人生主要的目的就是為了幸福。
一、幸福
1、幸福的因素
中國古代有五福之說。即：長壽、富貴、康寧、好德、善終等。
現(xiàn)代有三S理論。即：性（sex）、成功（success）和精神(spirituality)。
我比較贊同周國平對幸福的解釋：我覺得最重要的幸福有兩種。
①一種是生命本身的快樂，它包括健康、性（食、色）。享受生命是幸福重要的內(nèi)容。
健康，似乎只有在與疾病的對比中才趕到擁有健康的幸福，但它是一切幸福的基礎(chǔ)，幸福以健康為本。
生理滿足的最原始形式和最大強(qiáng)度來自性本能。性本能在所有的生理本能中和幸福感有著最高的相關(guān)度。如果人類沒有了“性福”，那么其他的幸福也就失去了色彩。
②另一種幸福是精神性的快樂，包括愛情、親情、友情和成功。
2、幸福是相對的，而不是一個固定的實體
有財富、地位的人多得很，他們未必過的幸福?？梢?，幸福并非某種客觀的固定實體。
幸福從比較中產(chǎn)生：
①自己和自己比，現(xiàn)在處境不好，回憶過去的美好生活，會有幸福感；現(xiàn)在處境好，回想過去的痛苦遭遇，就會覺得現(xiàn)在很幸福。
②和他人比，想想自己舒適的生活條件，再看看他人的貧窮，就會感到滿足，覺得自己活得很幸福。
3、幸福是物質(zhì)與精神的統(tǒng)一
幸福需要物質(zhì)的基礎(chǔ)，還要有健康的心境（態(tài)）。心情不好，即使貴為皇帝，擁有天下的權(quán)力、地位和財富，依然會活得痛苦不堪的。
4、客觀的看待幸福與不幸、順境與逆境、痛苦與快樂
幸福與不幸、順境與逆境、痛苦與快樂相互依賴。沒有痛苦就沒有快樂；沒有經(jīng)歷逆境，就無法認(rèn)識到順境的可貴，就像長期享有順境的人，很難生起幸福感。痛苦使快樂更快樂，不幸使幸運變得幸福。就如疾病使健康變得快樂，貧窮使富有變得幸福。
幸福與不幸相互轉(zhuǎn)換
幸運會轉(zhuǎn)為不幸。如順境使人陶醉，忘乎所以；比如手握大權(quán)是幸運的，但以權(quán)謀私，干出違法亂紀(jì)的行為，卻造成不幸的結(jié)局；有父母溺愛的子女是幸運的，但在父母溺愛中成長起來的小孩，走上社會難以獨立卻是不幸的；生在富有之家是幸運的，但許多紈绔子弟，不知珍惜財富，吃喝嫖睹，養(yǎng)成渾身惡習(xí)卻是不幸的。
不幸會轉(zhuǎn)為幸運。如逆境，使人清醒，對人生的認(rèn)識更有深度，引起對自身的反思，奮發(fā)向上，將來對社會能大有作為。因禍得福，塞翁失馬，都說明了幸運與不幸會相互轉(zhuǎn)換。
幸運中包含著不幸 比如財富多，擔(dān)心黑社會綁架；社會地位高，行動不自由；事業(yè)做得大，閑功夫就沒有了。
不幸中包含著幸運 比如沒有地位、名譽(yù)，就不會被地位、名譽(yù)所累；沒有事業(yè)，就不會被事業(yè)所累；沒有家庭，就不會被家庭所累。
建立幸福人生的方法
1、不種不幸之因，就是擺脫各種造成人生不幸的因緣。
2、廣種幸福之因。多行善事，開發(fā)生命中幸?？鞓返脑慈湍艿玫綗o窮無盡的幸福。
3、生活簡單、思想單純。復(fù)雜的社會、復(fù)雜的生活，使人活得很累；而復(fù)雜的思想，會滋生種種煩惱、妄想。相反生活簡單、思想單純，使人輕松、自在。
4、知足 幸福是一種感覺，只有自己覺得幸福才幸福。
人類有一種弱點——永不知足的貪欲。永不知足，就注定你永遠(yuǎn)不會幸福。降低一下自己的欲求和對生活的要求，幸福就會來扣你的門了。
只可惜人往往都是一朝原來的東西滿足了，就又期待著更高更多的東西了。我們的欲求永遠(yuǎn)不會得到滿足的。因此，叔本華認(rèn)為既然人的痛苦來自欲求，只有限制自己的各種欲求，甚至放棄欲求，人才能真正幸福。然而限制自己的欲求，讓欲求少一點，說容易，做到卻難。所以為什么每個以普度眾生脫離苦海為宗旨的宗教的教義都離不開叫人修身養(yǎng)性這一點，道理就在這里，它們告訴人們：只有不斷修身養(yǎng)性才能克制自己欲求，戰(zhàn)勝自身弱點，使自己心靈豐滿，心態(tài)平和，如此自然就能做到知足常樂且自滿自足了。
幸福與否，并不取決于外在的東西多少，而取決于一個人的生活態(tài)度。生活態(tài)度是一個人人生修為的最佳體現(xiàn)。
因而，幸福的自足就是無求于外物，而自滿自足。
。知足是一種廉價的方式。相反，
貪得無厭，既使擁有再多的財富、再高的地位，總不滿足，也生不起幸福感；而知足者，卻能在極為簡單的物質(zhì)條件中，得到滿足和快樂。
結(jié)論
幸福人生的建立，首先要正確地認(rèn)識幸福，其次要根除不幸的原因，培植幸福的因緣，只有這樣才能獲得幸福的人生。
