【本報訊】（蘭州日報全媒體記者 華靜 文/圖）3月23日，西北師范大學文學院院長韓高年做客《金城講堂》，帶來了一場題為《<莊子>的思想及啟示》的專題講座，他以現(xiàn)代的視角講述了莊子的思想，帶領大家近距離感受古圣先哲的精神世界，展現(xiàn)溫故而知新的哲學智慧。
李澤厚曾說過：“中國文人的外表是儒家，但內心永遠是莊子?！睂W習國學，繞不開兩條主線，一條是孔孟之道，另一條是老莊哲學。如果說孔子是儒家的代表，那么莊子就是道家的化身。
韓高年以陳洪綬（老蓮）的畫作《訪莊》展開了話題，談到了畫中主人公惠子與莊子“互懟”的友誼。他說，在現(xiàn)代社會中，如果兩個人之間的關系很好，但又經(jīng)常拌嘴，我們把這種朋友稱之為“損友”。莊子主張道家的“道法自然”思想，因此，他是一個崇尚自由的人，不愿意受到權勢的束縛。他也是一個非常有才華的人，他擅長寫哲理性的故事，以輕松詼諧的語言闡釋生硬晦澀的道理，活脫脫一個“段子手”，而這些故事里包含著他的思想、他體悟到的哲學?；葑又鲝埖氖敲业摹昂贤悺彼枷?。兩個人盡管主張的思想不同，看待世界的角度也不同，但是他們開始了有著自己獨具特色“互懟”友誼之路。
有一次，惠子在梁國做丞相，莊子就去看望他。然而，當時卻有流言說，莊子答應了梁王的請求，特意來梁國取代惠子做丞相?；葑記]有相信莊子的品格，而是對他起了疑心，于是，莊子到達梁國之后，對惠子說了一則寓言故事。他把惠子所看重的宰相官職，比喻成了貓頭鷹捉到的一只老鼠，以此來嘲諷惠子的世俗之心太重和過度地臆想自己。惠子久居在朝堂之中，不免會被旁人所同化，身上帶上了官僚氣息。即使如此，依舊不影響兩人的友情。
惠子去世之后，莊子參加他葬禮的時，對旁人說了一則寓言故事。從前有一個楚人的鼻子上沾了泥土，于是就讓一個石匠用斧頭把那點泥土給劈下來了，鼻子卻完好無損。但是在楚人去世之后，石匠就再也不能毫發(fā)無傷地用斧頭在鼻子上劈泥土了。莊子用楚人和石匠之間的關系，來比喻自己和惠子之間的關系。說明莊子對這個好朋友是極其看重的。
韓高年通過幾則寓言故事講解莊子思想的同時，還從文學和哲學的角度帶領大家賞析《莊子》。“莊子留給我們的，是他那些充滿了寓言和小故事的文章，是與《老子》《周易》合稱’三玄’的《莊子》一書，這本書對后世的影響不言而喻。唐玄宗下召稱此書為南華真經(jīng)，尊莊子為南華真人?！肚f子》以其深邃的思想內容和奇詭的創(chuàng)作手法，在先秦諸子散文中獨樹一幟，不僅是一本哲學名作，更是文學、審美學上的寓言杰作典范，其中蘊含的人生智慧和哲學思想對中華民族的心理結構、價值取向以及文化精神產(chǎn)生了深刻的影響，至今仍有力地影響著中國國民的精神，是現(xiàn)代人強化心靈的實用法則?！?/p>
韓高年圍繞莊子的才學和性格，生動而鮮活地講述了莊子的生平，從以道為萬物的主宰與歸宿、以逍遙游為人生最高境界、詳細解讀了《莊子》蘊含的哲學思想以及反映出的人生觀，重點探究了《莊子》的當代價值及其帶給現(xiàn)代人的智慧啟示。
韓高年，文學博士、復旦大學博士后，西北師范大學文學院院長、博士生導師、中國語言文學一級學科帶頭人。主要從事中國古代文學與傳統(tǒng)文化研究，發(fā)表本專業(yè)學術論文100余篇，出版專著12部，獲省部級學術獎19項，主持、參與完成國家社科基金項目3項，在研3項，研究成果被多次轉載和評論，產(chǎn)生較大反響。曾受邀為中央電視臺“百家講壇”、甘肅電視臺“走進國學”等主講傳統(tǒng)文化專題講座。
