥不學(xué)呢？這種培訓(xùn)你見到過嗎？

我從來沒有見過咱們中國培訓(xùn)圈，啥時(shí)候教過學(xué)院派心理學(xué)這些靠譜的心理學(xué)，比如說人格心理學(xué)、社會(huì)心理學(xué)，然后比如說什么普通心理學(xué)、教育學(xué)，你見不到這些培訓(xùn)，我說得沒錯(cuò)吧？

就是沒有，這些心理學(xué)他不教，所以流行心理學(xué)是有病的。他有欠缺。為什么欠缺？因?yàn)榱餍械臇|西要流行，它必須要閹割它的真知識(shí)，這樣它才具有傳播性。

比如說沙盤可以學(xué)，但是當(dāng)你們?nèi)W(xué)流行的沙盤的時(shí)候，你們學(xué)到沙盤是閹割過后的沙盤，因?yàn)樯潮P背后的榮格沒有人教，榮格背后的道教，沒有人教。

比如說精神分析，你們學(xué)精神分析是流行精神分析，凡是一個(gè)流行的東西，它一定是閹割過后的知識(shí)。

我為什么總是反對(duì)這些流行的心理學(xué)？

什么叫做科學(xué)？科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)是必須要可重復(fù)實(shí)驗(yàn)，就是這個(gè)實(shí)驗(yàn)可以重復(fù)進(jìn)行，還要有重復(fù)的結(jié)果，這才叫做科學(xué)。

那么心理學(xué)是不是科學(xué)？

你們都知道房樹人測(cè)驗(yàn)，在科學(xué)心理學(xué)里，找不到任何一個(gè)房樹人測(cè)驗(yàn)，符合科學(xué)原則的這種解釋。也就是說房樹人測(cè)驗(yàn)，學(xué)院派心理學(xué)是經(jīng)過大量研究的，但是它不靠譜。

學(xué)院派心理學(xué)又是科學(xué)嗎？學(xué)院派心理學(xué)的研究成果，一般都發(fā)表在哪里？一般都發(fā)表在全世界的各種學(xué)術(shù)期刊上。然后全世界的學(xué)術(shù)期刊上的這些心理學(xué)，絕對(duì)比大家學(xué)的流行心理學(xué)要靠譜一些，對(duì)吧？

但是即使是發(fā)表在全世界流行期刊上的心理學(xué)研究成果，有60%-80%都是不能重復(fù)試驗(yàn)的，只要通過試驗(yàn)就露餡了。也就是說學(xué)院派心理學(xué)的研究成果，你們經(jīng)常可以看到很多育兒知識(shí)，很多家庭教育經(jīng)常說，哈佛大學(xué)心理學(xué)也發(fā)現(xiàn)什么，然后還做一個(gè)推廣到全世界。結(jié)果就是學(xué)院派心理學(xué)80%都不符合科學(xué)原則，不能進(jìn)行重復(fù)試驗(yàn)驗(yàn)。

我再給大家說什么叫做科學(xué)？在我們心理學(xué)里面，如果你要想使用科學(xué)的研究成果，你要從哪里去找？你要從生物學(xué)里面，一個(gè)生物學(xué)的研究，它很可靠。你要從人類學(xué)里面，從遺傳學(xué)里面去找，因?yàn)檫@些東西是可重復(fù)試驗(yàn)的，人家的學(xué)科研究成果是可重復(fù)試驗(yàn)的。

給大家說一個(gè)行為遺傳學(xué)的研究成果，對(duì)我們精神分析關(guān)系非常大。行為遺傳學(xué)的十大全世界公認(rèn)的可重復(fù)試驗(yàn)的研究成果里面，其中有一個(gè)實(shí)驗(yàn)，他是通過同卵雙胞胎和異卵雙胞胎研究的，這個(gè)實(shí)驗(yàn)對(duì)我們心理學(xué)很有用。

你們記住心理學(xué)經(jīng)常要借用別人其他學(xué)科研究成果，而這些成果就很靠譜了。

那么這個(gè)研究成果研究出來的結(jié)果是什么？我來給大家說一下，這對(duì)大學(xué)學(xué)精神分析更有用。他們發(fā)現(xiàn)人一生影響因素，60%是遺傳，剩下的40-50%，還有著偏差誤差，剩下的50%左右，對(duì)人的影響里面25%是家庭因素，25%是非家庭因素。那么弗洛伊德客體關(guān)系自體心理學(xué)研究的所有成果加在一起，也只占25%。

所以大家經(jīng)?？吹剑f一個(gè)人的現(xiàn)在未來就重復(fù)早年，怎么可能？還有25%是什么？是家庭以外的因素。家庭以外的因素是什么？學(xué)校生活、社會(huì)生活，比如說你在上幼兒園期間遇到老師、上小學(xué)期間遇到同學(xué)、中學(xué)遇到老師、同學(xué)等等這些人，這些因素占了25%。這些因素是傳統(tǒng)精神分析不討論的，這些因素告訴你誰在討論——新精神分析。所以說如果大家把新精神分析給學(xué)了，再加上傳統(tǒng)精神分析，我們就能掌握50%對(duì)人的影響因素，這個(gè)就很有價(jià)值了。

12歲之后，家庭影響因素逐漸消失為零。然后家庭以外的影響因素，上升到35%，然后35%+60%就95%，還有一些誤差，這就是人一生影響因素。

所以如果你做精分，總盯著他的原生家庭，是有問題的。“原生家庭”不是一個(gè)科學(xué)心理學(xué)，那個(gè)詞都是有問題的，不是科學(xué)，但是很流行，因?yàn)榉洗蟊娦枰?/span>

那么接下來我再給大家說三句話，是我當(dāng)年上研的時(shí)候，有個(gè)朋友在德國學(xué)心理學(xué)，他的導(dǎo)師教的，但沒有任何書本出版發(fā)行過，這三句話我覺得特別有價(jià)值。

這三句話就能讓你們理解，我們心理學(xué)到底該學(xué)什么？我給你念一下這三句話，我們心理學(xué)研究的范圍。

第一，我們研究絕大多數(shù)人在絕大多數(shù)時(shí)候出現(xiàn)的心理現(xiàn)象。

第二，我們研究的是絕大多數(shù)人在少數(shù)情況下出現(xiàn)的心理現(xiàn)象。第三，我們研究的是少數(shù)人在絕大多數(shù)情況下出現(xiàn)的心理現(xiàn)象。

這三個(gè)東西是我們心理學(xué)研究的范圍。

我們心理學(xué)最容易出現(xiàn)的錯(cuò)誤是什么？就是有一些人把少數(shù)人在少數(shù)時(shí)候出現(xiàn)的心理現(xiàn)象，當(dāng)做是推而廣之的一個(gè)東西，推廣向全世界。然后把它說成是真理，這是心理學(xué)最容易出現(xiàn)的錯(cuò)誤。

第一種，可以認(rèn)為是人們的常態(tài)心理，是本能，是人性。

第二種，就是我們說的變態(tài)心理學(xué)的研究范疇。比如說，絕大多數(shù)人，如果給予心理壓力或者遇到地震或者遇到創(chuàng)傷，我們都會(huì)出現(xiàn)一些焦慮或者一些后遺癥等等。

第三種，部分人就是病態(tài)心理的，也就是變態(tài)人群。

科胡特的自體心理學(xué)，研究自戀人格障礙。是不是屬于第三種情況，就是少數(shù)人在多數(shù)情況下出現(xiàn)的心理現(xiàn)象。

說中國人全部都是巨嬰，全部都是自戀人格障礙。就說錯(cuò)了。為什么？因?yàn)榭坪厮f的是全世界的少數(shù)人，這種人是自然人的障礙，他們出現(xiàn)的心理現(xiàn)象，然后你說全世界少數(shù)自然人障礙全部都投胎到了中國。

投胎法就太奇怪了，不可能把全世界的資源全部投胎到中國，這投胎難度很大的。這種錯(cuò)誤是非常顯而易見的，完全不符合心理學(xué)。因?yàn)樗巧贁?shù)人群，你不能說少數(shù)的自戀人格障礙全生活在中國。

比如說你做了一個(gè)咨詢，發(fā)現(xiàn)這個(gè)人有什么特點(diǎn)，然后你就總結(jié)這個(gè)人的特點(diǎn)，總結(jié)完之后，你說所有人都是這樣。我們一般不研究少數(shù)人在少數(shù)情況下出現(xiàn)的東西，為什么？沒法研究，因?yàn)檫@種東西是你個(gè)案研究出來，他到底是不是真的，我們不知道。

是你自己做的一個(gè)案例，哪怕你做了一輩子案例，也不能證明它是科學(xué)，你做了一輩子案例，你做的人也仍然是少數(shù)人在少數(shù)情況下出現(xiàn)的心理現(xiàn)象，他不是我們心理學(xué)研究的范疇，我這樣說能理解吧？

我們心理學(xué)一般不研究少數(shù)人在少數(shù)情況下出現(xiàn)的現(xiàn)象，因?yàn)檫@個(gè)東西不符合科學(xué)，沒法研究，因?yàn)槭悄阕约邯?dú)特研究出來，對(duì)不對(duì)？所以心理咨詢的個(gè)案研究法，不能推而廣之，你不能經(jīng)過比如說你做了個(gè)案，你說什么人都該怎么治，都不能這樣說。

因?yàn)樗莻€(gè)案，他是你少數(shù)人在少數(shù)情況下出現(xiàn)的東西，知道吧？少數(shù)人在多數(shù)情況下出現(xiàn)的東西，一般都會(huì)寫成書的，明白吧？都會(huì)成為全世界公認(rèn)的一種結(jié)論的。

我們心理學(xué)研究的東西，主要是研究人對(duì)吧？不管心理學(xué)什么學(xué)科都研究人，我們研究人有不同的理論流派，對(duì)不對(duì)？我們研究人用什么樣的理論流派，其實(shí)取決于這個(gè)流派對(duì)人性的定義。不同流派對(duì)人性有不同的定義。

舉例說，弗洛伊德把人定義為生物學(xué)性，客體關(guān)系和自體心理學(xué)把人定義為是母嬰關(guān)系形成的人。人就是母嬰動(dòng)物，是這樣來定義的。

馬克思把人定義為什么？你們知道嗎？馬克思的東西是心理學(xué)，知道吧？因?yàn)轳R克思對(duì)人性做了他的定義，是這樣說的，“人是社會(huì)關(guān)系的總和”。

人會(huì)出現(xiàn)什么樣的問題，取決于你，各種各樣的社會(huì)關(guān)系合在一起就構(gòu)成了你的問題。而各種各樣的社會(huì)關(guān)系，當(dāng)然包括你的家庭關(guān)系，包括你和你父母的關(guān)系，也包括你和你上司的關(guān)系，也包括你社會(huì)生活和其他人的關(guān)系，它是一切社會(huì)關(guān)系。

所以馬克思對(duì)人性的定義實(shí)際上是很全面的，所以一種心理學(xué)對(duì)人性的定義不一樣，就導(dǎo)致他有不同的心理學(xué)的傾向性。而我們學(xué)心理學(xué)一定要學(xué)到新精神分析，因?yàn)樾戮穹治霰容^重視我們的社會(huì)對(duì)人的影響，也就是社會(huì)關(guān)系對(duì)人的影響。

社會(huì)關(guān)系構(gòu)成了人這個(gè)定義，是非常有價(jià)值的定義。超過其他的心理學(xué)對(duì)人的定義，其他心理學(xué)對(duì)人的定義都有點(diǎn)偏執(zhí)、偏頗。

馬克思這個(gè)定義要好一些。所以馬克思的偉大不是簡(jiǎn)單的大家所看到政治上的影響，他心理學(xué)的影響非常大，因?yàn)轳R克思主義的很多東西和拉康的精神分析關(guān)系非常大，他們之間是互相影響的。

在馬克思主義哲學(xué)里面還有一個(gè)對(duì)人的定義，就是人是一種能夠生產(chǎn)勞動(dòng)工具的，這個(gè)定義實(shí)際上又再一次的強(qiáng)調(diào)了人的社會(huì)屬性。也就是說大家所學(xué)的過去的心理學(xué)，過度的強(qiáng)調(diào)了人的家庭屬性，而削弱了人的社會(huì)屬性，人不可能只有家庭屬性，沒有社會(huì)屬性。

但是我們?cè)诜治鲆粋€(gè)人形成問題的時(shí)候，我們卻只看到人的家庭屬性，不看到社會(huì)屬性，你說是不是偏頗？

這個(gè)問題都提得非常好，說明你們?cè)谒伎?，比如說有人說猩猩、猴子也會(huì)利用工具，但是馬克思的結(jié)論他不是利用工具，馬克思結(jié)論是什么呢？馬克思結(jié)論它是創(chuàng)造工具，它是生產(chǎn)工具。 

問：有的咨詢師很專業(yè)，有的咨詢師會(huì)很清晰的看到來訪者的問題，也會(huì)指出你界線不清，分析上很抑制。

答：這個(gè)問題實(shí)際上是實(shí)操問題，我們?cè)谧鼍穹治鰧?shí)操的時(shí)候，一般只是提出問題，但不會(huì)直接給來訪者一個(gè)分析判斷。

因?yàn)橛梅治龊团袛嘧鼍穹治龅膶?shí)操技術(shù)，是克萊因弗洛伊德和客體關(guān)系心理學(xué)最傳統(tǒng)的方法，但是拉康流派的精神分析，還有比昂流派的精神分析，他們就反對(duì)這樣做分析，所以你剛才提的問題是對(duì)的，如果要用拉康的比昂的精神分析，就不應(yīng)該這樣做。

問：如何對(duì)待脫落來訪者的惦念？

答：脫落的來訪者，剛開始做咨詢的時(shí)候是有這種現(xiàn)象的，比如說我剛才做咨詢的時(shí)候，然后脫落了，我也很擔(dān)心他，有時(shí)候會(huì)擔(dān)心他的安全，有時(shí)候在想他怎么樣了，但是后來做的久了，就不再去擔(dān)心這個(gè)問題了。

這可能是一個(gè)訓(xùn)練的時(shí)間不夠，當(dāng)你們訓(xùn)練時(shí)間，比如說超出一定時(shí)候，然后你可能就不會(huì)再出現(xiàn)這種類似的現(xiàn)象，你不會(huì)太擔(dān)心別人了，因?yàn)槟憔湍軌蜃龅揭粋€(gè)隔離，也就是說你不會(huì)卷入。來訪者走了，就走了。然后你就不會(huì)再想那么多了。

這里面還有一個(gè)重要性在于什么？你自己的生活得有一個(gè)重心，你得是一個(gè)有自己重心的一個(gè)人，你的精神世界不應(yīng)該只有心理咨詢。我這樣來說吧，假如說你這個(gè)心理咨詢師，你的自戀、你的自尊、你的社會(huì)地位、身份，全靠心理咨詢師這個(gè)身份，給你帶來一個(gè)精神上的滿足，必然會(huì)在心理咨詢里面看得很重要。 

假如你的精神世界里還有其他東西，你就很容易處理這個(gè)問題。

直接總結(jié)道教?。康澜萄芯康臇|西，真的一句話我總結(jié)不了，因?yàn)榈澜萄芯康臇|西里面，既有催眠有祝由術(shù)，還有客體關(guān)系流派里面的，比如說驅(qū)除壞客體，然后還有榮格分析心理學(xué)里面的儀式化治療。

也就是說道教的心理咨詢里面，包含有精神分析幾個(gè)流派，都有，你都可以找到。所以我的確是花了很多時(shí)間，我不是學(xué)榮格學(xué)懂的，我是學(xué)懂了道教之后回頭再看榮格，突然懂了，如果直接看榮格寫的書，看不懂。

問：道教對(duì)于人性的觀點(diǎn)？

答：道家對(duì)人性觀念，很像是我們現(xiàn)在有一種觀點(diǎn)，特斯拉老板說的，我們生活的世界，很可能是個(gè)游戲的世界。

所以老子說一句話叫做上天不仁，待萬物為芻狗，意思就是我們很可能是在一個(gè)游戲世界里面的一個(gè)游戲人物，你是被編程編在里面的，然后你做的事情都是人家給你編排好的，所以人家對(duì)你根本就把你當(dāng)做紙?jiān)呢?、紙?jiān)墓罚菢尤タ创?/span>

換句話說，我們很可能就是個(gè)虛擬的玩家，這就是道教的人性觀。

對(duì)，玩偶。精神病人有一種觀點(diǎn)，就精神分裂癥的患者，精神病人都有一種觀點(diǎn)，他們都認(rèn)為自己是被操縱，很厲害，所以說精神病人很可能是清醒的。

我們是不清醒的，我們覺得自己有自主意識(shí)，我們覺得自己可以決定很多事情。但是精神病人都說自己被操縱，所以精神病人是不是突然他們醒悟了？他們覺察到了？他們才發(fā)現(xiàn)，原來我們生活在一個(gè)游戲世界，有這種可能。

道教的知識(shí)體系很大的，以后要給大家講類似的藝術(shù)治療的時(shí)候，給大家會(huì)提到一部分，但是我們畢竟不是專門給大家講道教，我在這里就不給大家展開了。你們看到的西部世界、黑客帝國都是這類的東西。

問：能和來訪者在咨詢中解釋心理學(xué)概念嗎？比如說超我本我。

答：是這樣的，我們做咨詢從來不會(huì)解釋超我本我，絕對(duì)不會(huì)說任何概念術(shù)語。但是，很多來訪者他會(huì)說，因?yàn)楝F(xiàn)在來訪者很喜歡看心理學(xué)書籍，基本上現(xiàn)在每個(gè)欄目都會(huì)說原生家庭，滿口的原生家庭。

所以現(xiàn)在做心理咨詢其實(shí)很麻煩，就是你還得把他大腦里面接收到的錯(cuò)誤的那種觀點(diǎn)，有很多人看原生家庭決定論的書看得太多了，看完之后他就以為一切都是原生家庭帶來的，而我們要拓展他的認(rèn)知，讓他知道他的事情，并不都是原生家庭，人生活中有很多東西都和原生家庭沒關(guān)系，我們反而要拓展他的認(rèn)知。

現(xiàn)在大師通常自己病得很厲害，其實(shí)大師病得很厲害，會(huì)產(chǎn)生現(xiàn)象，就是他會(huì)自己對(duì)這個(gè)病有一套解釋。他自己對(duì)自己病的解釋，就是我們剛才所說的，你們剛才也問了，就是少數(shù)人在少數(shù)情況下出現(xiàn)的心理現(xiàn)象。

然后他對(duì)自己的感悟，他又想把它推而廣之推向全世界，然后他認(rèn)為大家都和他一樣，這就是心理學(xué)里面常見的錯(cuò)誤了。這樣是不是大家能理解了，我所說的少數(shù)人在少數(shù)情況下出現(xiàn)的心理現(xiàn)象？

大家能理解吧？也就是說少數(shù)人在少數(shù)情況下出現(xiàn)的心理現(xiàn)象，一種可能它是一種變異，是從非常奇怪的一種個(gè)案、孤證，不是經(jīng)常出現(xiàn)的，所以說我們沒法拿你的現(xiàn)象和其他人做對(duì)比，所以說就沒法進(jìn)行展開研究。

另外一種很可能是你自己看問題時(shí)你不客觀，所以你把它看成了一種特別的現(xiàn)象，也有可能。所以說為什么心理學(xué)一般不去研究，少數(shù)人在少數(shù)情況下出現(xiàn)的情況，沒法進(jìn)行客觀研究。

你們有時(shí)候聽我講課時(shí)候，可能當(dāng)時(shí)是聽懂了，但是你們很容易忘記。為什么容易忘記？因?yàn)槲抑v東西不簡(jiǎn)單，需要你復(fù)習(xí)，我說你們要組織學(xué)員要復(fù)習(xí)討論，如果不復(fù)習(xí)討論，你們只是當(dāng)做在課堂上，好像你們學(xué)懂了，你們就吸收了，我覺得不大可能。

我認(rèn)為你們僅靠在課堂上，就想把我講的東西能夠全部吸收，我認(rèn)為這種可能性很小。除非你是個(gè)高手，當(dāng)然不排除你是高手，但是我認(rèn)為多數(shù)情況下不大可能，所以我需要你們復(fù)盤，一定要復(fù)習(xí)。

作者：趙小明

文稿整理：徐放蕾

圖文編輯：新疆卓哥