【原文】
楷書(shū)須如文人，草書(shū)須如名將，行書(shū)介乎二者之間，如羊叔子緩帶輕裘，正是佳處。
【譯文】
楷書(shū)要寫(xiě)的像文人那樣，草書(shū)寫(xiě)的要像名將那樣，而行書(shū)書(shū)寫(xiě)則是介于兩者之間的，就像晉代羊叔子那樣緩帶輕裘，則是最好的。
【評(píng)析】
書(shū)法藝術(shù)是中國(guó)傳統(tǒng)文化中具有悠久歷史又取得輝煌成就的藝術(shù)門(mén)類(lèi)之一。它分為真、草、隸、篆、行諸種，它們風(fēng)格不同，形式各異，相互借鑒，相互影響。這則文字，主要談了楷、草、行風(fēng)格上的區(qū)別與聯(lián)系。
楷書(shū)又有真書(shū)、正書(shū)的稱(chēng)謂。它是一種方正形的字體，可用作楷模。書(shū)寫(xiě)楷書(shū)，要注重使字體端莊有致，干凈利落，沉靜凝重。最終像文人一樣端秀儒雅，才能達(dá)到書(shū)寫(xiě)楷書(shū)的真正要求。
草書(shū)即章草，又稱(chēng)做獨(dú)草、連綿草等，它書(shū)寫(xiě)的優(yōu)點(diǎn)是流暢便捷。書(shū)寫(xiě)草書(shū)的重點(diǎn)在于流暢，必須寫(xiě)的坦蕩舒卷、酣暢淋漓，大氣磅礴，擁有像名將一樣灑脫的雄渾氣度。
介于楷書(shū)與草書(shū)之間的一種字體叫行書(shū)。書(shū)寫(xiě)行書(shū)的時(shí)候必須氣定神凝，駕馭自如，而且筆墨必須流暢精致，這樣寫(xiě)出來(lái)的書(shū)韻才可雋永。上文中將行書(shū)比作像羊叔子一樣緩帶輕裘，這個(gè)比喻恰到好處。
自古以來(lái)人們?cè)u(píng)價(jià)書(shū)法，就常用“文人氣息”、將軍氣息作為評(píng)語(yǔ)，而文中將文人、將軍等用來(lái)闡述不同書(shū)體的風(fēng)格，很是形象。
【原評(píng)】
張竹坡曰：所以羲之必做右將軍。
【延伸閱讀】
楷書(shū)：楷書(shū)又稱(chēng)正書(shū)或真書(shū)，由漢代隸書(shū)演化而來(lái)。其筆法形成于由隸書(shū)至章草、今草的演變過(guò)程中，從遺存至今的西漢竹木簡(jiǎn)書(shū)中便可窺其演變之初的痕跡。到漢末，已出現(xiàn)了非隸非楷，亦隸亦楷的“隸楷書(shū)”，文字學(xué)家稱(chēng)之為“新隸體”。魏晉時(shí)期，正在形成中的行書(shū)與楷書(shū)互相作用，對(duì)彼此的定型化產(chǎn)生了一定的影響。從鐘繇、王羲之等人的楷書(shū)看，其時(shí)楷書(shū)已相當(dāng)成熟而且定型化。顯然，楷書(shū)最初產(chǎn)生于民間，其后再由文人整理，使之規(guī)范，從而達(dá)到成熟的。
從文字學(xué)的角度認(rèn)識(shí)，只是到東晉時(shí)期，楷書(shū)才算是演化成熟，這一字體的存在才得以確認(rèn)。成熟的楷書(shū)與隸書(shū)的主要區(qū)別是：楷書(shū)字形極為方整，尤其典型的標(biāo)志是在點(diǎn)畫(huà)形態(tài)上?？瑫?shū)橫劃改隸書(shū)之波挑為頓筆回收，在隸書(shū)中非橫劃而右出的波挑，楷書(shū)則為橫鉤、斜鉤等。左出的掠筆，在隸書(shū)中為上輕下重，楷書(shū)成熟后則變?yōu)樯项D而下出鋒（即上重而下輕）的“撇”。
然而從書(shū)法的角度認(rèn)識(shí)，楷書(shū)的范圍要大得多。從漢末至東晉過(guò)渡期中的非隸非楷者，到唐中期和晚期楷書(shū)完全成后的顏體柳體等楷書(shū)，都應(yīng)包括在楷書(shū)范圍之中。從書(shū)法審美的角度看，中國(guó)書(shū)史上的楷書(shū)可歸結(jié)為三個(gè)系列，即晉楷一系，魏楷一系和中唐楷一系。
行書(shū)：行書(shū)是介于楷書(shū)和草書(shū)之間的一種書(shū)體。古人云：“楷如立，行如行，草如奔。”張懷瓘也說(shuō)：“行書(shū)非草非真，離方遁圓，在乎季孟之間，兼真者謂之真行，兼草者謂之行草。”
行書(shū)脫胎于隸書(shū)，萌生于東漢而成形于魏晉，至東晉趨于成熟。它的形成過(guò)程十分復(fù)雜。東漢時(shí)期，楷書(shū)、行書(shū)、今草都在隸書(shū)的簡(jiǎn)化和快寫(xiě)的嬗變中出現(xiàn)，并相互作用，故極難分出其形成的先后來(lái)，不過(guò)均成熟于東晉是可以肯定的。
行書(shū)的流派雖錯(cuò)綜復(fù)雜，然縱觀文人流派書(shū)法史，大致可歸納為三大系：一為東晉王羲之流派，二為唐代顏真卿流派，三為清代的魏碑行書(shū)流派。這三大流派中尤以王羲之流派影響最大，其他兩個(gè)流派均不同程度地受王氏體系的影響。
草書(shū)：據(jù)漢末趙壹《非草書(shū)》中記載，秦代已有草書(shū)。梁武帝蕭衍在《草書(shū)狀》中云：“昔秦之時(shí)諸侯爭(zhēng)長(zhǎng)，簡(jiǎn)檄（xi）相傳，望烽走驛，以篆隸之難不能救速，遂作赴急之書(shū)，蓋今草是也?！痹S慎《說(shuō)文解字》中稱(chēng)：“漢興而有草書(shū)?！边@些論述都能從西漢的西北漢簡(jiǎn)中得到推斷和證實(shí)。因此可以說(shuō)草書(shū)萌生于秦而成形于漢。從結(jié)體的演變來(lái)看，草書(shū)是隸書(shū)快寫(xiě)或簡(jiǎn)省的結(jié)果，也有一部分是從篆書(shū)的快寫(xiě)中演繹而來(lái)的。草書(shū)的發(fā)展遵循了章草（草隸）——今草——狂草（大草）逐步衍進(jìn)的軌跡。
羊叔子 緩帶輕裘：羊祜（221－278年），字叔子，泰山平陽(yáng)（今山東新泰）羊流人。著名戰(zhàn)略家、軍事家、政治家和文學(xué)家。博學(xué)能文，清廉正直，娶夏侯霸之女為妻。曾拒絕曹爽和司馬昭的多次征辟，后為朝廷公車(chē)征拜。司馬昭建五等爵制時(shí)以功封為鉅平子，與荀勖共掌機(jī)密。晉代魏后司馬炎有吞吳之心，乃命羊祜坐鎮(zhèn)襄陽(yáng)，都督荊州諸軍事。在之后的十年里，羊祜屯田興學(xué)，以德懷柔，深得軍民之心；一方面繕甲訓(xùn)卒，廣為戎備，做好了伐吳的軍事和物質(zhì)準(zhǔn)備，并在吳將陸抗去世后上表奏請(qǐng)伐吳，卻遭到眾大臣的反對(duì)。咸寧四年（278），羊祜抱病回洛陽(yáng)，同年十一月病故，并在臨終前舉薦杜預(yù)自代。
羊祜在軍中，常穿著輕暖的皮裘，系著寬緩的衣帶，不穿鎧甲。鈴閣之下，應(yīng)命侍衛(wèi)的士卒也不過(guò)十幾個(gè)人。并且，喜歡打獵釣魚(yú)，常常因此荒廢公務(wù)。有一天夜晚，他想出營(yíng)，軍司馬徐胤手持柴戟擋住營(yíng)門(mén)說(shuō)：“將軍都督萬(wàn)里，安可輕脫 ！將軍之安危，亦國(guó)家之安危也。胤今日若死，此門(mén)乃開(kāi)耳”。羊祜正色改容，連連道歉，從此很少外出。
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