我們不要有分別心，不要去分辨是非，不要進入陰陽狀態(tài)之中。在圣人的經(jīng)典中，可以說經(jīng)常見到這樣的教導(dǎo)。但是，在這些經(jīng)典中又經(jīng)常講到，什么是惡魔，什么事該做什么事不該做，什么是錯誤的，什么是正確的。一邊不讓人去分辨是非，一邊又在那里講是非，是不是矛盾呀！哈哈哈，這乍聽起來就是矛盾的，一邊讓說一邊又不讓說。其實這是針對不同的情況的時候做的事情。
我們在為人處事的時候，肯定要明辨善惡是非的，只有這樣我們才能夠知道什么事情該做，什么事情不該做呀！那些為了占據(jù)巨額的財富，自私自利貪圖名利的人，去燒殺搶奪，我們難道還去說他是好人善人嗎？那些地痞流氓，貪官污吏，我們難道還去說他是善人好人嗎？那些為了廣大人民群眾做出了很大貢獻的人，我們難道不應(yīng)該去感謝他嗎？他難道不是好人嗎？哈哈哈哈，看看，我現(xiàn)在不就是在分辨善惡是非嗎？這就是說，我們要讓人明白道理的時候，給別人講道理的時候，要讓別人明白該怎么做怎么不做的時候，這些善惡是非的事情標準，肯定的要給別人講的明明白白。根據(jù)社會上發(fā)生各種事情，分析得越透徹越好。只有這樣，人才能夠知道怎么做事啊。但是為什么又讓我們不要去說是非呢！也就是說我們在說這些事情的時候啊，不要針對哪一個人去說事！因為一個人生活在社會上，他做出的事情，不管是對的還是錯的，很多時候都是有爭議性的。就是針對他做的一個具體的事情，有時候也是具有爭議性的。你去說這個人是好人的時候，那些反對他的人說他不好的人，也會來說你是壞蛋。你說他是壞蛋的時候，支持他的人說他是好人的人，同樣會來說你是壞蛋。這樣我們就進入了混亂的陰陽狀態(tài)當中了，也就是說讓我們卷入了是非當中了。那怎么做呢！就事論事，我們只是分析事件，不討論一個人的好壞善惡。就是討論事情的時候，不要針對哪一個人去說事。比如我剛才說的，貪官污吏，地痞流氓，你說他是好人是壞人？這樣說，沒有針對哪一個人，你就是把做這樣的事情的人罵得狗血噴頭，詛咒他家敗人亡，萬劫不復(fù)，也沒有人敢公開的來反對你。他們頂多是在暗中或者是尋找你其他方面的毛病來報復(fù)你。他絕對不敢講你罵貪官污吏，地痞流氓啦，就來報復(fù)你，說你是壞蛋的。那不是不打自招了嗎？現(xiàn)實當中這樣的傻子不多。所以呀，在我們給別人講道理的時候，不要具體的針對一個人，一個團體，那就行了。只要避免這樣，我們把善惡是非的事情分析的越透徹越好，這樣，大家就知道怎么去做事了。舉例子也是就事說事，好人壞人，也不舉具體的針對一個人或者一個團體的例子。
在議論當時發(fā)生的某一個事件的時候，立場不要太鮮明了。多聽少說慎言慎語。特別是在給別人調(diào)解矛盾的時候，更不要有善惡是非的立場去說事。比如甲乙雙方產(chǎn)生矛盾，你如果站在自己的是非標準的立場上說甲不對，就得罪了甲方。如果乙方在將來與丙又產(chǎn)生了矛盾，你又站在自己的標準上去說乙方是錯的，又得罪了乙方。如此下去，得罪的人越來越多，最后成了光桿司令。哈哈。要知道世人做事都認為自己是正確的，認為不正確的他就不會去做了。都是站在自己的立場上去做事的，公開的去說他，他不管是能不能說的過自己，他都不會喜歡自已的。
說是非或者不說是非，是針對不同的情況的。所以?。∮行┎幻靼走@個道理的人，看別人講一些是非概念道理的時候，就說這個人也不是好人，是個沒有開悟的明白道理的人，因為他在說是非呀，開悟的人是絕對不會說是非的呀！哈哈哈哈！
有些時候啊，為了讓人更快的明白一些道理，師父也都是單獨的私下的給人講，這就叫六耳不傳法啊。這都屬于隱私啊，公開說出來容易得罪人呀，容易招來怨氣呀，最終會給自己帶來身敗名裂的下場的??！對那些只是一面之交，不熟悉的沒有經(jīng)過考驗的人是不敢亂說的呀！不管哪個師父，公開講的與徒弟私下單獨講的，都有很多的不同。并且會讓徒弟發(fā)誓，絕對不可公開亂說。避免引火燒身，招惹是非呀。有的人不明白這個原因，一看有的師父讓人發(fā)毒誓，就說別人是壞蛋是邪惡之人。哈哈哈，這樣的人，想找到真正開悟明理的師父，是不可能的。因為別人想教你，但是也不想因此招惹麻煩??！有的人呀，就是把師父講的東西四處亂說，招搖顯擺，招惹了麻煩，就說這都是師父說的，不是我說的。一句話，把所有的責任都推卸給師父了?？纯船F(xiàn)實當中，一些利用圣人講的真相道理去坑蒙拐騙的人，不就是這么做事的嗎？有人去問責的時候，他就說這都是圣人講的呀，沒有人去問責他的時候，他就成了圣人的代言人了，堂而皇之的接受眾人的供養(yǎng)?。∈ト顺闪诉@些人追求名利地位的工具了。甚至斷章取義，肢解圣人講的道理，久而久之，使后來的人越來越脫離圣人的本意了。
沒分別心，不判斷，是不說出不做出斷語性的語言行為。對人事判是非就有立場易得罪人，就事論事講道理讓他明白，知道原因結(jié)果，讓他自己決定。有是非心，會高高在上指點別人，都這樣就亂了。就有立場易與別人成陰陽。自以為是，進入陰陽。高尚的人用高尚的理由去傷害別人，最終傷害自己。
對人事在心中肯定要明善惡，但不對具體的人作出判斷，就是常說的不給別人貼標簽，同時，也要注意，不要給自己貼標簽。就只是給他講道理，做什么事有什么結(jié)果，給他分析其中的原理，善惡報應(yīng)，但不說他是壞人好人，避免形成陰陽關(guān)系。
再一個是練功的方法，與道融合。大道沒有思想，沒有意識，單純，也就是沒有善惡是非的概念。靜坐練功的時候與之一樣才行。不要與人事混淆了。
一陰一陽謂之道啊。那就要從陰陽雙方都了解了解，至于自己站在什么態(tài)度上立場上去評價別人，那是自己的事情了。愿意出來討論討論也行，不愿意討論也沒人逼你，但是不要搞人身攻擊啊。同時自己也沒有那個資格去要求別人必須給自己回答問題，有的人是從別人成功的經(jīng)驗中吸取經(jīng)驗，有的人是從別人失敗的經(jīng)驗中學(xué)習教訓(xùn)提高自己，總之那都是一個方法。自己的目標決定自己的方法，自己的語言行為，自己的立場。
有分別心，但是不輕易說出有判斷性的立場性的評判語，不介入不進入，不干涉不阻攔。不陰不陽，即陰即陽，就是中。要守住中?。?！《大道本相》
