迎娶、拜堂是婚嫁中最重要的一環(huán)，儀禮隆重，場(chǎng)面熱鬧，前后需經(jīng)幾天時(shí)問(wèn)，禮俗最多，也最有情趣。 關(guān)中人迎親用車(chē)或轎，新郎騎馬，用車(chē)的一般備兩輛大馬車(chē)，前一輛坐迎親的人和媒人，后一輛是新娘乘坐的彩車(chē)。車(chē)內(nèi)鋪有紅氈，車(chē)上搭有席棚，上面用紅布及大紅彩花裝飾。有的地方新郎不騎馬，也坐在這輛車(chē)內(nèi)。 用轎迎親的，通常只備一乘花轎，供新娘乘坐，去時(shí)轎不能空著，轎里要坐個(gè)“押轎娃”。迎親隊(duì)伍由五至七人組成(搬嫁妝的、樂(lè)隊(duì)和趕車(chē)的不計(jì)算在內(nèi))，各有專司，其中有“下書(shū)人”(有些地方叫“押禮先生”)一人，由新郎的姐夫或同輩中懂儀禮、善言詞的人擔(dān)任，負(fù)責(zé)解決迎娶中的各種問(wèn)題和遞交邀請(qǐng)新娘全族人吃喜筵的“滿家請(qǐng)貼”。迎親娘子二至三人，由才貌出眾、通儀禮、有子女、無(wú)身孕的少婦擔(dān)任，負(fù)責(zé)為新娘梳妝和引導(dǎo)、陪伴新娘。在兩輛車(chē)前有一個(gè)騎馬的報(bào)子領(lǐng)頭開(kāi)路。迎親的人數(shù)去單不去雙，回來(lái)時(shí)加上新娘，便正好是雙數(shù)。迎娶的前一天，臨嫁的姑娘要上墳祭祖，吃“離娘飯”。在這天，男方也要派人到女方家去“祀先”。韓城一帶舊時(shí)祀先要帶祀先帖，并抬燙豬一口，油輪數(shù)座，以及香馬、鞭炮等。“祀先”完畢，女方留下一半肉，其余退回。男方將送給女方的衣物、鞋襪及“梳儀”、“廚儀”、“酒儀”等錢(qián)當(dāng)面交清，稱“交面”。這一天女家以酒宴招待親鄰，稱“上馬筵席”。有的地方“祀先”在迎娶之日舉行。 婚前一夜，結(jié)婚的男娃也要到祖墳燒紙祭祀，并要更換新衣，母親為兒子戴禮帽，名日“升冠”。然后按輩份向長(zhǎng)輩叩頭。這就是古代男子成婚前所舉行的“冠禮”。古時(shí)男子20而冠，女子15而笄，后因冠禮久廢，民間雖有已冠未冠之說(shuō)，但自明清以來(lái)已不再行此禮。近代陜西男子婚前“升冠”，女子婚前上頭，這就是把古代的冠笄之禮與婚禮合并了，表示未婚為童子，已婚為成人。 迎親者動(dòng)身的遲早，按陰陽(yáng)先生選定的新娘進(jìn)門(mén)的時(shí)刻確定，大部分地方凌晨四點(diǎn)左右便備好轎子，到女方家吃一頓臊子面，太陽(yáng)冒出地面時(shí)女方才發(fā)親，認(rèn)為太陽(yáng)一出，各種妖魔自行消散，可一路平安。 關(guān)中東部有幾個(gè)縣，迎親時(shí)要帶一只紅公雞，名為“引魂雞”，意為沿途給新娘子的魂魄引路，以免被妖魔攝去。還要再帶寶劍一把，名為“斬妖劍”，作鎮(zhèn)妖驅(qū)邪之用。關(guān)中西部地區(qū)，結(jié)婚時(shí)要給女方送二至四斤大肉，稱“禮吊”，并要送豬前蹄一對(duì)。女方將“禮吊”留下，將豬前蹄退回?；楹蟮诙欤禄榉驄D要攜帶雙份掛面及豬的后蹄一對(duì)，同回女方娘家，女方家留下掛面，將豬后蹄退回，叫做“蹄蹄來(lái)，蹄蹄去”，意為今后永遠(yuǎn)往來(lái)。 在關(guān)中有些地方，迎娶的前一天，男方要給女家送“離娘饃”，離娘饃是用精粉蒸做的一種花饃，通常送24個(gè)，象征報(bào)答娘養(yǎng)女兒20多個(gè)春秋的恩德。這些花饃，寓有很深的民俗意義，例如二龍戲珠、喜鵲鬧梅、龍鳳呈祥等花樣，喻男女喜結(jié)良緣；蝙蝠、桃子形的，喻新人多福多壽；亦有雙魚(yú)戲蓮的，喻夫妻恩愛(ài)、早生貴子。此外還要專門(mén)給新娘做一對(duì)“奶頭饃”，這種饃只有新娘才能享用，據(jù)說(shuō)吃了此饃，將來(lái)生的孩子不缺奶水。出嫁那天，新娘子吃罷離娘饃，出門(mén)時(shí)，嘴里要噙一口饃，門(mén)檻內(nèi)外各吐一半，寓意今后娘家婆家都有飯吃。據(jù)說(shuō)門(mén)檻內(nèi)吐的多了，娘家富，婆家窮；門(mén)檻外吐的多了，婆家富，娘家窮，這使新娘往往左右為難。 迎親的車(chē)或轎出發(fā)前，男方的家長(zhǎng)點(diǎn)燃一捆于谷草，在新娘要坐的車(chē)或轎周?chē)@一圈，名曰“燎轎”。騎馬的“報(bào)子”先到女方門(mén)前，下馬后鳴放鞭炮，以示迎親的花轎到了。女方“執(zhí)事人”及親屬到門(mén)口迎接，“下書(shū)人”手捧大紅帖，雙手交給女方執(zhí)事人。新郎下車(chē)恭立，執(zhí)事人奉酒三杯，新郎飲一杯，其余兩杯奠地，名為“下馬酒”。女方設(shè)宴招待迎親賓客，此時(shí)新娘梳妝打扮、改換服飾。此日新娘頭戴鳳冠，身穿蟒袍，腰系玉帶，下著彩裙，裙邊綴有閃閃發(fā)光的小鈴鐺(多為租賃)，腳穿繡花鞋。新娘上轎前，先到鍋臺(tái)前向灶神叩頭，名為“辭灶”，再撒一雙筷子，表示不再吃娘家飯，然后由胞兄背上轎，或由舅舅抱上轎，意為“不帶娘家土”。上轎前，女方家長(zhǎng)亦“燎轎如。新娘被抱上轎時(shí)，放聲大哭，名為“哭轎”。建國(guó)前，華縣有這樣一首《哭轎歌》：前年訂婚刀割肉，今日出嫁火燒心。 這根鐵鎖誰(shuí)制造? 緊緊鎖我身。 哭聲很凄慘，道出了封建包辦婚姻的辛酸。現(xiàn)在結(jié)婚時(shí)盡管新娘也有哭的，但《哭嫁歌》卻已發(fā)生了質(zhì)的變化，表達(dá)的是喜慶中的惜別之情，如：爹媽從小養(yǎng)我大，今日就要去出嫁。丟下弟弟和妹妹，誰(shuí)煮茶飯孝爹媽。 哭得情真意切，聽(tīng)了使人動(dòng)心。 送親者為男方迎親人數(shù)的一倍，必為雙數(shù)，其中有送親娘子二至三人，由新娘的姑姑、姨姨或嫂嫂擔(dān)任，如果坐車(chē)，送親娘子則與新娘及迎親娘子同坐一車(chē)。女方亦備車(chē)兩輛，一車(chē)坐人，一車(chē)送飯(為新人婚后第二天準(zhǔn)備的飯食)，同去的還有新娘的兩個(gè)小弟弟，手拿紅包袱，一個(gè)包袱包著裝有鑰匙、鏡子、梳子、篦子等梳妝用品的紅漆木匣子，另一個(gè)包袱包著一個(gè)紅釉瓷的尿盆子，另外還要帶一個(gè)繡花門(mén)簾，女方父母一般不送親，只送至村口，稱“送路”。 新娘的陪房，有些地方在結(jié)婚前一日，男方就要派人搬回。搬陪房時(shí)，需帶上四樣小禮。在高陵縣一帶，還要帶去“開(kāi)臉飯”，包括一對(duì)黑色小瓷碗(女方打成碎片，開(kāi)臉時(shí)刮臉用)，三尺布(擦臉用)，一席飯和十個(gè)楨子饃。女方也要回贈(zèng)四樣小禮品。有些地方的嫁妝則于結(jié)婚的那天，隨同新娘一起送往男家。陪房包括箱子、衣服、被褥以及桌上的陳設(shè)品。凡是貴重的東西，都鎖在箱子里，用食盒抬著。其他物品放在桌子上，四角用紅布包裹。搬陪房講究一次搬完，并要在舉行婚禮前把所有陪送的東西擺好。陪房越多，越顯得娘家大方和富有，同時(shí)陪房的多少，也決定新娘在婆家的地位。因此富戶人家的陪房講究六抬、八抬、十抬，甚至二十抬的都有。有些地方無(wú)論幾抬都可以，但卻忌八抬，認(rèn)為人死了才是八個(gè)人抬著去人葬的，故認(rèn)為不吉。 一切準(zhǔn)備停當(dāng)，新娘的花轎在鞭炮聲和嗩吶聲中起行。轎前是樂(lè)隊(duì)和迎親的隊(duì)伍，轎后是“搬陪房的和送親的隊(duì)伍。轎的最前面有騎馬的“報(bào)子”開(kāi)路，并有一人手捧紅色紙花沿途拋撒，如遇岔道、橋梁、廟宇、水井，須鳴放鞭炮驚禳，并用紅紙壓地，迷信的說(shuō)法認(rèn)為這樣可使妖邪回避，確保一路平安。途中若是兩家新娘的花轎相遇，稱為“撞親”，被認(rèn)為是“晦氣”，雙方的花轎必須停下，各自的迎親娘子拿出新娘的手帕或襪帶互相交換，以示互不干擾，各自平安。若遇“喪轎”(棺罩)，就要遮紅氈、鳴鞭炮，改道前行。在韓城農(nóng)村，花轎距男方村口將近一里路時(shí)，“報(bào)子”要飛馬先回，報(bào)知花轎快要進(jìn)村了，男方派一“拉花童”，手拿一枝荊棘，上系幾綹紅布，前往迎接。途中將寫(xiě)著“一路平安”、“喜結(jié)良緣”的“路帖”貼在墻頭和樹(shù)上。拉花童與花轎相遇后，用荊棘將周?chē)蛉?，把荊棘枝扔掉，也有把荊棘枝拿回家，放到新娘屋頂上的。然后拉花童走到花轎前面，邊走邊放炮，從原路將花轎接至門(mén)前?；ㄞI進(jìn)村后，遇到碾子、磨盤(pán)、水井等，也要以紅紙遮蓋，表示鎮(zhèn)邪。 花轎抬到男家，按指定的方向停轎，如果坐的是馬車(chē)，就把馬卸套牽走，將車(chē)轅架在一條長(zhǎng)凳上，迎女客、送女客和提包袱的小孩先下車(chē)，只留新娘暫坐車(chē)中，等待舉行迎車(chē)禮后才下車(chē)，此刻鞭炮繞著新娘的車(chē)或轎鳴放，把幾個(gè)大一些的炮點(diǎn)燃，扔到空中，讓它發(fā)出嘣嘣巨響。在耀縣、韓城、禮泉及其他許多縣的農(nóng)村，花轎停下后，都有“燎轎”的習(xí)俗，有的拿著火把在轎子周?chē)@一圈，有的繞三圈，意在驅(qū)走兇神惡煞。在高陵縣農(nóng)村，新娘下轎前，婆母要拿個(gè)紅包袱在轎前一撩，不說(shuō)話，拿回去放在新娘被子底下，再放一塊麥面，拜完堂要讓新娘在上面坐一會(huì)兒。俗講為“發(fā)家”。而在韓城縣一些地方，此時(shí)婆母則立即奔人洞房，點(diǎn)上燈，在炕上放個(gè)木墩子，或抱一下枕頭，表示抱孫子，然后到灶房上香，灶里點(diǎn)一撮干草，拉兩下風(fēng)箱，諺云“燒火抱墩子，明年添孫子”。與此同時(shí)，轎前則有一男長(zhǎng)者，身披紅布，一手拿著一個(gè)燒紅的鏵尖，一手端著一碗香醋，繞轎或車(chē)順轉(zhuǎn)三圈，倒轉(zhuǎn)三圈，一邊走，一邊往鏵尖上灑醋，鏵尖不斷發(fā)出刺溜刺溜的聲音，周?chē)l(fā)出一股嗆鼻的醋香味，這叫“打醋壇”。在戶縣一帶，舉行打醋壇儀式時(shí)，還要念一段打醋壇詞： 車(chē)到門(mén)前打醋壇，逢兇化吉保平安；一打醋壇告天地，大吉大利人心喜； 二打醋壇驅(qū)邪氣，吉星高照兇煞避；三打醋壇太公到，百無(wú)禁忌事事好； 四打醋壇成雙對(duì)，才子佳人鸞鳳配；五打醋壇結(jié)良緣，福壽雙全度百年； 六打醋壇清霧揚(yáng)，全家老小保安康；七打醋壇喜心懷，五福臨門(mén)自天來(lái)； 八打醋壇合家歡，光明九洲日月圓；打醋壇，打醋壇，打罷醋壇人心歡。 新媳婦，賽天仙，快快下轎踏紅氈。 民間傳說(shuō)姜子牙是醋壇神，打醋壇就是請(qǐng)姜子牙臨壇保護(hù)，意為“姜太公在此”，百無(wú)禁忌，可驅(qū)邪避惡。新娘下轎前，男方有兩個(gè)男孩，手拿火棍，繞轎相對(duì)跑兩圈，俗叫“跑狗”。新娘的小弟弟或侄兒二人，擋住轎門(mén)，男方給幾個(gè)紅封，擋轎門(mén)的離開(kāi)。有一艷妝少婦來(lái)轎前啟簾，接出新娘，交給她一個(gè)檉子抱在懷里，上面系著剪刀、尺子和鏡子。“檉子”是織布時(shí)卷線用的軸芯，諧音“圣旨”，據(jù)說(shuō)此俗始于唐代，女皇武則天為了提高婦女地位，準(zhǔn)許平民百姓結(jié)婚時(shí)穿戴鳳冠霞帔。新娘懷抱檉子，就表示此日穿誥命婦人服裝是奉了旨的，無(wú)人問(wèn)罪。也有人說(shuō)新娘抱上檉子，意味著是奉了皇帝的圣旨完婚的，妖魔鬼怪就不敢來(lái)糾纏打擾。新娘下轎，腳不能沾土，在伴娘的攙扶下，踩著毛氈或蘆席進(jìn)門(mén)，這就是所謂“新人離娘不沾土，來(lái)到婆家氈(席)上走”的舊俗。新婦走過(guò)的氈或席，又迅速傳到前面鋪在地上， 謂之“傳氈” 或“傳席”。此俗唐代已有，自居易《長(zhǎng)慶集·和春深》“何處春深好，春深嫁女家……青衣傳氈褥，錦繡一條斜”即指此。新娘踏著氈，在前面走著，后面有人提著斗，內(nèi)裝著麥草、豌豆、紅棗、核桃、麻錢(qián)和麩皮，邊走邊撤，讓兒童搶拾，叫做“劉海撒金錢(qián)”，口中唱著撒草料歌： 一撒麩子二撒料，三撒媳婦下了轎；四撒金子五撒銀，六撒媳婦進(jìn)了門(mén)； 七撒核桃八撒棗，九撒夫妻百年好；十撒一把滿堂紅，日月長(zhǎng)存家道升； 撒撒撒，撒進(jìn)門(mén)，拜天拜地拜高堂。 據(jù)說(shuō)撒草料之俗始于漢代，是為了鎮(zhèn)壓“三煞”之神，使新人安全，人財(cái)兩旺。新娘進(jìn)門(mén)時(shí)，由婆母或嫂嫂遞給錢(qián)物或首飾，叫做“進(jìn)門(mén)帶財(cái)”，以兆日后生活富裕。新娘始終要走在毛氈或蘆席上，一直到拜天地處為止。 “天地桌”一般設(shè)在院子當(dāng)中，也有設(shè)在堂屋的，桌上擺供品，設(shè)祖宗牌位，用紅布桌罩圍著，桌上放一碗水，水中游著一對(duì)用棉花做的鴛鴦，有的地方還供鐘馗像，民間傳說(shuō)鐘馗是鎮(zhèn)鬼之神，掛他的像可以驅(qū)走妖邪，遍布吉祥。拜天地時(shí)，點(diǎn)燃香燭，鞭炮和鼓樂(lè)齊鳴，新郎新娘按照男左女右的慣例，并排站在祖先牌位前，有的地方認(rèn)為新娘剛進(jìn)門(mén)，是客體，應(yīng)站在上方。站好后，在唱禮人的指揮下，向天地三拜，向祖先三拜，向父母三拜(磕頭)，然后雙方互相一拜(作揖)。拜畢，新郎在前引新娘入洞房，經(jīng)過(guò)土地堂時(shí)，廚師手持搟面杖。上穿兩個(gè)饅頭，挑去新娘蓋頭。有些地方則是新娘入洞房后，在飲交杯酒之前，由新郎親自揭蓋頭。人洞房時(shí)婆婆手持一長(zhǎng)搟面杖，隔窗將新婦眼罩挑去，新郎則搶先脫鞋上炕，用腳踩炕的四方，新娘走近炕邊時(shí)，新郎則以迅雷不及掩耳之勢(shì)，將一條腿迅速?gòu)男履镱^上掃過(guò)，關(guān)中方言叫“翹尿騷”。認(rèn)為這樣做了，日后就能壓服新娘。這一習(xí)俗反映了男尊女卑的思想。陪送的人如果機(jī)敏，就想法讓新娘躲過(guò)。有些地方是新娘、新郎搶洞房，看誰(shuí)先進(jìn)去踩炕角，就意味著誰(shuí)厲害，但新娘剛過(guò)門(mén)，不愿擔(dān)“厲害”的惡名，往往讓新郎踩炕角。在長(zhǎng)武一帶，拜完天地后，則由新婚夫婦共抬一斗，內(nèi)裝糜子，上置剪刀、尺子等物，腳踏紅氈，在伴娘的攙扶下步人洞房，以象征生活中互相幫助、百年合好。 在華縣農(nóng)村，新娘進(jìn)洞房時(shí)還有唱贊禮的習(xí)俗。新郎揭去新娘的蓋頭，由迎親娘子帶領(lǐng)向洞房走去。 迎親娘子要思維敏捷， 即興編詞，例如經(jīng)過(guò)廚房時(shí)，看見(jiàn)預(yù)先扣在鍋背上的瓷盆，就要高唱：“媳婦見(jiàn)盆，騾馬成群”。新娘拿起鐵勺在鍋里攪一下，迎親娘子要高唱，媳婦攪鍋，越攪越多。”新娘入洞房，看熱鬧的人推開(kāi)窗子向里面撂一片瓷瓦，迎親娘子高唱“隔窗撂瓷瓦，明年生胖娃。”看熱鬧的人搶炕上的核桃、紅棗時(shí)，又要唱道：“七個(gè)核桃八個(gè)棗，兩口子不準(zhǔn)惱，白天惱，晚上好。”當(dāng)新郎新娘拜謝幫忙的親友時(shí)，則由司禮人高唱：“老外家(當(dāng)?shù)胤窖?，指外婆?、小外家，姑姑姨姨親戚家，新人給你們行禮哩!”‘新人向大家磕四個(gè)頭。司禮人又要唱：“挑水的、挑炭的、燒火的、搟面的、剝蔥的、砸蒜的，切菜的、剁餡的、掌勺的、端飯的、安桌的、鋪氈的、倒茶的、敬煙的、打雜的、掃院的、提著籠籠胡轉(zhuǎn)的，新人給你們行禮哩!”新人再磕四個(gè)頭。在贊禮聲中，增添了喜慶氣氛。 新娘進(jìn)入洞房，把檉子放在炕頭，上炕后，面向喜神所在的方向而坐。墻壁貼有：“喜神在此”的紅紙條。在寶雞一帶，新娘上炕后，有一中年婦女，手拿一小木匣，內(nèi)裝核桃和紅棗各12枚，閏年則為13枚，繞著新娘頭、身?yè)u動(dòng)，叫“搖核桃”，邊念邊搖：雙雙核桃雙雙棗， 生下娃娃滿院跑。 韓城縣則是婆母從窗戶中扔些核桃大棗，讓小孩去搶，認(rèn)為搶的孩子越多越好。 在澄城縣一帶，新娘上炕后，還有個(gè)“拍掃帚”的儀式。由一位男賓相手拿一把用紅頭繩系著一對(duì)石榴的掃帚，一邊拍、一邊念：拍拍拍，彈彈彈，鄉(xiāng)親聽(tīng)我把歌念。紅頭繩、綠手帕，明年生個(gè)胖娃娃。扎扎角，紅頭繩，滿院跑的蹬蹬蹬。拍一拍，生一百，彈一彈，生一萬(wàn)。 不拍咧，不彈咧，生下兩個(gè)就算咧。 民間以此祝愿新婚夫婦早得貴子。 拍掃帚儀式結(jié)束后，還要舉行一個(gè)為婚禮助興的化裝游戲。游戲開(kāi)始，由一個(gè)賓相化裝成“老姑”，包著頭帕，穿著大襖，背上背著“錢(qián)褡子”，內(nèi)裝笊籬、生蔥、白花饃，手拿搟面杖。一對(duì)新人跟著老姑從方桌、板凳搭成的“木橋”上走過(guò)，再象征性地表演涉水、踩躐石、過(guò)河灣到娘家去。一路上老姑插科打諢，逗人發(fā)笑。游戲一陣后，老姑拿出白饃、生蔥，三人分食?；氐狡偶液?，她又引新媳婦到廚房上鍋灶，表演和面、揉面、搟面、切面、下面、撈面、給公公婆婆端面等動(dòng)作，以顯示新媳婦是一個(gè)巧婦。整個(gè)游戲宛如一出民間小喜劇，十分幽默風(fēng)趣。 新娘被迎進(jìn)洞房，一般都要重新梳洗打扮，但鏡子、梳子、衣服等還在箱子里鎖著，這些東西要由新郎取給，可箱子上的鑰匙卻在“押車(chē)娃”(新娘的小弟弟)手中，新郎要取得鑰匙，就得拿錢(qián)去同押車(chē)娃交換。押車(chē)娃一次次提高價(jià)碼，新郎也只得一次次陪笑添錢(qián)，直到把鑰匙要到手為止。此日娘家人還要來(lái)“扯炕門(mén)”(將炕門(mén)上糊著的紅紙撕掉)、釘門(mén)簾、掛竹水、開(kāi)鏡面(把鏡子上糊的紅紙撕掉)，做好這些事，男方都要給紅禮封。俗云：“花轎到門(mén)前，還得個(gè)老驢錢(qián)”，即指此。 有的地方先“上頭”后拜堂，但大多數(shù)地方是先拜堂后上頭。新娘上炕后，按照婚單上規(guī)定的時(shí)辰，由男方請(qǐng)的“全命”婦人為新娘梳妝打扮，改辮子為纂纂，梳在腦后，表示少女已變成了少婦。在扶風(fēng)縣一帶，上頭后由一女長(zhǎng)者帶新娘去宗祠叩拜，告知祖先家中添了人口。 喝“交杯酒”，一般在晌午新人進(jìn)入洞房后舉行，通常是由司禮人給新郎、新娘各遞一杯酒，兩人都飲半杯，然后兩人互相把酒杯換過(guò)，各自飲盡對(duì)方剩下的半杯。這就是古代婚禮分瓢而飲的遺俗，稱為“合巹”。在岐山縣和武功縣農(nóng)村，飲過(guò)交杯酒，還要給兩位新人吃“粉湯丸子”，粉條要長(zhǎng)，丸子是生的，取意長(zhǎng)生孩子。而在耀縣一帶，“交杯酒”則在迎娶日的黃昏時(shí)分舉行，院子里擺一張方桌，上面放著酒和菜。喝“交杯酒”時(shí)，新人要向四方參拜，有圍觀者戲謔取笑，氣氛相當(dāng)活躍，有時(shí)在場(chǎng)的人即興編些順口溜，逗得新娘也忍不住發(fā)笑。常聽(tīng)到的有這樣一些： 拜南方，水漂船，兩口子成親沒(méi)作難；拜北方，壬癸水，兩口子睡覺(jué)嘴對(duì)嘴； 拜西方，灑黃金，兩口子過(guò)活一條心。北山核桃南山棗，女婿好比楊宗保； 綠頭蘿卜白頭蔥，新娘好比穆桂英。 宴客結(jié)束后，女方來(lái)賓與媒人重新坐席，雙方家長(zhǎng)及新郎新娘向媒人敬酒致謝，將訂婚時(shí)互換的庚貼各自收回，表示“六禮”告成。 娘家人離開(kāi)男方回家前，娘家長(zhǎng)輩婦女要向婆家女家長(zhǎng)“交人”，也就是講幾句諸如女兒年輕不懂事，請(qǐng)婆家多指教、多關(guān)照之類(lèi)的客氣話。然后當(dāng)面商定請(qǐng)女婿回門(mén)的日期。由娘家決定是大請(qǐng)還是小請(qǐng)。大請(qǐng)要擇吉日，大擺筵席，邀請(qǐng)賓朋親友祝賀；小請(qǐng)即約定第二天或第三天請(qǐng)女婿拜見(jiàn)娘家戶族親屬。 關(guān)中各地新婚之夜，洞房里普遍有點(diǎn)“長(zhǎng)明燈”的習(xí)俗。“長(zhǎng)明”與“長(zhǎng)命”諧音，以期長(zhǎng)命百歲、白頭偕老。燈放在一個(gè)桶里，由日落時(shí)點(diǎn)起，直至次日太陽(yáng)冒出地面才能熄滅，即使現(xiàn)代有了電燈，亦是如此。 在韓城縣一帶，新婚第二天早晨，新郎新娘拜過(guò)祖宗，要給諸長(zhǎng)輩及親戚行禮，謂之“認(rèn)大小”。接著新娘的兄或弟來(lái)送油(一瓶頭油)，過(guò)去送油時(shí)擔(dān)上“擔(dān)盒”，商定“叫十天”(10日后叫新娘回娘家)的日期。擔(dān)盒里若放蒸食100個(gè)，示意乘牲口來(lái)叫；若為200個(gè)，示意乘轎來(lái)叫。男方要按頭一天送親的人數(shù)，每人回贈(zèng)“油輪”一座。建國(guó)后，擔(dān)盒、油輪不時(shí)興了，改為提皮包，象征性地送幾對(duì)饃。 早飯后，新娘拿上煙袋，由姑或嫂帶領(lǐng)，拜見(jiàn)本族長(zhǎng)輩和鄰里，俗稱“認(rèn)人”。出門(mén)前，新郎坐在炕沿上，新娘給新郎腰間系條長(zhǎng)手巾，名為“長(zhǎng)命巾”，邊系邊念：“左邊三匝，右邊三匝，把這花花頭，別在哪噠?”新郎指指位置說(shuō)：“就別在這噠，叫我媽看呀!”二人同走進(jìn)母親臥室，看畢，返回洞房，將手巾解下，雙雙出門(mén)。每到一家，由姑嫂介紹戶主的輩份和稱呼，凡是長(zhǎng)輩，新娘都要行禮，并裝煙點(diǎn)火，表示尊敬。長(zhǎng)輩要賜贈(zèng)“裝煙錢(qián)”。拜完回家時(shí)，村人要耍新娘，讓新娘走架起的梯子，謂之“過(guò)天橋”；或讓新娘前邊跑，新郎后面追，謂之“狗攆兔”；或讓新郎背著新娘回家，謂之“張公背張婆”。 在關(guān)中渭北一些農(nóng)村，娶媳婦的次日上午，新媳婦有人廚搟面之俗，主要是檢驗(yàn)一下新媳婦的做飯技術(shù)，俗稱“考媳婦”?？腿巳讼?，新娘子人廚洗手搟面。鄉(xiāng)朋親友站在一旁圍觀，平輩的姑嫂弟妹和新娘嘻笑耍鬧，故意在面上給她灑鹽或玉米糝子之類(lèi)，有的把搟好的面又揉在一起，叫她重新?lián){，用種種法子難為她，新娘子如果搟面的技術(shù)很嫻熟，就會(huì)排除這些困難，把面搟得又長(zhǎng)又細(xì)。人們哄鬧一番后，共同品嘗新娘搟的面?？腿藗円贿叧悦?，一邊還要說(shuō)個(gè)四言八旬，贊揚(yáng)新娘搟面的技藝。比如： 樹(shù)上喜鵲叫喳喳， 新娘入廚做茶飯， 搟的面兒細(xì)又薄， 下在鍋里蓮花轉(zhuǎn)， 盛在碗里擺牡丹， 挑上筷子打秋千， 吃在肚里纏線線。 從新婦揉面、搟面到吃面，都呈現(xiàn)出一派和睦、熱鬧的氣氛。 二、陜北 陜北迎親用花轎，俗稱“引新媳婦”。富戶人家出錢(qián)雇轎，窮戶人家則把一張條桌倒置，四腿朝天，用木條沿桌腿綁扎轎頂，上面用紅被子蒙住，再用紅布包個(gè)花蒸饃縫在轎頂當(dāng)中，四角綴上花袖套紅穗，桌圪撈里塞滿麥草，俗謂“桌圪撈抬娃”。新郎不迎親，轎夫抬著新郎出村口就下轎返回，名為“壓轎”。男方的迎親者叫“引人的”；女方的送親者叫“送人的”。男賓稱“官客”；女賓稱“堂客”，女賓乘馬或騎驢，男賓步行。 迎親者五至七人，由叔、舅、姑夫或姐夫及妗子、嬸娘或嫂子等人組成，去單不去雙。送親者的人數(shù)比迎親者多一倍，必為雙數(shù)，叫做“一引二送”。習(xí)慣上姑姑不迎親、姨姨不送親，民間有“姑不引、姨不送”之說(shuō)。 婚前一日，男方要拿10余斤豬肉及數(shù)斗糧食馱于驢背，送往女家。并將新娘的衣服、首飾和“喜錢(qián)”送去。此舉在延長(zhǎng)縣稱為“褡背子”；佳縣稱“送彩禮”；府谷縣稱為“催妝”。即催新娘梳妝之意。 迎親的禮品要帶白面大卷12個(gè)，謂之“離母糕”，中間割縫的生豬肉一塊，和四色水禮，另外再帶一包面粉、半瓶清油，內(nèi)插一雙筷子。女方只留下饃和肉。在富縣農(nóng)村，迎親時(shí)還要帶一只紅公雞，女方再配一只母雞，兩只雞都系上紅布帶，裝在一個(gè)籠子里，同新娘一起送回男方。女方的陪嫁中要備盆一個(gè)、碗一對(duì)，日“扣轎盆”、“扣轎碗”。還要送幾斤掛面或小米，稱為“寬心湯”。箱底放棉花和錢(qián)，謂之“壓箱棉花”、“壓箱錢(qián)”。在綏德、米脂等縣，陪嫁箱子中還要裝入兩個(gè)大南瓜，以兆婚后生活甜蜜和多子。然后將婆家?guī)У挠推刻頋M，再插一雙筷子，連同一面鏡子，分別系于花轎兩旁。在男方帶的面粉中，再加同等量的面粉，交給“引人的”帶回。清油供新婚之夜點(diǎn)長(zhǎng)明燈用，面粉是一對(duì)新人在洞房中吃“兒女扁食”用的。 迎親隊(duì)伍在太陽(yáng)未出山前就要出發(fā)，動(dòng)身以早為佳。起程時(shí)要鳴炮，吹鼓手鳴號(hào)開(kāi)道，途中過(guò)村遇廟， 都要鼓樂(lè)齊奏、 嗚號(hào)報(bào)信。行至女家，將所帶禮品在備有酒菜的桌前向女方家長(zhǎng)交清，俗稱“表禮”。迎親和送親的婦女有“舉頂”之禮，所謂舉頂，即兩家對(duì)等交換食物。舉頂有雙頂、單頂之分，雙頂是將八個(gè)饃，八斤肉、一對(duì)酒盅、一雙筷子放在桌上或置于盤(pán)中，請(qǐng)對(duì)方收受；單頂只有四片肉，其他食物相同。亦有不行此禮者。迎親的婦女若帶有小孩娘家必須以錢(qián)“啟發(fā)”，送親婦女帶的小孩，婆家則要加倍“啟發(fā)”。 行過(guò)舉頂禮，女方設(shè)宴招待，在女家吃兩頓飯，第一頓吃饸饹，第二頓吃八碗酒席?；ㄞI動(dòng)身遲早，以路程遠(yuǎn)近而定，必須在太陽(yáng)落山時(shí)趕回男家。新娘的裝束喜棉忌單，無(wú)論冬夏，都是一身棉襖。此日新娘身穿紅棉襖，綠棉褲，腰系紅帶，腳穿毛襪或氈襪，胸前掛銅鏡，名日“照妖鏡”。在延安一帶，新娘的化妝以丑為佳，本來(lái)長(zhǎng)得很美的新娘，在迎親的這天要身穿舊羊皮襖，用鍋底灰把臉涂黑，名為“丑新娘”，便可避免途中被鬼怪?jǐn)r截。 新娘裝束停當(dāng)，由兄長(zhǎng)或父親抱上轎，在鞭炮和嗩吶吹奏聲中起轎。鼓樂(lè)開(kāi)路，迎親者在前，新娘花轎居中，送親者在后，嫁妝緊隨，弟弟跟箱，兄長(zhǎng)護(hù)轎，俗稱“壓轎”。迎親有“搶路”的習(xí)俗，當(dāng)天如有兩家以上的人在同一條路上迎親，且是相向而行者，以走在前面者為吉，稱之為“上婚”，如是相背而行者，兩轎相遇，要靠左搶先而行，有的新娘遇到這種情況，老早就離隊(duì)獨(dú)自繞道搶在花轎前面而過(guò)。為了路上居先，所以新娘起轎以早為佳。“搶路”之風(fēng)至今仍然流行。 新娘的花轎將近大門(mén)時(shí)，吹鼓手吹“得勝回營(yíng)”曲牌，進(jìn)三步、退兩蹺，緩緩而行，此時(shí)守候在大門(mén)外迎接的人群立即燃放鞭炮，院中的碾、磨加蓋，廚房里的鍋蓋要反蓋，未出嫁之女以及與新娘屬相相克的人要回避。同時(shí)要把羊趕進(jìn)圈，象征“六畜興旺”，驢馱水回家，以兆“銀水滿缸”。新娘腳不能落地，由舅父抱下轎，放在氈上。下轎時(shí)公公或婆婆要遞給新娘“墜手錢(qián)”。由女“引人的”攙扶新娘從氈上走至供桌前。桌上設(shè)祖宗牌位，擺列供品，另置一米斗，裝滿小米，內(nèi)插秤一只，上面掛條豬尾巴，還插有一桿尺子，上系一面鏡子，供桌上點(diǎn)燃香燭，新郎、新娘手牽紅繩，雙雙并排齊跪，此時(shí)鞭炮鼓樂(lè)齊鳴，由主持人唱禮，拜天地、拜祖宗、拜父母、夫妻對(duì)拜。拜畢，仍然踏著氈進(jìn)入洞房，新郎抱著米斗在前，(如果新郎太小，可在米斗下面裝糠麩，上面鋪一層小米)，新娘扶著斗沿緊隨。在人洞房前，吹鼓手要在洞房里由內(nèi)向外大吹一通，名為“沖帳”。進(jìn)洞房時(shí)，新郎的姐夫手端升子，內(nèi)裝五谷雜糧的種子，向新人拋撒，俗稱“撒五谷”。進(jìn)入洞房，新郎將米斗放在前炕，新娘面壁坐在米斗前，名為“坐福”。米斗嚴(yán)禁移動(dòng)，墻壁粘貼紅紙，書(shū)日“喜神在此”。新郎揭去蓋頭，女“引人的”給新娘送來(lái)12片油糕，一次咬2片、分6次咬完，名為“咬福糕”。新娘一旦上炕，直至次日天明不許下炕。門(mén)1：3有位婦女把守，嚴(yán)防貓、狗及孕婦和未婚女子入內(nèi)，叫“壓帳”。新娘上炕后，公公婆婆要舉行個(gè)抱孫子儀式。盤(pán)內(nèi)置酒壺、酒盅、放兩個(gè)菜饃饃，旁邊再放個(gè)搗蒜的缽，婆婆抱兩個(gè)枕頭來(lái)到新婦跟前，一邊搗蒜，一邊吃菜饃饃。象征抱上了孫子，然后關(guān)門(mén)片刻，“引人的”提來(lái)尿盆(扣轎盆)，端來(lái)洗臉?biāo)?，新娘梳妝“開(kāi)臉”，并一一付給謝禮。開(kāi)臉完畢，新郎新娘即搶踩炕角?？辉谌攵捶壳耙呀?jīng)鋪好，炕的四角各壓有核桃兩顆，炕中間放四顆，還壓著穿有紅線的八只針，兩位新人搶取炕上的核桃和針，認(rèn)為誰(shuí)搶的多，誰(shuí)就能在家庭中占上風(fēng)。 新娘不進(jìn)行儀禮性活動(dòng)時(shí)，必須面壁盤(pán)腿、背坐于下炕邊角，俗稱“投灶圪撈”。不能隨意亂坐，當(dāng)?shù)貎焊瑁?#8220;呱嗚呱，噔噔嚓，新媳婦回來(lái)背坐下”，即指此。 送親者動(dòng)身返回前，舉行歡送儀式，亦稱“表禮”。在一方桌上置酒備菜，堆放著贈(zèng)給送親者的禮品，俗稱“茶飯”，由總管將送親者請(qǐng)到桌前，贈(zèng)給親家四碟一塊(每碟七個(gè)小饃、熟豬肉一塊)，送親婦女和外婆家均是兩碟一塊。護(hù)轎的、押箱的、開(kāi)鎖的，以現(xiàn)金為酬，所有嫁妝也折價(jià)以酬。一般只收部分或少許?？偣芎退陀H中的主事互相敬酒祝賀，禮畢，鼓樂(lè)齊奏、鞭炮轟鳴，迎親者和新郎提行李、牽牲靈，將送親者送出村口。送親的主事人要給吹鼓手以謝金。送親者因路遠(yuǎn)當(dāng)天不能返回的，夜間要以酒菜飯食招待，謂之“安夜酒”。 入夜舉行上頭儀式，兩位新人并排而坐，將一對(duì)魚(yú)(娘家準(zhǔn)備)，系上紅線，放在兩旁，一對(duì)蘭放在前面。托盤(pán)或炕上擺大饃一對(duì)，小饃兩碟，菜兩盤(pán)，蜂蜜、米飯、酒盅、筷子及梳子等。儀式開(kāi)始，新人互相敬酒兩次，夫妻相對(duì)而飲，這就是“合巹酒”。接著再互致見(jiàn)面禮，新郎贈(zèng)給新娘的是錢(qián)或物，而新娘回贈(zèng)新郎的禮品通常是一個(gè)繡花的“肚兜”，肚兜是男人們系在腰里裝錢(qián)的器具。新娘做的肚兜繡工很講究，不但針工細(xì)，圖案寓意也很深刻，有的繡“雙蓮并蒂”、“鴛鴦戲水”、“丹風(fēng)朝陽(yáng)”，就是希望夫妻和睦相處，白頭到老。有的繡“蓮生桂枝(貴子)”、“麒麟送子”，就是希望早生貴子。有的繡“喜鵲探梅”、“丹鳳展翅”，就是希望丈夫有所作為。也有繡上“五毒”、猛獸和花草的，意在驅(qū)毒避邪、吉祥如意。新郎新娘互贈(zèng)禮品講究雙手送、雙手接，不能扔，否則被認(rèn)為將來(lái)不如意。在清澗縣一帶，新娘贈(zèng)給新郎的禮品是一雙鞋，鞋必須當(dāng)面穿好，既不能踏倒后幫，又要一次穿上。隨后請(qǐng)“好命”的年長(zhǎng)人(男女均可)，將兩位新人的頭發(fā)并在一起，用梳子梳幾下，意為從此便成了結(jié)發(fā)夫妻，執(zhí)梳人邊梳邊唱，有的梳一下唱一曲，曲詞日： 一木梳梳尖， 二木梳梳尖尖長(zhǎng)， 三木梳梳撩過(guò)東風(fēng)墻。 你年輕， 我也年輕， 咱二人年輕正好成親。 成親親， 成親親， 一朵花兒紅愣愣。 一直唱完12曲，曲曲有別。新郎酬執(zhí)梳者謝禮。由此時(shí)到天明前，新郎也不能下炕。新夫婦就寢前，吃“兒女疙瘩”，睡后婆母從窗戶投擲“兒女饃饃”，寓意早生、多生兒女。有些地方，在洞房花燭之夜，新娘子通宵不能入睡，要主動(dòng)與新郎拉話，認(rèn)為若不拉話，將來(lái)生的孩子就會(huì)是啞巴。新娘的裹肚里早就裝滿了核桃、花生、紅棗，兩人在被窩里一邊拉話，一邊取食。 洞房點(diǎn)一盞清油燈，稱為“長(zhǎng)命燈”，橫山縣只點(diǎn)一夜，頭天日落時(shí)點(diǎn)起，次日日出為止。府谷縣則要點(diǎn)三夜，最忌燈滅。 次日黎明，婆母叫醒新郎，遞入24個(gè)扁食，12個(gè)饃，各吃一半，叫做“兒女扁食兒女饃”。在制作兒女扁食時(shí)，面和餡子必須相稱，24個(gè)扁食捏成，面和餡子不多不少，都要用完。然后一個(gè)男孩和一個(gè)女孩，抬著一個(gè)盤(pán)子，盤(pán)內(nèi)放錢(qián)，抬進(jìn)洞房，新娘收下，回贈(zèng)小孩每人一個(gè)荷包，名為“替脂粉”。 在吳堡縣和黃陵縣一帶，新娘婚后第二天早晨才“開(kāi)臉”，由“送女客”主持，開(kāi)臉后，由“迎女客”引導(dǎo)，入廚房給廚師贈(zèng)禮，稱“參廚”。然后，院中設(shè)三代牌位，新人先拜祖先，再拜父母，然后拜伯、叔、嬸、舅父母、姑、姨等親戚中的長(zhǎng)輩及兄嫂，由“迎女客”一一介紹輩份和稱呼，名為“指大小”。新娘將事先備好的煙布袋、襪底等敬奉給男長(zhǎng)輩，把針包(存放繡花針、縫衣針的微形器具)敬贈(zèng)給女長(zhǎng)輩，并逐一叩拜，受拜者贈(zèng)錢(qián)答禮，名為“接顏”，又稱“接緣法”。“指大小”結(jié)束后，在客廳里或客棚下擺幾張桌子，上置酒菜果品和禮簿，親友拿出禮物或錢(qián)幣作為賀禮，有人代筆一一記人禮簿。賓客均向男方家長(zhǎng)敬酒祝賀，名曰 “恭喜”。然后設(shè)宴款待，新郎新娘逐桌給賓客敬酒禮拜，稱為“拜席口”。建國(guó)后，叩拜之禮雖已廢除了，但“接緣法”這一古老風(fēng)俗卻一直流傳至今。 三、陜南 陜南人接親分大接小接兩種，大接儀禮隆重。接親備兩乘轎，新郎坐一乘迎接新娘，名為“官轎”，另外一乘是新娘坐的花轎。轎頂上鋪有紅布，上面有用紅綢扎的四朵喜花，兩側(cè)轎窗上貼有紅紙剪的雙喜字，前有一對(duì)大宮燈引路，后有彩旗四面，并有鼓樂(lè)隊(duì)和放炮手。此種形式多為富戶人家采用。小接儀禮簡(jiǎn)單，備有小轎一乘，上有交叉的紅綾兩道，中間扎紅繡球花一朵，有鼓樂(lè)手，但無(wú)宮燈彩旗，新郎一般不迎親，此種形式多為平民采用。在洛南山區(qū)，還有一種坐房梳頭的婚禮，即迎親不坐轎、不騎馬，新娘坐一大圈椅，新郎騎一條長(zhǎng)板凳，象征騎馬坐轎的儀式，照樣由女賓牽引拜堂、入洞房、歡宴賓客，此為窮苦人家所采用。 巴山地區(qū)的姑娘，在出嫁前夕，要舉行一個(gè)告別娘親的儀式，叫做“離娘酒”。頭天男方將酒、肉及糕點(diǎn)等食品送到女家，即婚的一對(duì)青年雙雙拜謝娘親，然后兩人共同進(jìn)廚房炒菜做飯，姊妹兄弟可搭手幫忙，但不讓母親進(jìn)廚房勞動(dòng)。“離娘酒”在晚上舉行，酒菜擺上桌子，推娘親上坐，請(qǐng)父親和親友作陪，其他人圍坐兩邊，先由婚者雙雙給娘行禮，然后兩人輪番給娘親敬酒，并唱《感恩歌》： 雨紛紛，淚紛紛喲， 手捧美酒敬娘親哎， 娘養(yǎng)孩兒長(zhǎng)成人， 受盡苦痛與艱辛， 難報(bào)爹娘養(yǎng)育恩喲哎! 酒過(guò)三巡，一對(duì)青年邊用筷子給母親奉菜邊唱： 烏鴉反哺為孝禽喲， 羊羔跪乳謝娘親哎， 禽獸都有行孝意， 孩兒怎敢忘母恩， 請(qǐng)娘放寬心喲哎! 作父親的和親友們也要唱一些勸慰母親的歌。母親抹著熱淚，也要唱一些祝福孩子們婚后生活美滿的《祝愿歌》，并勉勵(lì)他們婚后孝敬公婆，勤儉持家。如： 愿你們好比鴛鴦鳥(niǎo)，二老堂前要孝道，勤儉勞動(dòng)走正路， 比翼雙飛到白頭。賢孝之人美名標(biāo)。莫讓為娘心擔(dān)憂。 酒宴進(jìn)行到深夜，出嫁者的感恩之情綿綿不盡。這種風(fēng)俗延續(xù)至今，很有情趣。 哭嫁之俗，雖在陜西各地都有，但陜南姑娘哭得最為婉轉(zhuǎn)纏綿，一哭一情，最能感人。一般在出嫁的當(dāng)天或前一夜哭，也有在出嫁的前兩三天就哭的，名雖為“哭”，卻并非真哭，是哭中藏喜。有的出嫁者還要請(qǐng)兩三位相好的姑娘陪著一起哭，邊哭邊訴，用歌唱的形式抒發(fā)對(duì)父母的養(yǎng)育之恩尚末報(bào)答的遺憾心情和即將與兄弟姐妹分別的依依難舍之情。唱者往往隨口編詞，把哭唱的聲調(diào)拖得很長(zhǎng)，聽(tīng)起來(lái)有板有眼，使人深受感動(dòng)。例如哭兄嫂： 哭一聲哥吔叫一聲嫂， 難割難舍骨肉同胞喲； 兄嫂待妹千般好， 對(duì)妹費(fèi)心又操勞， 這大恩小妹還未報(bào)， 又得拜托二年高， 爹娘前代妹多行孝…… 結(jié)婚那天，花轎一到，姑娘又要放聲大哭，坐在轎里還要邊走邊哭，直到離新郎家不遠(yuǎn)時(shí)才停止哭聲。愈哭愈受人稱贊，不哭反而被認(rèn)為是只想嫁女婿，不留戀父母。 男方的婚禮酒席一般為三天，婚前一天叫“支客”。席上明確各類(lèi)幫忙人的職責(zé)，一邊吃席，一邊由執(zhí)客司用押韻的四言八句把每個(gè)幫忙人的工作任務(wù)交待清楚，譬如執(zhí)客司明確洗菜人的職責(zé)和注意事項(xiàng)時(shí)念道： 今夜五更早早起，三人洗菜要齊心。粗菜細(xì)菜分開(kāi)洗，香料調(diào)貨準(zhǔn)備齊。 賓客都是龍鳳體，干干凈凈吃酒席。 這天的酒席主要是招待眾多幫忙的人。第二天是娶親的正日子，主要是招待娘家的客人，每桌只安排兩個(gè)上親，為的是讓娘家人都坐上席，同時(shí)還要根據(jù)上親的身份地位安排相應(yīng)的陪客。賓客入席后，新郎向客人敬酒，行鞠躬禮，執(zhí)客司代表主家向來(lái)賓致禮，也要根據(jù)席面場(chǎng)景、酒菜說(shuō)個(gè)四言八句，名為“表席”，如： 二月玫瑰香，喜事又一樁，各位聽(tīng)我祝酒詞，初次表席有點(diǎn)長(zhǎng)。 句句說(shuō)的主人意，字字表在客心上?，F(xiàn)在上的紅燒魚(yú)，年年有余呈吉祥。 下道菜是八寶飯，夫妻恩愛(ài)生兒郎。 在南鄭人的婚宴上，還有個(gè)“獻(xiàn)新婚鍋巴”的習(xí)俗，客人菜足酒酣之后，湯菜和白米飯端上桌來(lái)，這時(shí)燒飯的廚師用鐵鏟沿鍋的四周深入鍋底，小心翼翼地將黃燦燦的半圓球鍋巴取出，雙手高舉頭頂，口喊吉利言詞，如：“鍋巴鍋巴圓圓，新娘新郎團(tuán)圓，夫妻白頭偕老，主人一家平安。” 主人聞?dòng)?，喜笑顏開(kāi)，雙手接過(guò)鍋巴，遞過(guò)一個(gè)紅封酬謝。 婚后第三天的酒席叫“圓飯”，招待送禮的親友和酬謝幫忙的鄉(xiāng)鄰。 新娘家的婚宴一般也是三天，婚禮前的一天招待前來(lái)“暖婚”、“添箱”的三親六戚。正日子招待婆家迎親客人，謂之“花圓酒”。取花好月圓之意。第三天招待回門(mén)女婿?；榍叭欤蘧鸵袛嗥胀嬍?，每天只吃四個(gè)雞蛋，滴水不喝，為的是控制大小便?；槎Y前一天，新娘沐浴、“擇臉”，擇臉又叫“開(kāi)臉”，就是用嘴和手將一條堅(jiān)韌的線折中成交叉的三端，在新娘臉上捻搓滾動(dòng)，以撥去臉上和頸部的汗毛，然后梳成長(zhǎng)辮或墅髻頭。擇臉要請(qǐng)父母雙全、夫妻團(tuán)圓、有兒有女的“全命人”充任，以圖吉利。 在勉縣一些地方，姑娘出嫁前一天的晚上，先在堂前向祖先上香叩頭，然后哭嫁。此時(shí)姐夫、兄嫂或表兄弟等將所有的陪嫁裝箱，姑娘如嫌陪嫁不豐厚，便擋住不讓蓋箱子，邊哭邊唱《裝箱歌》，例如： 我的爹，我的娘，今晚爹娘裝花箱，裝了銀錢(qián)莫心痛，銀錢(qián)是個(gè)地灰塵，掃了一層又一層。我的爹，我的娘，我那箱子四角涼，裝了半天沒(méi)有啥，最后還是空膛膛。我的爹，我的娘，今晚給我裝花箱，我那花箱四塊板，裝了半天沒(méi)裝滿。 唱了一曲又一曲，直待添陪滿意后，方進(jìn)入臥室。此刻親娘端個(gè)凳子，坐在姑娘臥室里，一邊流淚，一邊囑咐女兒，到了婆家要尊老愛(ài)小，尊重鄰居，夫妻恩愛(ài)，并勸女兒不要牽掛家里。女兒也抹著眼淚，與娘訴說(shuō)知心話，哭訴難分之情，直到深夜不寐，俗稱“坐親”。 男方在迎親的前一天晚上， 要在洞房里的高處置一個(gè)斗， 斗里立一桿稱，豎一把尺子，床下點(diǎn)“七星燈”，據(jù)說(shuō)這是仿效姜子牙治服琵琶精之法，謂之“避煞”。 迎親的這天，抬新娘的花轎不能空著，轎子里坐個(gè)小男孩“壓轎”。迎親隊(duì)伍由“押禮先生”一人，迎親女賓二至三人組成，另有放炮手一人，提燈籠的小男孩二人和抬食盒的數(shù)人。新郎身穿藍(lán)緞長(zhǎng)袍，頭戴紅頂瓜皮帽或禮帽，上插兩只金花，從肩至腰斜掛一道紅綾，在媒人的陪同下，乘轎前往女家。 一路嗩吶長(zhǎng)鳴， 鑼鼓喧天。所帶的迎親禮品是七斤重的大肉一方，八斤重的豬肘一個(gè)，俗稱“七方八肘”，豬頭一個(gè)，名為“碰門(mén)豬”，離娘布二匹，酒數(shù)瓶，以及給新娘送的衣物等。另備12個(gè)紅禮封(紅紙包著錢(qián)鈔)，名為“梳頭禮”、“催妝禮”、“背轎禮”、“謝廚禮”、“鋪氈禮”、“把轎禮”、“參神禮”、“鼓樂(lè)禮”、“打雜禮”等。所有禮物都用食盒抬或裝入彩筐里，上面蓋著紅紙剪的雙喜字?？斓脚介T(mén)口時(shí)，炮手裝上火藥，鳴炮三聲(現(xiàn)在由鞭炮代替)，稱“迎親禮炮”，樂(lè)隊(duì)敲起緊三慢四的鑼鼓，告知女家迎親的到了，女方親屬出門(mén)迎接，行至大門(mén)口，岳父遞給新郎一杯酒，名為“飲下馬酒”。新郎進(jìn)入正廳，先參拜女方祖神，再參拜岳父母，然后岳父給女婿身上加紅(斜披一道紅綾)，帽上插花。亦有不行此禮者。吃罷酒席，迎親娘子給新娘換裝，換裝時(shí)要給新娘紅禮封，名為“換裝禮”。此日新娘不穿娘家一件衣服，內(nèi)外新衣及新鞋、新襪全由婆家?guī)?lái)。新娘的裝束是頭戴花冠，身穿紅衣紅褲，褲外還要罩上繡花長(zhǎng)裙，腳穿紅繡花鞋，頭頂紅綢繡花蓋頭。有的女方拖延很久不發(fā)親，吹鼓手就對(duì)著閨房吹幾遍嗩吶或長(zhǎng)號(hào)，名為“畏門(mén)”。新娘裝束停當(dāng)，堂屋紅氈鋪地，新娘跪拜，辭別祖宗，叩別父母，接著便放聲大哭，在哭嫁聲中，新娘的哥哥將新娘背人轎中。轎內(nèi)有新娘的小弟弟押轎，起轎前，娘家要給轎夫紅禮封，意思是讓轎夫把轎抬得平穩(wěn)些，不要在路上搖晃顛簸姑娘?；ㄞI抬起，轉(zhuǎn)三轉(zhuǎn)，在鞭炮聲和嗩吶聲中上路。前有兩名提紅燈的男孩開(kāi)路，接著便是新郎、鼓樂(lè)隊(duì)和迎親隊(duì)伍，中間是新娘的花轎，轎兩側(cè)有新娘的兄弟扶轎，轎后是送親的隊(duì)伍和抬嫁妝的。送親隊(duì)伍除新娘的父母和未嫁的妹妹，其他親屬都可參加，但安康市卻有舅母和姐夫不能送親的風(fēng)俗?；ㄞI在中途不能停留，要一直抬到新郎家。路上經(jīng)過(guò)村鎮(zhèn)，都要吹奏嗩吶、鳴鑼擊鼓，吸引人們夾道觀看?；槿⑹侨松畲蟮南彩?，舊時(shí)稱“小登科”，途中遇到再大的官，也得為迎親的隊(duì)伍讓路。兩家迎親的隊(duì)伍在途中相遇時(shí)，兩位新娘要互相交換手帕或禮花，然后讓道而行。經(jīng)過(guò)寺廟門(mén)口，要用紅氈擋住廟門(mén)，待花轎過(guò)去再取掉。途中遇到出殯的，并不回避，反認(rèn)為是吉兆，謂之“白頭到老”。 在陜南巴山山區(qū)，迎親還有唱山歌、吼號(hào)子的習(xí)俗，一路上新郎、新娘、迎親的、送親的，都要互相對(duì)歌。如： 哎!……啥子開(kāi)花一時(shí)紅?啥子開(kāi)花耐寒冬? 啥子婚姻根不穩(wěn)?啥子愛(ài)情永不分? 哎!……三月桃花一時(shí)紅，臘梅開(kāi)花耐寒冬，“金錢(qián)”婚姻根不穩(wěn)，純潔的愛(ài)情永不分。 一路歡歌笑語(yǔ)，充滿了歡樂(lè)的喜慶氣氛。轎快到新郎家時(shí)，炮手也要裝上火藥，鳴炮三聲，表示新人已經(jīng)迎來(lái)，男方賓客出門(mén)迎接新娘，此時(shí)鞭炮轟鳴，鼓樂(lè)齊奏，門(mén)口立有男方指定的兩位婦女，一人執(zhí)小托盤(pán)，內(nèi)放酒盅，一人手執(zhí)酒壺，送親的女賓進(jìn)門(mén)時(shí)，要先喝酒方能進(jìn)門(mén)，謂之“喝迎門(mén)盅”?；ㄞI抬進(jìn)大門(mén)，廚師一手拿刀，一手提著公雞，口中念念有詞： 天地開(kāi)張，四斤四兩。×家女子，×家兒郎。 好男生五個(gè)，好女生一雙。富貴年年有，門(mén)庭顯鴻昌。 邊念邊把雄雞宰殺，將雞血灑在花轎的抬楨上，再向花轎撒些大米和筷子，這叫“斬煞”，意為驅(qū)邪。然后新郎揭開(kāi)轎簾，向新娘三揖三拜，迎親娘子將新娘攙扶下轎，轎前以袋鋪地，袋口朝里，新娘踩在袋上，此時(shí)男家有人給新娘遞來(lái)大棗、桂圓，表示夫妻早就有緣，新娘接過(guò)，捧在手中，有二牽娘扶著新娘從袋上徐徐前行，新娘走過(guò)的袋，又迅速傳到前面鋪在地上，直至進(jìn)入堂屋的紅氈上，此謂之“傳袋”，即古代的傳氈，今以袋代替，因袋與“代”諧音，取傳宗接代的吉兆。新婦一邊從袋上向里走，一邊有人提著五谷斗，內(nèi)裝五谷雜糧、紅棗、麻錢(qián)、核桃等，迎著新娘邊撒邊唱：“新娘到門(mén)前，四季保平安，一撒金、二撤銀，三撤新人進(jìn)了門(mén)，四撒兒女一大群……”在南鄭縣的巴山地區(qū)，新娘將要走近正廳時(shí)。司儀還要放開(kāi)嗓子唱一段贊詞，如： 家有梧桐引鳳凰，貴門(mén)福地娶新娘，鳳凰棲在萬(wàn)寶地，榮華滿門(mén)福滿堂。 開(kāi)喜門(mén)，迎新娘啰。 贊祝詞一落音，伴嫁娘和迎親娘子才簇?fù)碇履镞M(jìn)入堂屋，接著便舉行拜堂典禮，神龕上點(diǎn)燃香燭，擺著供品，新郎新娘男左女右，并排站在神龕前鋪的紅氈上，此時(shí)鼓樂(lè)、鞭炮齊鳴，門(mén)里門(mén)外都擠滿了看熱鬧的人群，司禮又高聲唱道： 對(duì)對(duì)紅燭，對(duì)對(duì)金花；龍鳳呈祥，飛黃騰達(dá)；先拜天地，永放光華； 再拜爹媽，和睦全家；新人交拜，偕老白發(fā)。拜!…… 新人隨著司禮者的喊聲，拜天地，拜祖宗，拜高堂，夫妻對(duì)拜。拜堂這天，四眼人、單邊人(孕婦和寡婦)以及屬相與新娘有沖犯的人都要回避。如果這天新娘正在月經(jīng)期，則認(rèn)為于家不利，為了破解，要用七星燈(燈盞點(diǎn)七根燈草)放在篩子里，置于門(mén)外，或在門(mén)檻上置一馬鞍，讓新娘從上面跨過(guò)去，謂之“進(jìn)門(mén)平安”，認(rèn)為這樣做便可逢兇化吉。拜堂儀式結(jié)束，新郎用一紅綢牽著新娘進(jìn)入洞房，男左女右坐在床沿上，謂之“壓床”。揭蓋頭是新郎的專利，任何人不得越俎代庖。揭蓋頭后，夫妻喝“交杯酒”，吃“添丁飯”，這就是古代的合巹。然后小姑子端來(lái)一盆熱洗臉?biāo)?，新娘遞過(guò)紅封表示感謝，接著新娘洗臉，由男方請(qǐng)的“全命’’婦女替新娘把頭發(fā)梳三遍，盤(pán)在腦后，綰成“纂纂頭”，謂之“上頭”，標(biāo)志著從此處女生活已經(jīng)結(jié)束。上頭完畢就要舉行“撒帳禮”，撒帳就是鋪床、掛帳子和在床上撒糖果。由男方挑選的兩位“全命”婦女擔(dān)任。此項(xiàng)活動(dòng)只許婦女和小孩參加。鋪床時(shí)要念鋪床詞。如：鋪床鋪床，兒孫滿堂。先生貴子，后生姑娘。男子十五，走進(jìn)書(shū)房。拿起玉筆，寫(xiě)出文章。女子十五，已進(jìn)繡房。手拿針線，繡起鴛鴦。鴛鴦成對(duì)，鳳凰成雙。成對(duì)成雙，雙鳳朝陽(yáng)。子子孫孫，萬(wàn)世其昌。 床鋪好后，在床上撒些大棗、花生、核桃、糖果等讓孩子們搶食，邊撒邊高喊： 糖果上鋪，金銀滿庫(kù)?；ㄉ湓阡伄?dāng)中，核桃滾下了床， 紅棗上了床，早早生兒郎。一兒一女“花花生”。新郎拜新娘。 拜!…… 婦女們逼著新郎給新娘下拜，喊聲、笑聲迭起，洞房里嘻笑喧鬧，氣氛熱烈。 在洋縣農(nóng)村，迎娶的這天，抬嫁妝的后面跟著新娘一個(gè)不滿10歲的弟弟(胞弟、堂弟、表弟均可)，人稱“押箱弟”。到了新郎家村口后，押箱弟要和做新娘的姐姐對(duì)唱山歌，唱完山歌，新郎立即將押箱弟抱入新房，贈(zèng)給賞錢(qián)，然后又抱著入席。坐完席，新娘把押箱弟抱回新房，給他冼臉，并叮嚀他孝敬父母，認(rèn)真讀書(shū)。然后新郎送押箱弟和娘家客人到村口，新郎拿出一頂帽子贈(zèng)給押箱弟，押箱弟也將嫁妝箱上的鑰匙交給新郎。今仍有此俗。 漢中一帶在舉行婚禮的這天，看熱鬧的老人們要在新娘的床上躺一會(huì)兒，據(jù)說(shuō)睡了新娘的床腰不痛。落了牙的小孩要新娘摸一下牙床，據(jù)說(shuō)新娘摸過(guò)后，牙齒可以長(zhǎng)得快些。 在洋縣、城固、西鄉(xiāng)等縣農(nóng)村，新婚之夜還要舉行一個(gè)“亮箱”和“認(rèn)親禮”。“亮箱”就是把新娘的陪嫁箱子抬在堂屋里，拿出全部“陪嫁”，擺在幾張方桌上，讓賓客們觀賞、評(píng)論，大家對(duì)陪嫁的豐厚和工藝的精湛夸獎(jiǎng)一番后，由婆母娘再整理好裝箱。同時(shí)把新娘要送給親友、兄嫂、弟妹的禮品拿出來(lái)，準(zhǔn)備在認(rèn)親時(shí)分贈(zèng)給親友。 “認(rèn)親禮”就是讓新娘拜見(jiàn)親友，認(rèn)識(shí)一下這些親友同自己的關(guān)系。由一位熟悉主家親屬的人唱禮，在向新娘介紹親屬關(guān)系之前，還要說(shuō)一段掌故，如： 五郎的斧把需“降龍”， 宗保伐木把親成。楊元帥親征穆柯寨，兩軍陣前大交鋒； 只緣公媳不相認(rèn)，桂英才馬上擒公公。惹得三軍哈哈笑，羞得公公臉通紅。 轅門(mén)斬子嚴(yán)軍令，公公給媳婦留人情，新媳婦初到人地生，拜個(gè)學(xué)了認(rèn)親朋； 免得學(xué)了穆桂英，兒媳婦再拿老公公。 唱禮人說(shuō)完這段順口溜，便把親屬的輩份、稱呼一一介紹給新娘，新娘一一禮拜，并把自己親手作的布鞋，襪底、手帕等奉贈(zèng)給親友。拜見(jiàn)的順序是先近親，后遠(yuǎn)親，先拜長(zhǎng)輩，后拜平輩中的年長(zhǎng)者。如拜罷公婆，先拜舅家，再拜姑、姨和其他親族。受拜者自然少不了以禮錢(qián)回贈(zèng)。 在丹鳳縣一帶，婚后次日早晨，新媳婦要洗手進(jìn)廚房切面，先由別人把面搟薄摺好，新媳婦只切兩、三刀，但講究刀刀要切斷，而婆家妹子或嫂子要耍笑新媳婦，故意在里面加些麻絲或在摺好的面里夾根簿竹片，新娘切不斷，急得臉通紅，圍觀者又是嬉笑，又是鼓掌叫好，增添了不少喜慶氣氛。 在陜南的巴山地區(qū)，流行著一種獨(dú)特的婚姻慣制，就是“招女婿”。這種情況在別的地方被視為一種特殊婚姻，而在巴山地區(qū)則被視作正常的婚姻形式。數(shù)千年來(lái)，人們習(xí)慣于男娶女嫁，而在陜南的巴山地區(qū)則與此相反。當(dāng)?shù)厝罕姴恢厣兄厣?，認(rèn)為女兒才能“頂門(mén)立戶”，是老來(lái)可以依靠的人，民間生了兒子，不論有幾個(gè)，也不論家貧家富，養(yǎng)大后全像其他地方嫁女一樣嫁出去。生了女兒，當(dāng)父母的就喜形于色，逢人便說(shuō)：“生了個(gè)當(dāng)家的，咱老來(lái)有靠了。”親友們也紛紛上門(mén)祝賀“大喜”。姑娘長(zhǎng)大成人后，就留在家里招婿養(yǎng)老。當(dāng)?shù)亓鱾髦皇酌窀瑁? 巴山風(fēng)，吹得怪，妹子要比男娃愛(ài)。 親生兒子嫁出去，留得幺妹招郎來(lái)。 招女婿的婚禮與娶媳婦的婚禮相同，只是一切都在娘家舉辦。女方一般要向男家送彩禮，男方要向女方陪嫁妝。男娃“出嫁”也要吃“離娘酒”，婚后也要“回門(mén)”。 迎新郎的隊(duì)伍由新娘的嫂嫂(稱迎親娘子)和七個(gè)未婚姑娘(稱七巧姑娘)組成，取七夕鵲橋渡雙星之意，她們的任務(wù)是配合媒人向男方交納彩禮、勸慰男娃的雙親、接收和清點(diǎn)男方的“陪嫁”、邀請(qǐng)娘家人赴喜宴、催請(qǐng)新郎起程等。 在新郎動(dòng)身上路前，迎親娘子要將送給男家的禮品和給男娃送的衣物擺出來(lái)，讓賓客們觀賞評(píng)論，稱為“擺禮”。在擺禮時(shí)，雙方還要說(shuō)個(gè)“四言八句”，如迎親者說(shuō)：麻雀雖小，肝膽俱全，穿戴衣帽，綾羅綢緞，雖不夠如意，也不失體面。請(qǐng)親戚朋友，都來(lái)觀看指點(diǎn)! 男娃的父母若是不說(shuō)話，則表示對(duì)所送的“彩禮”不滿意，此時(shí)親戚朋友就會(huì)評(píng)論禮物不豐厚，幫助男家爭(zhēng)彩禮。男娃的父母如接著迎親娘子的話說(shuō)：山高水不斷，花紅綠葉墊；開(kāi)親幾年，親家費(fèi)心又花錢(qián)。禮物豐盛優(yōu)厚，兒子福分不淺。有啥不周不到，都怪我的差偏， 請(qǐng)大家多多包涵!男娃的父母沒(méi)有意見(jiàn)，親友們也就不好挑剔啥了，在這種情況下，迎親者便說(shuō)：肉煮爛了在鍋里，靴底爛了厚(后)補(bǔ)起。二姓合一好，幸福到百年。 該穿的給新郎穿，該撿的往箱子里撿!莫誤良辰，鋪氈起親， 親戚六眷，請(qǐng)過(guò)去游玩。 這既催促了新郎起程，又邀請(qǐng)了所有的客人。主家隨即把“陪嫁”裝箱發(fā)親了。 到了女家，拜過(guò)天地，男娃就是女方家庭中的成員了。有的上門(mén)女婿改姓女方之姓，有的不改姓，所生子女則要為女方接續(xù)宗祧。據(jù)說(shuō)此俗始于明代永樂(lè)元年(1403)一直延續(xù)至今。四、鬧新房 鬧新房又稱“耍新娘”，是各地婚禮中少不了的節(jié)目。從新娘進(jìn)門(mén)開(kāi)始，一直鬧到深更半夜。有的地方要一連鬧三夜，前兩夜為男人們鬧房，最后一夜由女人們鬧。俗云“三天以內(nèi)沒(méi)大小，太公太婆都可吵”。雖說(shuō)除了父母、孕婦、寡婦和未婚女子，誰(shuí)都可以鬧房，但主要鬧房者還是平輩和晚輩，尤以男青年為甚。 鬧房有個(gè)規(guī)矩，凡眾口同聲提出的節(jié)目，新郎新娘必須照行，題目難度再大，新人都不得惱怒。但鬧房者不能打壞新房中的杯、盤(pán)、碗、碟等物件，否則視為不吉，要遭到眾人的指責(zé)。 洞房早就擺好了招待客人的酒菜、煙、茶、糖果、瓜子，鬧房者卻故意圍著新娘要糖要煙，說(shuō)些俏皮話，不時(shí)逗得人們哄堂大笑。有的人讓新郎新娘講戀愛(ài)經(jīng)過(guò)，有的讓新郎新娘在洞房里對(duì)唱情歌，例如新娘唱：“南山核桃北山棗，哥哥就像楊宗保”。新郎唱：“東山韭菜西山蔥，妹妹就像穆桂英。路邊白楊河岸柳，哥哥愛(ài)妹心早有”。新娘唱：“半巖榆樹(shù)門(mén)前槐，妹妹早想跟哥來(lái)”。有的要新娘念一首詩(shī)，如“門(mén)口一林竹，風(fēng)吹嘩嘩綠，今年過(guò)喜事，明年娃娃哭”。有的節(jié)目需要新郎新娘邊說(shuō)邊用動(dòng)作表演。例如：“摘花”，把新娘的喜花插在八九尺高的墻上，讓新娘說(shuō)：“南墻一朵花，妹妹想戴它，高得摘不著，哥哥你抱嘎”。新郎就得說(shuō)：“抱嘎就抱嘎”。邊說(shuō)就要邊把新娘抱起將花摘下，也有把一塊水果糖吊在空中，不準(zhǔn)用手扶，讓新郎新娘嘴對(duì)嘴地去啃。有的調(diào)皮小伙子要新娘給他點(diǎn)煙，但他故意不吸，還往外吹氣，一根煙點(diǎn)幾遍都點(diǎn)不燃，小伙子硬說(shuō)這支煙不透氣，要新娘自己試試。新娘吸煙，要讓新郎點(diǎn)火，煙雖吸燃了，卻嗆得新娘直咳嗽，大家樂(lè)得直拍手。這些都是比較文明的，也有鬧得過(guò)分的，例如：“糊頂棚”，動(dòng)作就很難，要求新郎把一張?zhí)羌埛旁谏嗉馍?，在新娘張嘴的一瞬間，要把糖紙貼在新娘的上腭上，稍不注意，就會(huì)把新郎的舌頭咬傷。又如“掏鵓鴿”，動(dòng)作也很難，新郎要把一條毛巾從新娘的右袖口里放進(jìn)去，從左袖筒里掏出來(lái)。此外還有許多粗俗下流的節(jié)目，如“捉跳蚤”、“二龍戲珠”、“掏麻雀”、“摘黃瓜”、“按電鈴”“掛火車(chē)”等有傷大雅，不堪人目。鬧房的人盡量出些難做的節(jié)目，想要難住新郎新娘，但新郎新娘也要提出相應(yīng)的條件，如果把出的節(jié)目做到了，出節(jié)目者就得喝酒三杯，為了熱鬧，常把鬧房者灌得酩酊大醉。酒后失言、失禮、失德者不少。鬧房結(jié)束后，還有人故意惡作劇，把辣椒面同煙葉混在一起，點(diǎn)燃投入新房，嗆得一對(duì)新人不能入睡。也有聽(tīng)房的，新郎新娘上床就寢，小姑、小叔等在窗外偷聽(tīng)房中動(dòng)靜，次日作為取笑的資料。 有的地方不僅戲耍新郎新娘，也要戲耍公公婆婆，在關(guān)中東部的一些鄉(xiāng)問(wèn)，新婚之日，村里人給新郎的父母抹成大花臉，讓他們穿上紅裙子，頭上插著雞翎或鳥(niǎo)翎等飾物，倒騎一頭毛驢或耕牛，由眾多的鄉(xiāng)鄰簇?fù)碇?#8220;游街”，圍觀者盡情歡呼吶喊，這叫“打喜”，新郎的父母不得惱怒。但有些鬧房者的語(yǔ)言、行為下流粗野，就會(huì)使新郎、新娘及其家人的自尊心、身體受到傷害，就會(huì)傷風(fēng)敗俗，甚至?xí)斐稍S多不良后果。 現(xiàn)在陜西有些地方提倡文明鬧房，他們的做法是：或者開(kāi)個(gè)茶話會(huì)，請(qǐng)新郎新娘表演歌舞節(jié)目；或者出一些有趣的迷語(yǔ)，請(qǐng)大家猜，猜中者由新郎新娘發(fā)獎(jiǎng)；或者組織一場(chǎng)舞會(huì)，賓主共同翩翩起舞。這些簡(jiǎn)而易行、雅而不俗的做法，是值得人們效仿學(xué)習(xí)的。不僅在鬧洞房的方式上出現(xiàn)了新的變化，在改革開(kāi)放的大潮中，婚禮也有了新發(fā)展。據(jù)《西安晚報(bào)》(1992年9月27日)載，西安市繼北京、天津之后，第三家舉辦了“藝術(shù)婚禮”。這種婚禮不同舊式傳統(tǒng)婚禮和集體婚禮，它集藝術(shù)、熱烈、典雅、簡(jiǎn)樸為一體，體現(xiàn)了大膽創(chuàng)新、移風(fēng)易俗的特點(diǎn)。具體做法是：婚禮開(kāi)始，鼓樂(lè)高奏、鞭炮齊鳴。在《婚禮進(jìn)行曲》中，四對(duì)翩翩起舞者引出第一對(duì)新人，新郎著黑色燕尾服，新娘一套粉紗，氣度不凡。接著，隨著陣陣歡笑，身著旗袍的新娘從樓上扔下了個(gè)花繡球，正好被急等在樓下的新郎接住，新郎迎下新娘?！读鹤！仿暺?，第二對(duì)新人彩橋相會(huì)。激越的嗩吶奏響《轎夫曲》，第三位新郎頭戴禮帽，身著紅袍，從轎中扶出新娘，揭去大紅蓋頭，相視而笑?，F(xiàn)代的、古典的、民族的融為一體，歌聲、掌聲、歡呼聲響成一片?；槎Y儀式結(jié)束后，演出精彩的文娛節(jié)目。緊接著三對(duì)新人在鼓樂(lè)隊(duì)的帶領(lǐng)下，分乘三輛紅色小轎車(chē)，繞古城繁華地段一周，將婚禮的喜慶氣氛推向高潮。
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