受歡迎的人有一般共性嗎? 他們的衣服發(fā)式相同,抑或說(shuō)話(huà)一樣? 都不是, 受歡迎的人分布在世界的各個(gè)角落,在學(xué)校,工作或各種社會(huì)場(chǎng)所享受舒適的社會(huì)地位,他們每個(gè)人看上去或行動(dòng)起來(lái)并不一樣--但是,他們的確有關(guān)鍵的共同的特征:出眾的與人打交道的能力. 他們的能力也許與生俱有,或從家人身上獲得,并日常自覺(jué)地使用這些技巧,以下就是這些技巧的介紹.
1.愿意走出舒適的個(gè)人空間,
如果你不受歡迎, 那時(shí)因?yàn)槟悴辉敢庾瞿切┦苋藲g迎的人喜歡做的事—-聊天,講笑話(huà), 調(diào)情,總之,與人發(fā)生聯(lián)系.你也許內(nèi)向,害羞,或者偏愛(ài)安靜,但是為了人際關(guān)系,你需要與人打交道.剛開(kāi)始,你也許有失掉自我或裝假的感覺(jué),但是,請(qǐng)記住,自我的核心是真正了解你想從生活中獲取的.想與人為善是無(wú)可厚非的.受人歡迎,有時(shí)需要冒一點(diǎn)險(xiǎn),在開(kāi)始時(shí)內(nèi)心會(huì)有掙扎.要預(yù)備著大膽一點(diǎn).
2.對(duì)人友善.
受人歡迎的人幾乎對(duì)每個(gè)人都很友好—不光是平輩的人,對(duì)其他如老師，上級(jí)，雜貨店的店員，看門(mén)人，父母，孩子等等的一切人，甚至最微不足道的人，都很友好（除了那些沒(méi)有可能于之相處的人）．他們可以和房間里的任何人做一番友好的交談．你沒(méi)有任何理由說(shuō)你做不到．
和任何與你發(fā)生交集的人講話(huà)，微笑，打招呼，如果他們有回應(yīng)，繼續(xù)問(wèn)候他們．無(wú)能到那里去，養(yǎng)成習(xí)慣去和無(wú)論熟識(shí)或陌生的人聊天，即便只有短短的幾分鐘．
保持隨便的作風(fēng)．聊天中注意要保持采用安全的主題．不要涉及類(lèi)似宗教或政治之類(lèi)的話(huà)題．你如果在這些有爭(zhēng)議的主題上亮出你的觀念，你在與你觀點(diǎn)相反的人群中就變得不受歡迎．采用輕松的話(huà)題．
有禮貌．尊重別人的隱私，不要窺探．了解身體語(yǔ)言，適時(shí)了解你的話(huà)題是否引人不快．避免不邀自請(qǐng)，不夸張，不從中打斷．換句話(huà)，不要惹人討厭．
３．不要只考慮自己．
在受人歡迎的人群中,這是每個(gè)人都少不得要使用的一項(xiàng).你與他人的關(guān)系怎樣? 如果你被別人發(fā)覺(jué)你并不關(guān)心他們的感受,那么你就是一個(gè)自私的人,雖然自私與自大和可憎并不相同,卻很近似. 不用擔(dān)心你的長(zhǎng)像,聲音,比別人如何,多考慮他人.不要試圖通過(guò)有趣的動(dòng)作來(lái)吸引人們的注意,要貼心詢(xún)問(wèn)他們家人的近況,過(guò)去某些事情的進(jìn)展等等,并從中發(fā)展新的話(huà)題.分享你或你認(rèn)識(shí)的人在遇到類(lèi)似的情況時(shí)是如何處理的,找到共鳴.
4. 提供幫助.
受人歡迎的人也并不認(rèn)識(shí)所有的人---而是與認(rèn)識(shí)的人保持良好的關(guān)系.他們通常用不引人矚目的方式為別人提供幫助(他們并非社會(huì)中的殉道者或圣人).他們通過(guò)點(diǎn)滴小事來(lái)建立和睦(除了做志愿者這樣的大事以外).當(dāng)別人需要鉛筆時(shí),他們提供鉛筆,在強(qiáng)風(fēng)之后為鄰居關(guān)上大門(mén).為身后的人撐著門(mén)等他們進(jìn)來(lái).更多的時(shí)候,別人講話(huà)時(shí),他們聆聽(tīng)并愿意幫忙.如果你真正重視別人,你總希望別人能心想事成.如果你幫不上任何忙,至少讓人知道你希望他們能做成事.這里是一些受人歡迎的人常常愛(ài)說(shuō)的一些句子:
好吧,我希望事情能辦好.如果需要幫忙, 別忘了給我打電話(huà).
哇,真的,太差勁了.我想不到他會(huì)做那種事,你希望我去和他談?wù)剢?
好呀,我肯定想去核實(shí)清楚.你愿意和我一起去嗎?我們可以平攤油費(fèi).
5. 保持自我.
這個(gè)聽(tīng)起來(lái)有些陳詞濫調(diào),但是受人歡迎的人的確如此度過(guò)一生. 你也許想,受人歡迎必定得魅力十足或才能出眾,事實(shí)上,盡管這些品質(zhì)容易打動(dòng)人—但有些極其受人歡迎的人實(shí)際相當(dāng)普通,一些外表出眾又才華橫溢的人卻特別不招人待見(jiàn).記住, 受人歡迎只需要有與人打教導(dǎo)的技巧,并適時(shí)運(yùn)用,和你本身如何倒沒(méi)有關(guān)系.
為了能夠受人歡迎, 你必須能夠和其他人作有效的交流.下面的錄像提供的竅門(mén)可以幫助你提高與他人交流的技巧,使你更受歡迎.
1.看上去可以接近.愉快的人給周遭制造歡樂(lè)的氛圍, 而走在周?chē)笫羌依飫偹懒斯返娜瞬粫?huì).多給別人親近你的機(jī)會(huì)
如果你說(shuō)不出什么好話(huà),就什么也別說(shuō).這聽(tīng)起來(lái)象老奶奶講的話(huà),但這的確是個(gè)好的建議.即便每個(gè)人都在詆毀某個(gè)人,要盡量避免被拖入?yún)⑴c這種負(fù)面的流言.如果不得以要表態(tài),可以講比較中立的話(huà),象是:”可是,她對(duì)我還不錯(cuò).”或者”他也許有他個(gè)人的原因吧—誰(shuí)知道呢?”
記住要和老朋友保持聯(lián)系,--你不想讓他們感覺(jué)你交了新朋友,就把他們忘了.不要只是和一群朋友交往,試著在不同朋友群中來(lái)往,讓人們覺(jué)得你能和每個(gè)人友好相處.不要排除任何人.
警告
守住隱私 如果每個(gè)人都認(rèn)識(shí)你, 就有產(chǎn)生雜音和流言的可能.想象一些人無(wú)時(shí)無(wú)刻地窺探那些名人的私生活(出于人愛(ài)追根究底的天性).同時(shí)你也要準(zhǔn)備好,當(dāng)你在干活或坐下來(lái)讀書(shū)時(shí),人們開(kāi)始和你講話(huà).這些東西和受人歡迎打包而來(lái),需要以?xún)?yōu)雅的風(fēng)度來(lái)處理好. `
不要想得太多.受人歡迎是一種思想狀態(tài). 如果人們看見(jiàn)你花費(fèi)很大的工夫來(lái)變得受歡迎，通常會(huì)排斥你的努力。最終，受歡迎部分是別人怎么看待你。你的聲望會(huì)隨著時(shí)間降低,你唯一可控的是你怎樣對(duì)待別人
如果失敗了不要失望。受歡迎對(duì)有些人來(lái)說(shuō)十分容易，對(duì)另外一些人來(lái)講幾乎不可能。有許多因素妨礙一個(gè)人變得外向或討人喜歡。但這并不證明這個(gè)人價(jià)值較低.認(rèn)識(shí)到受人歡迎的程度可能增加或減少,當(dāng)你換了新學(xué)?；蚬ぷ?它甚至?xí)芸煜?每個(gè)地方的情況都可能不同,有時(shí)你需要從新開(kāi)始.
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孩子在學(xué)校的popularity，代表著他們性格社交和個(gè)人魅力方面的表現(xiàn)，是leadership的衡量。上初中的娃告訴俺，對(duì)不認(rèn)識(shí)不熟悉的孩子，基本可以從TA的說(shuō)話(huà)舉止穿著打扮上判定TA是否popular.
popular的孩子有如下特征：非常自信，性格外向，社交技能好，assertive，fun to be with, 長(zhǎng)相穿著好（至少不能差），有個(gè)人魅力（個(gè)人魅力可以是長(zhǎng)相打扮，也可以是性格魅力）。據(jù)我的觀察，這些孩子多數(shù)也比較成熟或早發(fā)育（因此讓孩子晚上學(xué)很重要）。
孩子popular的好處：能更增強(qiáng)他們和人打交道的自信心和技能，形成正向循環(huán)。在孩子眼里就是nobody make fun of(這是俺兒子的看法），朋友多，受同學(xué)尊敬.
popularity指數(shù)低的孩子，不被同學(xué)尊重，在小學(xué)會(huì)經(jīng)常成為孩子們?nèi)⌒ξ耆璧膶?duì)象（即使是俺這好學(xué)區(qū)也一樣）。
一般小學(xué)就popular的孩子，多數(shù)初中會(huì)繼續(xù)popular，
一說(shuō)到親子，許多家長(zhǎng)立即搖頭，覺(jué)得難度甚高，其中一個(gè)理由是：孩子根本沒(méi)興趣與自己親近。為什么現(xiàn)代的小孩有時(shí)寧可躲在房間打機(jī)，經(jīng)常嫌棄父母又啰唆又煩？英國(guó)心理學(xué)會(huì)注冊(cè)心理學(xué)家、美國(guó)華盛頓大學(xué)醫(yī)學(xué)系A(chǔ)nthony R. Dickinson教授說(shuō)，兩代之間出現(xiàn)問(wèn)題，有時(shí)是由家長(zhǎng)引起。
所以，想改善孩子與人的溝通能力，Anthony R. Dickinson教授建議家長(zhǎng)以下7種行為可免則免———
中國(guó)人會(huì)有如此多的人怯場(chǎng)？是先天的民族特點(diǎn)？還是文化環(huán)境對(duì)個(gè)人的影響？學(xué)過(guò)心理學(xué)的人都知道，人的行為和思想是最復(fù)雜的科學(xué)研究對(duì)象。雖然早在古希臘時(shí)期心理學(xué)就開(kāi)始萌芽，可直到今天，在心理學(xué)已經(jīng)發(fā)展得相對(duì)成熟之后，科學(xué)家們?nèi)匀幻靼孜覀內(nèi)祟?lèi)目前對(duì)自己的心理了解得非常之少。所以，要完全地回答這個(gè)問(wèn)題決不是我的能力所及，本文只想就自己對(duì)心理學(xué)和中國(guó)文化的了解，以及自己的經(jīng)歷，在一定的程度和范圍內(nèi)作一些探討。
根據(jù)心理學(xué)的定義，怯場(chǎng)，是對(duì)公共演講的恐懼。它是眾多的心理恐懼癥（焦慮癥）之一。其癥狀簡(jiǎn)單地講主要有三點(diǎn)：
1。在要演講之前（甚至在想象要演講之前）的極度焦慮和恐慌；
2。采取各種手段回避遭遇集體注意力的場(chǎng)合；
3。在演講職前出現(xiàn)具體的生理反應(yīng)：如出汗，心跳加快，腸胃不適，等等。
輕微的怯場(chǎng)非常普遍，比如在演講之前感到緊張情緒，但在做好充分準(zhǔn)備之后能應(yīng)付自如的，或者在說(shuō)了幾句話(huà)以后就能控制住自己的緊張情緒的，應(yīng)該屬于正常范圍，談不上恐懼癥。這樣輕度的心理反映，隨著生活閱歷的豐富就會(huì)自然消除。而本文所說(shuō)的，是那種非常嚴(yán)重的，在有了豐富的工作和生活經(jīng)歷之后仍然沒(méi)有被克服的心理障礙。
公共演講恐懼癥（焦慮癥）屬于各種恐懼癥的一種，也是最普遍的一種。據(jù)美國(guó)國(guó)家（以及國(guó)際）心理健康協(xié)會(huì)的統(tǒng)計(jì)，受公共演講恐懼癥影響（不同程度）的比例占總?cè)藬?shù)的75%。在最普遍的十種恐懼癥中，對(duì)演講的恐懼首當(dāng)其沖，被列在第一，勝過(guò)了對(duì)死亡的恐懼*！
不過(guò)，雖然有這樣的統(tǒng)計(jì)數(shù)字，從我個(gè)人的經(jīng)歷來(lái)說(shuō)，美國(guó)人的演說(shuō)才能是大大地超過(guò)了中國(guó)人。在美國(guó)的華人，可能很多都有這樣的體會(huì)，美國(guó)人太會(huì)演講了！隨便找個(gè)貧民窟的人，都可以在新聞采訪(fǎng)的話(huà)筒面前滔滔不絕！從我個(gè)人的經(jīng)歷來(lái)說(shuō)，從學(xué)校到公司，我至今沒(méi)有在生活中見(jiàn)過(guò)怯場(chǎng)的美國(guó)人，只有偶爾在電視里見(jiàn)到幾次。由此我們可以推斷，在我們中國(guó)人中怯場(chǎng)（不同程度）的比例應(yīng)該大大地大于75%！
然而我們中國(guó)人似乎還沒(méi)有正面地對(duì)待過(guò)這個(gè)普遍存在的心理疾病，而是將之簡(jiǎn)單地歸于一個(gè)天生的性格特征：害羞，從而不了了之。而且，中國(guó)社會(huì)一般不太鼓勵(lì)個(gè)人表現(xiàn)，集體場(chǎng)合都有領(lǐng)導(dǎo)們霸占了，所以很多怯場(chǎng)的人都有機(jī)會(huì)掩蓋自己的病癥。而在美國(guó)和其他西方國(guó)家，由于對(duì)個(gè)體的重視，導(dǎo)致幾乎任何職業(yè)都有表現(xiàn)個(gè)人的場(chǎng)合，于是中國(guó)人的這一普遍心理弱勢(shì)日益顯示出來(lái)。
在美國(guó)的中國(guó)人，多半從事技術(shù)行業(yè)，或者獨(dú)立經(jīng)商，進(jìn)入領(lǐng)導(dǎo)行業(yè)的少之又少。而美國(guó)人一般都不作具體的技術(shù)工作。比如在IT行業(yè)中，具體作技術(shù)工作的都基本上是中國(guó)人和印度人。為什么？美國(guó)人不夠聰明？有可能。但個(gè)人認(rèn)為，還有一個(gè)原因，美國(guó)人普遍稟賦演講才能，導(dǎo)致他們輕而易舉地占據(jù)了領(lǐng)導(dǎo)位置。既然能夠憑三寸不爛之舌輕而易舉地掙更多的錢(qián)，為何還要去做那些做技術(shù)性的“笨功夫”？
以前在網(wǎng)上見(jiàn)過(guò)一篇文章，美國(guó)人做父母最擔(dān)心自己孩子的問(wèn)題不是功課不好，而是朋友的缺乏。據(jù)那篇文章的作者分析，在以后的社會(huì)，任何一種實(shí)際的技術(shù) --- 不論電腦，醫(yī)學(xué)甚至法律 --- 都不過(guò)是“體力勞動(dòng)”而已，真正的“腦力勞動(dòng)”是社交 --- 與人打交道，作人事管理。所以，很多美國(guó)人（包括那些被陳為“頭發(fā)顏色越淺智商越低”的金發(fā)女郎）幾乎都選擇作管理，尤其人事工作。
當(dāng)然，人各有志。不喜歡與人打交道并不為過(guò)。可是，怯場(chǎng)，卻是一種心理不健康的體現(xiàn)。它能阻礙一個(gè)人發(fā)揮自己的全部才能。比如好多在公司里工作的中國(guó)人，正是由于怯場(chǎng)，不善于表現(xiàn)自己，給人一種不愿意合群的印象，于是工作多年也仍然不得不停留在“手工勞作”的狀態(tài)，職位的不到提升。再如在美國(guó)電視新聞上，你可以看到白人，黑人，甚至墨西哥人的聲音，但你卻聽(tīng)不到中國(guó)人（包括其他亞洲國(guó)家的人）的聲音。這種不參與的精神，讓中國(guó)人，中國(guó)文化一直不能得到太多的理解和認(rèn)識(shí)，并且也是中國(guó)人很難打入美國(guó)的主流社會(huì)的最主要的原因。
對(duì)于怯場(chǎng)的成因，心理學(xué)的各個(gè)流派也有不同認(rèn)識(shí)。生理心理學(xué)強(qiáng)調(diào)先天遺傳因素，發(fā)展和認(rèn)知心理學(xué)相對(duì)強(qiáng)調(diào)后天的影響。當(dāng)然各個(gè)流派都公認(rèn)的是兩者的因素都有。怯場(chǎng)性格的最早跡象出現(xiàn)在兒童期，而其形成是在青春期。成因當(dāng)然是多種的。出了先天因素以外，后天的因素也是多種。很多情況是始于是個(gè)別的，或者多次的導(dǎo)致心理創(chuàng)傷的經(jīng)歷。比如被同學(xué)同伴嘲笑過(guò)，覺(jué)得難堪，于是從此開(kāi)始回避當(dāng)中說(shuō)話(huà)，久而久之久不再有勇氣當(dāng)眾說(shuō)話(huà)。
另外，心理學(xué)家們發(fā)現(xiàn)，怯場(chǎng)的人大多都是完美主義者。這些完美主義者往往都有高標(biāo)準(zhǔn)高要求的父母。這些人因?yàn)橛幸欢ㄒ龅耐昝?，否則就一錢(qián)不值的心態(tài)，所以上臺(tái)后心理壓力就特別的大。這一點(diǎn)很符合我們中國(guó)人的情況。家庭中中國(guó)父母都一般都對(duì)自己的孩子采取高壓。學(xué)校里，中國(guó)試教育也一向推崇“不鳴則以，一鳴驚人”的行為，導(dǎo)致學(xué)生在課堂上從不敢發(fā)言。當(dāng)然，每個(gè)怯場(chǎng)者都有自己不同于他人的獨(dú)特原因，但我個(gè)人認(rèn)為，造成中國(guó)人普遍怯場(chǎng)的，是中國(guó)社會(huì)從家庭到學(xué)校的普遍壓制個(gè)人表現(xiàn)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
怯場(chǎng)的人的最大的特點(diǎn)，就是不敢成為自己。其實(shí)，很多怯場(chǎng)的人非常聰明，“會(huì)上”不說(shuō)，“會(huì)下”說(shuō)得頭頭是道。要是在“會(huì)上”他們能像他們?cè)?#8220;會(huì)下”“雄辯”的那個(gè)樣子，一切問(wèn)題都沒(méi)有了?？墒?，一到了“會(huì)上”，他們就覺(jué)得一定要成為一個(gè)什么樣子 --- 明星，名家的樣子 --- 大腦所專(zhuān)注的，就從演講的內(nèi)容轉(zhuǎn)到了自己得表現(xiàn)上去，擔(dān)憂(yōu)自己的一舉一動(dòng)是否得體，擔(dān)憂(yōu)別人如何評(píng)價(jià)自己的一舉一動(dòng)，從而無(wú)法流暢地表述該表述的內(nèi)容。由此可見(jiàn)，阻礙他們成為自己的，就是一種不自信的心理狀態(tài)：認(rèn)為自己要是呈現(xiàn)自己的本來(lái)面目，一定是非常不能被人接受的。這，在中國(guó)的社會(huì)環(huán)境中，不幸地是事實(shí)。即：社會(huì)整體不接受個(gè)體的特殊性。
我們中國(guó)是個(gè)個(gè)體主義被長(zhǎng)期壓制的國(guó)度。從封建主義到共產(chǎn)主義，這個(gè)表面上大相徑庭的意識(shí)形態(tài)，實(shí)際上是一脈相承的集體主義社會(huì)意識(shí)形態(tài)。這種集體主義的社會(huì)結(jié)構(gòu)導(dǎo)致個(gè)體的特殊性得不到承認(rèn)。不但不承認(rèn)，還壓制。從最小的集體單位---家庭，到學(xué)校和社會(huì)，個(gè)體，都不得不掙扎在如何被他人承認(rèn)的現(xiàn)實(shí)中。
在家庭里，我們要掙扎著贏得家長(zhǎng)的認(rèn)可。發(fā)表意見(jiàn)觀點(diǎn)，是大人的事，小孩子是不被鼓勵(lì)表達(dá)自己的觀點(diǎn)的。
在學(xué)校也一樣。除了固定的幾個(gè)學(xué)生代表有機(jī)會(huì)發(fā)言，其余的同學(xué)們都不過(guò)是啞巴。
在社會(huì)中，我們很多中國(guó)人也極度重視他人對(duì)自己的看法，幾乎任何事，成就，都有做給人看的動(dòng)機(jī)。這種活在他人眼里的社會(huì)風(fēng)氣，導(dǎo)致了人對(duì)自己的真實(shí)價(jià)值產(chǎn)生懷疑，也導(dǎo)致了很多人一種根深蒂固的觀念：自己的本來(lái)面目是拿不出手的。所以一到了臺(tái)上，他們就力圖扮演他人。然而畢竟不是每個(gè)人都有演戲的才能。少數(shù)會(huì)演的，在臺(tái)上大獲成功，成了哪些充實(shí)在我們中國(guó)大陸新聞界表演界和政界的各色人物，而不成功的，則只有閉上嘴，在旁邊觀戲，做沉默而安全的大多數(shù)。
怯場(chǎng)，其實(shí)只是個(gè)表面現(xiàn)象，這個(gè)現(xiàn)實(shí)真正導(dǎo)致的，是個(gè)體內(nèi)在自信的全面喪失。從怯場(chǎng)者不敢成為自己這一點(diǎn)來(lái)看，自信的缺失，或者說(shuō)自卑，是怯場(chǎng)者的最大心理原因。
我們很多中國(guó)人認(rèn)為，一個(gè)人之所以自信，是因?yàn)樗?她的一些能為別人首肯的特征：地位，學(xué)識(shí)，才能，容貌，種族等等。當(dāng)自己擁有這些屬性時(shí)，他們就顯得很自信，而失去這些屬性之后，自信也就隨之而去。其實(shí)，這樣的自信是表面的，也是虛假的。真正的自信，是建立在自愛(ài)上面。自愛(ài)，就是對(duì)自己無(wú)條件的接受：不管自己是什么人種，地位，不管自己的相貌如何，才能如何，都能接受自己，并愛(ài)自己。有了充分的自愛(ài)，人不會(huì)太在乎別人如何評(píng)價(jià)，心靈才有此得到自由，人生才開(kāi)始真正瀟灑起來(lái)。
在英語(yǔ)中，Self-esteem，是一個(gè)包含了自信，自愛(ài)和自尊的詞。在心理學(xué)對(duì)人生的幸福的研究中，這個(gè)Self-esteem是最重要的。財(cái)富，地位等等外在因素都不可能保障人生幸福，而自愛(ài)，自信，這個(gè)Self-esteem，卻能使人在任何條件下保持自己的心靈的平靜。幾乎任何一種焦慮癥，都是這個(gè)Self-esteem的缺乏所致。
自愛(ài)的形成，和兒童期的培養(yǎng)關(guān)系最大。對(duì)自我的認(rèn)識(shí)，一開(kāi)始就是從父母那里得來(lái)的。如果父母對(duì)自己的孩子缺乏愛(ài)，孩子是會(huì)有感應(yīng)的。如果把人生比作建筑，父母的愛(ài)就是基礎(chǔ)。這個(gè)愛(ài)，決不是所謂的良好的教育，優(yōu)裕的經(jīng)濟(jì)條件，而是一種對(duì)孩子生命的充分肯定。美國(guó)的父母一般不會(huì)因?yàn)楹⒆拥某煽?jī)不好而訓(xùn)斥他們，只要他們盡了自己的努力。因?yàn)樗麄円话愣级靡粋€(gè)基本的人生道理：無(wú)論孩子的智力如何，他們都是一個(gè)生命的奇跡，值得尊重的奇跡。而中國(guó)的父母，一般都要給自己的孩子施壓，生怕他們不如別人，看不到自己孩子的獨(dú)特的個(gè)性，從而讓孩子感到自己不是個(gè)“東西”。這樣的結(jié)果，孩子的自卑感就會(huì)與日俱增，再加上社會(huì)的影響，漸漸形成各種社交障礙癥，導(dǎo)致心理的極度不健康。
當(dāng)然，一個(gè)建筑如果基礎(chǔ)不好，就可能要徹底倒塌，而人，卻有比建筑優(yōu)越的特點(diǎn)：可塑性。怯場(chǎng)，從眾多的心理學(xué)研究和試驗(yàn)結(jié)果來(lái)看，是能改變的。如何幫助患者克服焦慮癥，從而完全地享受人生，是現(xiàn)代健康心理學(xué)家們的主要任務(wù)。另一方面，由于怯場(chǎng)者的自卑感是在兒童期就形成的，要改變它當(dāng)然也不是容易的事。所謂“江山易改，本性難移”。目前，認(rèn)知心理學(xué)走在前列，對(duì)焦慮癥的診斷和治療作了很多有效的努力。這些心理學(xué)家們很多自己都曾經(jīng)是焦慮癥患者，所以對(duì)其認(rèn)識(shí)更深刻，治療的手段更有效。
對(duì)已經(jīng)有了焦慮癥的人來(lái)說(shuō)，積極尋找職業(yè)幫助，或者自己積極地閱讀有關(guān)書(shū)籍，都能或多或少地改變自己，從新讓生活變得美好。而本文更想要表達(dá)的，是想提醒現(xiàn)在的家長(zhǎng)們：對(duì)我們已有的傳統(tǒng)價(jià)值觀念---如孝文化等等---不能不加思考地“繼承”。在對(duì)兒童的教育上，多多地吸取西方科學(xué)，尤其是兒童心理學(xué)，對(duì)下一代的幸福至關(guān)重要。
從中國(guó)人非常普遍的演講障礙來(lái)看，不管中國(guó)人自己認(rèn)不認(rèn)可，根據(jù)心理學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)，有大部分的人都處在嚴(yán)重的精神亞健康狀態(tài)。這種大規(guī)模的心理弱勢(shì)，不能不讓人追究道傳統(tǒng)文化中去。從我個(gè)人的觀察，幾乎所有“孝文化”發(fā)達(dá)的國(guó)家，怯場(chǎng)的人都很多。在和西方人比較之后，我認(rèn)為中國(guó)人，或者東方人缺乏的，不是技術(shù)，學(xué)位，金錢(qián)，而是自愛(ài)，自尊。所以，在中國(guó)已經(jīng)不缺高樓大廈，很多人已經(jīng)不再缺金錢(qián)之際，如何在這片從來(lái)不給予個(gè)體價(jià)值和尊嚴(yán)的土地上，樹(shù)立個(gè)人的自愛(ài)和自信，將是重建中國(guó)人形象的最艱巨的任務(wù)。
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