第三項：“凡男欲求女婦私通，以庚子日，書女姓名，封腹，不經(jīng)旬日，必得。”
第四項：“凡男子欲令婦愛，取女頭發(fā)，燒成灰，以酒和成服之，驗?！?/p>
第五項：“凡男子欲求女私通，以庚子日，書上姓名，燒作灰，和酒服之，立即密驗?！?/p>
第六項：“凡男人欲求婦人私通，以庚子日，取自身右腋下毛，和指甲，燒作灰?！?/p>
第七項：“凡欲令婦人愛，取苦揚和目下毛。燒作灰，和酒自服，即得驗。”
看完了這些，大家會有重重的疑問，為什么祈禱的時候要用桃枝做木人，又為什么毛發(fā)、指甲、眼睫毛會成為媚藥的道具呢？
老話說得好，羅馬不是一天造成的，那么，媚術(shù)呢，自然也不是一天就可以形成的。關(guān)于桃枝辟邪，我們看很早之前的《山海經(jīng)》就說道：
東海度朔山有大桃樹，蟠屈三千里，其插枝門東北曰鬼門，萬鬼出入也，有二神，一曰神荼，一曰郁壘，主閱領(lǐng)眾鬼之害人者，于是黃帝法而象上，驅(qū)除畢，因立桃板于門戶，畫郁壘以御兇鬼，此則桃板制也。蓋其起自黃帝，故今世畫神像于板上，猶于其下書右郁壘，左神荼，元日以置門戶間也。
至于把桃枝做成木人呢，則是原始巫術(shù)中的一類，姑且名之為“模仿巫術(shù)”，以“木人”象征所心愛之人，對其暗中施法，改變對方的心意。我們在前面說過漢武帝時代曾經(jīng)興起一場大獄，根據(jù)《漢書》記載，他手下的酷吏江充收到線報，說是有人請巫師施展法術(shù)，詛咒漢武帝，于是“（江）充遂至宮，掘盅得桐木人，時生疾，避暑甘泉宮”。
又，根據(jù)《醫(yī)心方》所輯錄的《枕中方》上說：“五月五日，取東引桃枝，日未出時作三寸木人，著衣帶中，世人語貴，自然敬愛。”
總之，以桃木作為道具，雕成木人，從而使得原來的詛咒魔法到了唐代搖身一變而為戀愛巫術(shù)，實際上是經(jīng)過了漫長的歲月。當(dāng)然了，也不一定非得用桃木，寫過《世說新語》的劉義慶在他的另一本書《幽明錄》上則記載了古代畫家顧愷之是如何暗算自己搞不定的美女的--“顧長康在江陵，愛一女子，還家，長康思之不已，乃畫作女形，著壁上，刺心，女行十里，忽心痛如刺，不能進(jìn)?！?/p>
到了清代，在我們最熟悉的《紅樓夢》里頭，還有“模仿巫術(shù)”的烏云籠罩在賈府這一龐大的家族之上，事見第二十五回：“（馬道婆）問趙姨娘要了張紙，拿剪子鉸了兩個紙人兒，遞與趙姨娘，教她把二人的年庚寫在上面，又找了一張藍(lán)紙，鉸了五個青面鬼，叫她拼在一處，拿針釘了，我在家中作法，自有效驗的?！逼浣Y(jié)果是憐香惜玉的寶哥哥居然也會拿刀弄杖，尋死覓活，而女強人王熙鳳則更了不起了，“手持一把明晃晃的刀砍進(jìn)園來，見雞殺雞，見犬殺犬，見了人，瞪著眼就要殺人”。搞得整個賈府是雞犬不寧，人心惶惶啊?？梢娺@模仿巫術(shù)用的不是地方的時候，那是霸道無比。
至于毛發(fā)、指甲、眼睫毛會成為媚藥的道具，則是由另一種原始巫術(shù)“順勢巫術(shù)”所發(fā)展而來的，這種巫術(shù)注重人與人往的中介，并認(rèn)為人和人能通過某一中介而加強彼此的聯(lián)系。在古代中國人的觀念里頭，身體發(fā)膚，受之父母，不可毀傷，可說是全民的共識，所以頭發(fā)啊指甲啊，雖然很小，但卻是很貴重的。我們不用上溯太遠(yuǎn)，僅摘錄一下明代李時珍《本草綱目》上的說法：
