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1、 為什么“以學(xué)生為中心”是遠(yuǎn)程教育理論與實(shí)踐的指導(dǎo)思想?

由于學(xué)習(xí)最終需要通過(guò)學(xué)習(xí)者自身的認(rèn)知建構(gòu)來(lái)完成，而在遠(yuǎn)程教育中，學(xué)習(xí)是在與教的行為時(shí)空分離的狀態(tài)下發(fā)生的自主性學(xué)習(xí)，在遠(yuǎn)程教育中，無(wú)論是課程材料的設(shè)計(jì)和開(kāi)發(fā)，還是學(xué)習(xí)支持服務(wù)的構(gòu)建，都離不開(kāi)“以學(xué)生為中心”的指導(dǎo)思想。此外，“以學(xué)生為中心”與遠(yuǎn)程教育的“開(kāi)放學(xué)習(xí)”理念并行不悖，相互融合。因此，“以學(xué)生為中心”是遠(yuǎn)程教育理論與實(shí)踐的指導(dǎo)思想。

2、 體現(xiàn)“以學(xué)生為中心”的建構(gòu)主義理論為什么更適合遠(yuǎn)程教育，它對(duì)遠(yuǎn)程教育的影響是什么？

建構(gòu)主義認(rèn)為學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者在一定的情境即社會(huì)文化背景下，借助其他人的幫助，即通過(guò)人際間的協(xié)作活動(dòng)而實(shí)現(xiàn)的主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)意義的過(guò)程，因此，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，認(rèn)為“情境”、“協(xié)作”、“會(huì)話”和“意義建構(gòu)”是學(xué)習(xí)環(huán)境中的四大要素或四大屬性。

建構(gòu)主義挑戰(zhàn)了“以教師為中心”的傳統(tǒng)觀念，對(duì)整個(gè)教育界提供了一種新的理論框架。建構(gòu)主義對(duì)于遠(yuǎn)程教育的影響比對(duì)傳統(tǒng)教育的影響更為深遠(yuǎn)，因?yàn)檫h(yuǎn)程教育中教與學(xué)的分離，使得遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)成為自主性更強(qiáng)的學(xué)習(xí)形式，使得遠(yuǎn)程教育機(jī)構(gòu)必須給予學(xué)生更多的關(guān)注，需要對(duì)學(xué)習(xí)進(jìn)行特殊的設(shè)計(jì)。建構(gòu)主義以學(xué)生為中心的學(xué)習(xí)、教學(xué)理論和教學(xué)設(shè)計(jì)的方法為遠(yuǎn)程教學(xué)以學(xué)生為中心的實(shí)踐提供了非常重要的理論和方法上的借鑒。

3、 遠(yuǎn)程教育的各種理論是怎樣體現(xiàn)“以學(xué)生為中心”這一思想的？

1）  教與學(xué)的整合理論，從整合思想的提出到給出的各種整合策略都體現(xiàn)了“以學(xué)生為中心”的基本思想，并將其作為理論探討的主要思路。

2）  霍姆伯格的有指導(dǎo)的教學(xué)會(huì)談理論、西沃特的持續(xù)關(guān)注理論，都從“以學(xué)生為中心”的角度出發(fā)，對(duì)課程材料的編寫和開(kāi)發(fā)以及學(xué)習(xí)支持提供了具體的策略和原則。

3）  魏德邁和穆?tīng)栍嘘P(guān)遠(yuǎn)程教育的學(xué)習(xí)自治的理論同樣也與“以學(xué)生為中心”的思想有密切聯(lián)系。

4、遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)圈的概念以及如何體現(xiàn)“以學(xué)生為中心”的思想？  

遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)圈理論是對(duì)構(gòu)建以學(xué)生為中心的遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)理論的一種嘗試。遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)圈這一概念用以表示構(gòu)成遠(yuǎn)程教育微觀層次、以學(xué)生為中心，以學(xué)生自主學(xué)習(xí)為主，集學(xué)習(xí)資源和學(xué)習(xí)過(guò)程于一體的遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)時(shí)空域。其實(shí)質(zhì)是遠(yuǎn)程教育運(yùn)行（教與學(xué)）系統(tǒng)中學(xué)生、教師和課程三個(gè)子系統(tǒng)的相互作用的時(shí)空區(qū)域。

遠(yuǎn)程教育中由于師生在時(shí)空上的相對(duì)分離，學(xué)習(xí)者在認(rèn)知結(jié)構(gòu)上的自主性和獨(dú)立性在遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)中表現(xiàn)的很簡(jiǎn)明、很充分。在遠(yuǎn)程教與學(xué)中，遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)是核心，遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)著在遠(yuǎn)程教育院校及其代表提供的學(xué)習(xí)資源和學(xué)生支持服務(wù)的條件下和情境中進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，而遠(yuǎn)程教學(xué)是為遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)提供資源和服務(wù)的。

基于此，該理論對(duì)遠(yuǎn)程教育的教學(xué)要素進(jìn)行了擴(kuò)展和重組，形成了與傳統(tǒng)教育對(duì)應(yīng)的三要素：學(xué)生、教師和資源。該理論認(rèn)為遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)廣義而言就是基于資源的學(xué)習(xí)。

遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)圈的概念是通過(guò)對(duì)遠(yuǎn)程教育三個(gè)要素相互作用關(guān)系的分析而得出的。該理論指出，遠(yuǎn)程教育中教學(xué)三要素的兩個(gè)主體，即教師和學(xué)生之間的地位作用和相互關(guān)系發(fā)生了變化，從傳統(tǒng)教育的“以教師為中心”，以教師的課堂集體面授轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙詫W(xué)生為中心”，以學(xué)生自主學(xué)習(xí)為主。而三要素中的物質(zhì)要素也從簡(jiǎn)單的教材演變?yōu)閮?nèi)含豐富、外延擴(kuò)展的資源。

該理論構(gòu)建了以學(xué)生為中心、以學(xué)生自主學(xué)習(xí)為主、集資源和學(xué)習(xí)過(guò)程于一體的遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)微觀時(shí)空域——遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)圈。遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)圈內(nèi)部的各要素及其相互作用代表遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)的教育生態(tài)環(huán)境，同時(shí)，這個(gè)時(shí)空域是以學(xué)生及其自主學(xué)習(xí)為中心的開(kāi)放的時(shí)空域，充滿了與其周圍更大的環(huán)境的交互作用。