自從2020年全國(guó)卷考到美國(guó)作家海明威“冰山”理論之后（文字材料《越野滑雪》），越來越多的語(yǔ)文教師和高三學(xué)子開始關(guān)注與文學(xué)流派、文學(xué)手法相關(guān)的文學(xué)理論了。為方便好學(xué)者查找資料，繼《高考語(yǔ)文應(yīng)考技巧第57講：如果考到春秋筆法，你了解嗎？》《高考語(yǔ)文考場(chǎng)技巧第58講：高考如果考到歐·亨利筆法，你了解嗎？》《《高考語(yǔ)文考場(chǎng)技巧第60講：如果考到蒙太奇手法，你會(huì)嗎？》之后，我們將陸續(xù)推出一些介紹文學(xué)流派或文學(xué)思想、文學(xué)手法的知識(shí)短文。

一、什么是意識(shí)流。

'意識(shí)流'一詞，由美國(guó)心理學(xué)家詹姆斯所創(chuàng)造，用來表示意識(shí)的流動(dòng)特性。意識(shí)流是指“一些信息、情感和欲望從外部或內(nèi)部無(wú)意識(shí)以連續(xù)運(yùn)動(dòng)進(jìn)入和退出意識(shí)的過程”。

詹姆斯的“意識(shí)流”理論認(rèn)為人類的思維活動(dòng)是一股切不開、斬不斷的'流水'。個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)意識(shí)是一個(gè)統(tǒng)一的整體，但是意識(shí)的內(nèi)容是不斷變化的，從來不會(huì)靜止不動(dòng)。

意識(shí)流理論不僅強(qiáng)調(diào)思維的不間斷性，思維不是片斷的連接，即沒有“空白”，始終是不斷“流動(dòng)的”；它還強(qiáng)調(diào)思維的超時(shí)空性，即它不受時(shí)間和空間的約束，因?yàn)橐庾R(shí)是一種純粹的主觀事物，不受客觀現(xiàn)實(shí)的限制。

二、什么是意識(shí)流文學(xué)。

意識(shí)流文學(xué)泛指注重描繪人物意識(shí)流動(dòng)狀態(tài)的文學(xué)作品。意識(shí)流文學(xué)是現(xiàn)代主義文學(xué)的重要分支，其成就主要表現(xiàn)在小說領(lǐng)域，在戲劇、詩(shī)歌中也有表現(xiàn)。

小說中的意識(shí)流，是指小說敘事過程對(duì)于人物持續(xù)流動(dòng)的意識(shí)過程的模仿。具體說來，就是以人物的意識(shí)活動(dòng)為結(jié)構(gòu)中心，圍繞人物表面看來似乎是隨機(jī)產(chǎn)生、且邏輯松散的意識(shí)中心，將人物的觀察、回憶、聯(lián)想的全部場(chǎng)景與人物的感覺、思想、情緒、愿望等，交織疊合在一起加以展示，以'原樣'準(zhǔn)確地描摹人物的意識(shí)流動(dòng)過程。

三、意識(shí)流文學(xué)的共同特征。

（1）、在表現(xiàn)內(nèi)容和對(duì)象方面，意識(shí)流文學(xué)往往通過大量主觀描寫來表現(xiàn)人的意識(shí)領(lǐng)域——思想、情感，內(nèi)心矛盾和沖突。

作家的敘事角度與傳統(tǒng)文學(xué)相比發(fā)生改變，意識(shí)流小說的敘述焦點(diǎn)由外部描寫徹底轉(zhuǎn)向內(nèi)心活動(dòng)的呈現(xiàn)，即人物的意識(shí)流動(dòng)過程的直接呈現(xiàn)。

意識(shí)流文學(xué)脫離傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)反映現(xiàn)實(shí)生活和描寫真切可信的典型人物形象的規(guī)范，完全面向自我，重在表現(xiàn)人的下意識(shí)、潛意識(shí)乃至無(wú)意識(shí)的內(nèi)心世界。在意識(shí)流作家看來，作家應(yīng)把創(chuàng)作重心放在對(duì)人的精神世界的描繪上，寫出人內(nèi)在的真實(shí)。意識(shí)流作家把創(chuàng)作視點(diǎn)由'外'轉(zhuǎn)向'內(nèi)'，小說中的人物心理和意識(shí)活動(dòng)不再是一種描寫方法，不再附著于小說情節(jié)之上成為達(dá)到某種藝術(shù)效果的手段，而是作為具有獨(dú)立意義的表現(xiàn)對(duì)象出現(xiàn)在作品中。意識(shí)活動(dòng)幾乎成為作品的全部?jī)?nèi)容，而情節(jié)則極度淡化，退隱在小說語(yǔ)言的帷幕后面。

（2）、在敘述順序上，意識(shí)流文學(xué)大多看起來呈現(xiàn)“無(wú)序”狀態(tài)。

意識(shí)流手法基本不按照客觀現(xiàn)實(shí)時(shí)空順序或事件發(fā)展過程結(jié)構(gòu)作品，而是根據(jù)意識(shí)活動(dòng)的邏輯、按照意識(shí)的流程安排小說的段落篇幅的先后次序，從而使小說的內(nèi)容與形式相交融。

這種'隨意調(diào)度'的本領(lǐng)得自于意識(shí)本身不受時(shí)空限制的特性。很多時(shí)候不存在現(xiàn)在、過去和未來的界限。人物意識(shí)滲透于作品的各個(gè)畫面中，起到了內(nèi)在關(guān)聯(lián)作品結(jié)構(gòu)的作用。

（3）、意識(shí)流文字暗合形散神聚的散文特征。

意識(shí)流小說的內(nèi)容都是對(duì)主人公內(nèi)心意識(shí)活動(dòng)的忠實(shí)記敘，本質(zhì)上屬于記敘文體裁，因此我們也可以把它當(dāng)成散文來看待。

（4）、意識(shí)流作品具有非理性思維。

意識(shí)流作品并不按照生活的邏輯鋪展情節(jié)、敘述故事。其情節(jié)推進(jìn)具有極大跳躍性、隨意性和不連貫性，是對(duì)人的意識(shí)、潛意識(shí)、直覺的本原狀態(tài)的展示。

（5）、意識(shí)流文學(xué)的敘述中經(jīng)常變換角度、口氣、稱謂等。

意識(shí)流作品在人物語(yǔ)言的設(shè)計(jì)上，各種構(gòu)成要素轉(zhuǎn)換頻繁，具有明顯的隨意、瑣碎、跳躍、反轉(zhuǎn)等特性。

（6）、意識(shí)流文字的內(nèi)容的理解難度大，讓人感覺隱晦甚至陰暗。

意識(shí)流文學(xué)由于過于強(qiáng)調(diào)無(wú)秩序而顯得晦澀，難以被大眾理解，所以無(wú)法成為通俗文學(xué)的主流。

四、意識(shí)流作品常用的手法。

（1）、內(nèi)心獨(dú)白。

所謂“內(nèi)心獨(dú)白”，是指一個(gè)人物在無(wú)人傾聽的情況下，把自己的所感所思毫無(wú)顧忌的直接表露出來。這是意識(shí)流文學(xué)最常用的技巧。在獨(dú)白中完全看不到作者的影子，純粹是小說中人物自己真實(shí)意識(shí)的流露。

（2）、時(shí)空交錯(cuò)。

時(shí)間與空間交錯(cuò)變換，甚至混亂無(wú)序。時(shí)間交錯(cuò)過程中必然需要空間場(chǎng)景的轉(zhuǎn)換、重疊、閃回來支持，這就使意識(shí)流作品時(shí)時(shí)產(chǎn)生時(shí)空交錯(cuò)情景。

（3）、自由聯(lián)想。

人物的意識(shí)流表現(xiàn)不出任何規(guī)律和次序。人物意識(shí)不會(huì)在一個(gè)問題或事物上長(zhǎng)時(shí)間停留，任何一種能刺激感覺的新事物都能激發(fā)新的思緒與浮想，產(chǎn)生新的印象和感觸，進(jìn)而通過自由聯(lián)想展開故事和推動(dòng)情節(jié)，沖破事物發(fā)展的時(shí)間順序，形成內(nèi)容上的一定跳躍。這就能避免平鋪直敘、筆墨呆板，讓作品波瀾起伏。

（4）、意象比喻（象征）。

意識(shí)流作品善于運(yùn)用意象比喻（象征）的方式，反映人物心靈微妙變化，展現(xiàn)人物內(nèi)在真實(shí)狀況，暗示人物性格特征和情緒變化，隱喻人生，映射社會(huì)，表達(dá)作者獨(dú)特認(rèn)識(shí)，啟發(fā)讀者思考。

（5）、幻覺夢(mèng)境。

幻覺與夢(mèng)境往往反映人物的特定精神狀態(tài).與人物身體狀態(tài)、生理狀態(tài)、精神狀態(tài)、心理狀態(tài)相關(guān)聯(lián)，是人物內(nèi)心與現(xiàn)實(shí)的映照。意識(shí)流手法常常借助幻覺與夢(mèng)境來表現(xiàn)人物，推動(dòng)情節(jié)，展示情境。

（6）詩(shī)化和音樂化.

意識(shí)流小說家為了加強(qiáng)象征性的效果，有時(shí)采用詩(shī)歌和音樂的手段。作品廣泛運(yùn)用意象比喻、樂章結(jié)構(gòu)、節(jié)奏韻律、標(biāo)點(diǎn)符號(hào)甚至離奇的拼寫方式來暗示人物在某一瞬間的感受、印象、精神狀態(tài)或作品寓意。

（7）、蒙太奇。

蒙太奇是電影中用來表現(xiàn)事物多重性的一系列手法，如多視角、慢鏡頭、特寫鏡頭、閃回等等。意識(shí)流小說家為了突破時(shí)空的限制，表現(xiàn)意識(shí)流動(dòng)的多變性、復(fù)雜性，經(jīng)常采用這類手法。

五、意識(shí)流與蒙太奇手法的區(qū)別。

兩者具有本質(zhì)的不同。

雖然看似都是依靠心理機(jī)制來進(jìn)行創(chuàng)作的，但是蒙太奇的每一個(gè)畫面的運(yùn)用都有其明確的表達(dá)意圖與敘事功能，具有很強(qiáng)的邏輯感；而意識(shí)流的敘事則是完全隨著人物內(nèi)心意識(shí)變化來推進(jìn)，并不追求嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嫛?o:p>

蒙太奇突出視覺上的畫面感，并由此主導(dǎo)和左右讀者的情緒與思維；而意識(shí)流側(cè)重在表現(xiàn)人物的內(nèi)心世界，并不主動(dòng)去誘導(dǎo)讀者跟著人物內(nèi)心走。

意識(shí)流作品常常借助蒙太奇手法來達(dá)成目標(biāo)，而蒙太奇手法一般不會(huì)通過意識(shí)流手段來實(shí)施。

開玩笑地說，蒙太奇手法通過制造“錯(cuò)覺”達(dá)到寫作目的，意識(shí)流手法通過制造“錯(cuò)亂”來結(jié)構(gòu)文章。

六、意識(shí)流文學(xué)的代表作家和代表作品。

馬塞爾·普魯斯特(1871~1922)，20世紀(jì)法國(guó)最偉大的小說家，意識(shí)流文學(xué)的先驅(qū)與大師。長(zhǎng)篇小說《追憶似水年華》實(shí)踐了作者'主觀真實(shí)論'的藝術(shù)觀，是'單純型'意識(shí)流文學(xué)的范本。

詹姆斯·喬伊斯(1882~1941)，20世紀(jì)愛爾蘭最有影響力的小說家，是意識(shí)流文學(xué)代表作家之一。長(zhǎng)篇小說《尤利西斯》(1922) 是喬伊斯的代表作，也是意識(shí)流文學(xué)的代表作之一。

威廉·?？思{(1897~1962)，美國(guó)大作家威廉·福克納是意識(shí)流文學(xué)的又一杰出代表。?？思{最有代表性的作品——長(zhǎng)篇小說《喧嘩與騷動(dòng)》(1929)大量使用意識(shí)流手法。

魯迅（1881~1936），1918年發(fā)表的《狂人日記》被認(rèn)為是中國(guó)最早的具有意識(shí)流特征的小說。

郁達(dá)夫（1896~1945），1921年發(fā)表的《沉淪》深受意識(shí)流手法影響。

莫言（1955~），代表作《紅高粱》的意識(shí)流手法特別突出。