《管子·形勢(shì)解第64》詩(shī)解10政理薄志大容官物
題文詩(shī)：
謹(jǐn)于一家,立于一家;謹(jǐn)于一鄉(xiāng),立于一鄉(xiāng);
謹(jǐn)于一國(guó),立于一國(guó);謹(jǐn)于天下,立于天下.
所謹(jǐn)者小,所立亦小;其所謹(jǐn)大,其所立大.
至謹(jǐn)情真,非小非大,修身齊家,情懷天下.
故曰小謹(jǐn),者不大立.海不辭水,能成其大;
山不辭土,故成其高;主不厭人,故成其眾;
士不厭學(xué),故能成圣.至情志薄,義薄云天.
諫以安主,食以肥體.惡諫不安,飺食不肥.
故飺食者,不肥體也.言語(yǔ)道德,忠信孝弟,
此言無(wú)棄,無(wú)棄有情.天公無(wú)私,美惡皆覆;
地平無(wú)私,小大皆載.無(wú)棄至言,言必有義,
公平無(wú)私,故賢不肖,莫不得用.無(wú)棄至道,
參伍天地,無(wú)私至公.無(wú)棄之言,必參天地.
明主官物,任其所長(zhǎng),不任所短,事無(wú)不成,
功無(wú)不立.亂主不知,求全責(zé)備.慮事定物,
辯明禮義,人之所長(zhǎng),猿猱所短;緣高出險(xiǎn),
猿猱所長(zhǎng),人之所短.以猿猱長(zhǎng),責(zé)人之短,
故其令廢,而責(zé)不塞.墜岸三仞,人難猿飲.
正文：
（政理）謹(jǐn)于一家，則立于一家；謹(jǐn)于一鄉(xiāng)，則立于一鄉(xiāng)；謹(jǐn)于一國(guó)，則立于一國(guó)；謹(jǐn)于天下，則立于天下。是故其所謹(jǐn)者小，則其所立亦小；其所謹(jǐn)者大，則其所立亦大。故曰：“小謹(jǐn)者不大立?！?/strong>（管子64形勢(shì)解）
【譯文】 謹(jǐn)慎對(duì)待一家的事情，則可在一個(gè)家庭里有所建樹(shù)；謹(jǐn)慎對(duì)待一鄉(xiāng)的事情，則可在一個(gè)鄉(xiāng)里有所建樹(shù)；謹(jǐn)慎對(duì)待一國(guó)的事情，則可在一國(guó)里面有建樹(shù)；謹(jǐn)慎對(duì)待天下的事情，則可在天下的范圍有建樹(shù)。因此，謹(jǐn)慎處事的范圍小，則其所建樹(shù)的范圍也小；謹(jǐn)慎處事的范圍大，則其所建樹(shù)的范圍也大。所以說(shuō)：“小謹(jǐn)者不大立?！?nbsp;
（博志，大容）海不辭水，故能成其大；山不辭土石，故能成其高；明主不厭人，故能成其眾；士不厭學(xué)，故能成其圣。飺者，多所惡也。諫者，所以安主也；食者，所以肥體也。主惡諫則不安，人飺食則不肥。故曰：“飺食者不肥體也。”（管子64形勢(shì)解）
【譯文】 海不排斥水，所以能夠成為大海；山不排斥土石，所以能成為高山；明君不厭惡人民，所以能實(shí)現(xiàn)人口眾多；士不厭學(xué)，所以能成為圣人。飺 {此食}，就是挑揀食品太嚴(yán)重。納諫，是為了安定君位的；吃東西，是為了強(qiáng)壯身體的。君主怕人進(jìn)諫，君位就不安定；人們挑揀食品，身體就不肥壯。所以說(shuō)：“{此食}食者不肥體。”
（大容）言而語(yǔ)道德忠信孝弟者，此言無(wú)棄者。天公平而無(wú)私，故美惡莫不覆；地公平而無(wú)私，故小大莫不載。無(wú)棄之言，公平而無(wú)私，故賢不肖莫不用。故無(wú)棄之言者，參伍于天地之無(wú)私也。故曰：“有無(wú)棄之言者，必參之于天地矣?！?/strong>（管子64形勢(shì)解）
【譯文】 一講話就講道德忠信孝梯的，這是不能廢棄的話。天公平而無(wú)私，所以美與惡無(wú)所不覆；地公平而無(wú)私，所以小與大無(wú)所不載。不能廢棄的話，也是公平無(wú)私的，所以賢與不肖都可以應(yīng)用。所以，不能廢棄的語(yǔ)言，是同天地一樣無(wú)私的。所以說(shuō)：“有無(wú)棄之言者，必參之于天地也。”
明主之官物也，任其所長(zhǎng)，不任其所短，故事無(wú)不成而功無(wú)不立。亂主不知物之各有所長(zhǎng)所短也，而責(zé)必備。夫慮事定物，辯明禮義，人之所長(zhǎng)而猿猱之所短也；緣高出險(xiǎn)，猿猱之所長(zhǎng)而人之所短也。以猿猱之所長(zhǎng)責(zé)人，故其令廢而責(zé)不塞。故曰：“墜岸三仞，人之所大難也，而猿猱飲焉?！?/strong>（管子64形勢(shì)解）
【譯文】
明君授官任事，用其所長(zhǎng)，不用其所短，所以事無(wú)不成而功無(wú)不立?；杈欢檬挛锒几饔兴L(zhǎng)又各有所短，而求全責(zé)備。比如考慮事情定計(jì)劃，辯明禮義，是人之所長(zhǎng)而卻是猿猴之所短；爬高走險(xiǎn)，是猿猴之所長(zhǎng)而卻是人之所短。用猿猴的所長(zhǎng)要求人類(lèi)，其政令就會(huì)失效而任務(wù)不能完成。所以說(shuō)：“墜岸三仍，人之所大難也，而{蟲(chóng)柔}蝯飲焉?！?nbsp;
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