寫作 （70分）
生活中，人們常用認(rèn)可度判別事物，區(qū)分高下。
請寫一篇文章，談?wù)勀銓Α罢J(rèn)可度”的認(rèn)識和思考。要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。
審題：題目“生活中，人們常用認(rèn)可度判別事物，區(qū)分高下”提出了一個關(guān)于社會評價與個人認(rèn)知的深刻議題。題目要求考生對“認(rèn)可度”這一概念進行深入的思考和探討，從而展現(xiàn)出個人的獨到見解和思維深度。
審題時要明確“認(rèn)可度”的內(nèi)涵和外延。認(rèn)可度是社會對個體或事物的一種普遍評價和接受程度，它體現(xiàn)了社會價值觀和文化導(dǎo)向。在日常生活中，人們常常根據(jù)認(rèn)可度來判別事物的好壞、優(yōu)劣，這種判別方式既反映了社會的共識，也體現(xiàn)了個體的選擇。認(rèn)可度是指一個人或事物在社會群體中的認(rèn)同程度和接受程度。它體現(xiàn)在生活的方方面面，如各行業(yè)的量化指標(biāo)與排名，權(quán)威或大眾的評價，網(wǎng)絡(luò)的數(shù)據(jù)流量（點贊轉(zhuǎn)發(fā)量等）。這是題目中判別事物高下的標(biāo)準(zhǔn)。認(rèn)可度是用來判別事物，區(qū)分高下，核心是評判事物價值的高低。
在紛繁復(fù)雜的生活中，我們時常會遭遇各種事物和觀念，而“認(rèn)可度”成為了我們判斷其價值、區(qū)分其高下的重要標(biāo)尺。然而，對于“認(rèn)可度”的理解，我們往往容易陷入表面和單一的視角，忽視了其背后復(fù)雜的社會、心理和文化背景。因此，本文旨在深入探討“認(rèn)可度”的多重維度，以及它在我們生活中的作用和影響。
從社會學(xué)的角度來看，“認(rèn)可度”是社會群體對某一事物或觀念的共同評價。這種評價往往基于社會價值觀、文化傳統(tǒng)和歷史經(jīng)驗等多種因素。在一個社會中，被廣泛認(rèn)可的事物往往能夠獲得更多的資源和機會，而缺乏認(rèn)可度的則可能面臨被邊緣化或淘汰的命運。因此，在社會層面上，認(rèn)可度成為了一種“社會資本”，對于個人和組織的生存和發(fā)展具有重要意義。
然而，我們也應(yīng)該注意到，社會認(rèn)可度并非一成不變。隨著時代的變遷和社會的發(fā)展，一些曾經(jīng)被廣泛認(rèn)可的事物可能會逐漸失去其地位和價值，而一些新興的觀念或事物則可能逐漸獲得認(rèn)可。這種變化往往與社會進步和觀念更新密切相關(guān)。因此，我們需要保持開放和包容的心態(tài)，不斷接受新的觀念和事物，同時也要對傳統(tǒng)的價值觀和文化傳統(tǒng)進行反思和批判。
從心理學(xué)的角度來看，“認(rèn)可度”也是個人對某一事物或觀念的心理認(rèn)同和接受程度。這種認(rèn)同和接受程度往往基于個人的經(jīng)驗、價值觀和情感等因素。對于個人而言，獲得他人的認(rèn)可是一種積極的心理體驗，能夠增強自信心和自尊心。然而，過度的追求認(rèn)可度也可能導(dǎo)致個人產(chǎn)生焦慮、不安等負面情緒，甚至影響個人的自我認(rèn)知和心理健康。
因此，我們需要理性看待認(rèn)可度對個人心理的影響。一方面，我們應(yīng)該積極尋求他人的認(rèn)可，但同時也要保持獨立思考和自我評價的能力，避免被外界的評價所左右。另一方面，我們也要學(xué)會接受自己的不足和缺陷，不要過分追求完美和認(rèn)可，保持一顆平和的心態(tài)。
從文化的角度來看，“認(rèn)可度”也反映了不同文化之間的價值觀和觀念差異。在不同的文化背景下，人們對于同一事物或觀念可能會有不同的認(rèn)識和評價。因此，在跨文化交流中，我們需要尊重和理解不同文化之間的差異和多樣性，避免將自己的價值觀強加于他人。
同時，我們也需要反思和批判自己文化中的價值觀和觀念是否具有普遍性和合理性。在全球化時代，文化交流日益頻繁和深入，我們需要以開放和包容的心態(tài)去接納不同文化中的優(yōu)秀元素，同時也要不斷反思和更新自己的文化觀念。
綜上所述，“認(rèn)可度”是一個復(fù)雜而多維度的概念，它涉及到社會、心理和文化等多個方面。我們需要從多個角度去理解和思考認(rèn)可度的作用和影響，以更加全面和客觀的態(tài)度去面對生活中的各種事物和觀念。同時，我們也需要保持開放和包容的心態(tài)，不斷學(xué)習(xí)和進步，以適應(yīng)不斷變化的時代和社會環(huán)境。
立意時要思考認(rèn)可度的形成機制和影響因素。認(rèn)可度的形成是一個復(fù)雜的過程，它受到社會文化、個人經(jīng)驗、價值觀等多方面的影響。在這個過程中，我們需要思考哪些因素是關(guān)鍵性的，哪些因素是次要的，以及這些因素是如何相互作用的。同時，我們還需要思考認(rèn)可度對個人和社會的影響，以及如何在追求認(rèn)可度的過程中保持自我和獨立思考。
立意方向如下：
認(rèn)可度與自我認(rèn)同：認(rèn)可度不僅來自外界的評價，更重要的是它如何塑造和影響個人的自我認(rèn)同。我們?nèi)绾卫斫夂蛻?yīng)對外界的評價，以建立堅實的自我認(rèn)同？可以討論在追求認(rèn)可度的過程中，人們?nèi)绾慰赡苁プ晕?，或者如何通過積極面對外界評價來強化自我認(rèn)同。
認(rèn)可度與社會影響：認(rèn)可度在社會中扮演著怎樣的角色？它如何影響我們的行為、決策和選擇？可以探討認(rèn)可度對個體行為的激勵作用，以及它在社會規(guī)范形成和維持中的功能。同時，也可以討論認(rèn)可度如何可能導(dǎo)致社會不公和偏見。
認(rèn)可度與文化差異：不同文化對認(rèn)可度的看法和追求有何不同？這些差異如何影響跨文化交流和理解？可以分析不同文化中認(rèn)可度的含義、標(biāo)準(zhǔn)和追求方式，以及這些差異如何可能導(dǎo)致文化沖突或融合。同時，也可以討論在全球化的背景下，如何更好地理解和尊重不同文化中的認(rèn)可度。
認(rèn)可度的動態(tài)變化：認(rèn)可度并非一成不變，它隨著時間、情境和個體的變化而變化。我們?nèi)绾卫斫夂蛻?yīng)對這種變化？可以討論認(rèn)可度在不同階段和情境下的變化特點，以及這些變化如何影響個體的心理狀態(tài)和社會行為。同時，也可以探討如何適應(yīng)這種變化，以保持自我認(rèn)知和行為的一致性。
追求認(rèn)可度與內(nèi)在價值：在追求認(rèn)可度的過程中，我們是否忽視了自身的內(nèi)在價值？如何在追求認(rèn)可度和實現(xiàn)內(nèi)在價值之間找到平衡？可以討論過度追求認(rèn)可度可能導(dǎo)致的心理問題和行為偏差，以及如何通過自我反思和內(nèi)在成長來實現(xiàn)真正的自我價值和幸福。同時，也可以探討如何在社會中營造一種更加關(guān)注內(nèi)在價值的氛圍。
在構(gòu)思文章時，可以從以下幾個方面展開論述：
認(rèn)可度的社會意義：認(rèn)可度是社會對個體或事物價值的普遍認(rèn)同，它體現(xiàn)了社會的共識和文化導(dǎo)向。通過探討認(rèn)可度的社會意義，可以揭示社會文化的特點和價值觀。
認(rèn)可度的形成機制：認(rèn)可度的形成是一個復(fù)雜的過程，它受到多種因素的影響。通過分析認(rèn)可度的形成機制，可以揭示其背后的社會心理和文化因素。
認(rèn)可度對個人和社會的影響：認(rèn)可度對個人和社會都有深遠的影響。對個人而言，認(rèn)可度可以帶來榮譽和自信，但也可能導(dǎo)致盲目追求和迷失自我；對社會而言，認(rèn)可度可以推動社會進步和文化繁榮，但也可能導(dǎo)致社會偏見和歧視。
如何在追求認(rèn)可度中保持自我和獨立思考：在追求認(rèn)可度的過程中，我們需要保持自我和獨立思考，不盲目跟風(fēng)或迎合他人。通過提出具體的建議和方法，可以引導(dǎo)讀者在追求認(rèn)可度的同時保持自我和獨立思考。
綜上所述，本次作文題目要求考生對“認(rèn)可度”進行深入的思考和探討，通過分析認(rèn)可度的社會意義、形成機制、對個人和社會的影響以及如何在追求認(rèn)可度中保持自我和獨立思考等方面，展現(xiàn)出個人的獨到見解和思維深度。
寫作思路示例：
一、分析原因：為什么人們常用認(rèn)可度判別事物價值？
（一）個體層面：
1.高效的信息參考：人們都有想正確行事的渴望，在信息爆炸的快節(jié)奏時代下，認(rèn)可度能成為有價值的信息來源，做出更高效準(zhǔn)確的選擇。
2.從眾心理和歸屬感需要：去接受他人認(rèn)可度高的事物更能融入群體，和他人保持一致。
（二）社會層面：
1.優(yōu)績主義與倦怠社會：人們已經(jīng)習(xí)慣社會與經(jīng)濟的獎賞依據(jù)才能、努力和成就這些“優(yōu)績”（認(rèn)可度）來決定。韓炳哲在其著作《倦怠社會》中指出，超負荷勞動和過度的刺激、信息和資訊正在讓人們走向消極無為。
2.互聯(lián)網(wǎng)讓“認(rèn)可度”更加形象具體地展現(xiàn)了出來：如各大平臺的評分、榜單、收藏關(guān)注量等。
二、分析結(jié)果：認(rèn)可度一定能準(zhǔn)確地判別價值嗎？認(rèn)可度=價值嗎？是否有大于或者小于的情況？一方面，認(rèn)可度作為大部分人的群體共識，具有一定的公正性、客觀性，確實能夠反映事物在某些方面的價值。另一方面，認(rèn)可度也有著其局限性，片面性。為什么？
1.由于認(rèn)知局限，時代局限，大眾認(rèn)可度低不代表沒有價值。（梵高）
2.由于需求變化，審美變化，大眾認(rèn)可度也在不斷變化。（洋裝、漢服）
3.流量關(guān)注≠真正的認(rèn)可，大眾認(rèn)可度高不代表有高價值。（在消費主義，娛樂至死的時代，一些網(wǎng)紅和流行文化只是滿足獵奇心理審丑文化，在思想深度和意義上未必值得推崇）
4.認(rèn)可度大多是片面的評價，只是從幾個角度去分析，但事物價值尤其是人的價值判別是綜合的。（學(xué)歷崇拜）
5.認(rèn)可度還受到很多其他因素影響，諸如市場營銷，文化差異等。（大眾點評）
6.認(rèn)可度只能代表主流文化，忽略了小眾文化和多元需求。
三、深入思辨：過分依賴認(rèn)可度去評判事物，不僅會損害獨立思考的能力，也可能讓人沉迷追逐世俗的評價的認(rèn)可，而喪失自我獨特性。
四、怎么做：
1.保持獨立思考，不盲目追求認(rèn)可度。
2.鼓勵社會多元化的價值觀。
例文一：認(rèn)可度，社會的度量衡與個人的導(dǎo)航儀
在浩渺的社會海洋中，認(rèn)可度如同一座無形的燈塔，照亮人們前行的道路。從古代的科舉制度到現(xiàn)代的社交媒體點贊，從產(chǎn)品的市場接受度到個人的聲譽評價，認(rèn)可度始終是人們判斷事物價值、區(qū)分高下的重要標(biāo)準(zhǔn)。然而，對于“認(rèn)可度”這一概念，我們究竟該如何認(rèn)識與思考呢？
首先，認(rèn)可度是社會對個體或事物價值的普遍認(rèn)同。這種認(rèn)同往往基于一系列的評價標(biāo)準(zhǔn)，如能力、品質(zhì)、創(chuàng)新性等。在高度信息化的現(xiàn)代社會，認(rèn)可度的衡量標(biāo)準(zhǔn)日趨多元，但歸根結(jié)底，它都是社會對個體或事物價值的反饋。因此，認(rèn)可度的高低，不僅反映了事物本身的優(yōu)劣，也體現(xiàn)了社會文化的價值取向。
然而，認(rèn)可度并非絕對的科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，它受到多種因素的影響。一方面，認(rèn)可度的形成往往伴隨著主觀情感的參與，人們往往根據(jù)自身的喜好、價值觀等因素，對同一事物產(chǎn)生不同的評價。這種主觀性使得認(rèn)可度具有一定的相對性和模糊性。另一方面，認(rèn)可度的形成還受到社會環(huán)境、文化背景等客觀因素的影響。在不同的社會背景下，人們對于同一事物的認(rèn)可度可能存在巨大差異。
那么，面對認(rèn)可度的多重影響，我們應(yīng)該如何理性看待呢？首先，我們應(yīng)該認(rèn)識到認(rèn)可度的相對性和模糊性，不盲目追求高認(rèn)可度。在追求認(rèn)可度的過程中，我們應(yīng)該關(guān)注自身的成長和進步，而不是過分在意他人的評價。其次，我們應(yīng)該學(xué)會在多元評價標(biāo)準(zhǔn)中尋求平衡，既注重個人能力的提升，也關(guān)注品質(zhì)的培養(yǎng)和創(chuàng)新的實踐。只有這樣，我們才能在追求認(rèn)可度的過程中保持清醒的頭腦，不被外界的評價所左右。
此外，我們還需要認(rèn)識到認(rèn)可度對于個體發(fā)展的重要性。在一個競爭激烈的社會中，認(rèn)可度往往成為個體成功的關(guān)鍵因素之一。通過提升認(rèn)可度，我們可以獲得更多的機會和資源，實現(xiàn)個人的價值和目標(biāo)。因此，我們應(yīng)該積極提升自己的認(rèn)可度，通過不斷學(xué)習(xí)、實踐和創(chuàng)新，讓自己在社會中脫穎而出。
然而，我們也需要警惕過度追求認(rèn)可度的風(fēng)險。過度追求認(rèn)可度可能導(dǎo)致我們忽視內(nèi)心的真實感受和需求，甚至放棄自己的原則和信仰。因此，在追求認(rèn)可度的過程中，我們應(yīng)該保持內(nèi)心的堅定和獨立，不被外界的評價所左右。
綜上所述，認(rèn)可度是社會中不可或缺的一種度量衡，它既是社會文化的體現(xiàn)，也是個體發(fā)展的關(guān)鍵因素。在追求認(rèn)可度的過程中，我們應(yīng)該保持理性和清醒的頭腦，既注重自身的成長和進步，也關(guān)注社會的價值取向。只有這樣，我們才能在認(rèn)可度的引導(dǎo)下實現(xiàn)個人的價值和目標(biāo)。
例文二：雙眼自將秋水洗
外出旅游去哪里？看平臺評分，優(yōu)選熱度高的；升學(xué)入職怎么選？看看各類公私排名就好啦。在今天，認(rèn)可度幾乎成為人們?nèi)粘Ｉ钪信袆e事物、區(qū)分高下的鐵律。這不禁令人思考，為什么“認(rèn)可度”有如此高的認(rèn)可度？它究竟給我們的生活帶來了怎樣的影響？
認(rèn)可度，顧名思義是指事物受到認(rèn)可的程度。它是群體意見表達的綜合結(jié)果，是基于大多數(shù)人的共識。人們認(rèn)識事物需要尺度，沒有尺度就難以甄別、區(qū)分事物。在復(fù)雜多變的信息時代，人們更渴望有某種普遍共識作為判別事物的尺度，這樣才能看清紛繁蕪雜的事態(tài)而不至于迷亂。
社會也需要共識。有了認(rèn)可度為表征的共識，個體之間才能夠相互連接并共同行動,整個社會才能形成統(tǒng)一的秩序，不至于因過分追求多元而陷入價值的相對主義。儒家“仁義禮智信”“中庸之道”等思想觀念，幾千年來一直具有很高的認(rèn)可度，已然成為人們判別事物是非善惡的公共尺度，不僅影響了中國人的思維方式，塑造著中國人的品格，也在一定程度上維護著社會的和諧穩(wěn)定。
眾所周知，認(rèn)可度未必能真實反映事物的價值。網(wǎng)絡(luò)時代出于利益或某種立場訴求而營銷出來的認(rèn)可度并不在少數(shù)，需要人們擦亮眼睛加以甄別。然而，更需要我們洗凈雙眼辨析思考的問題是：當(dāng)認(rèn)可度確實能反應(yīng)事物的當(dāng)下某種價值時，我們是否只需遵從認(rèn)可度來取舍判斷？
不可否認(rèn)，參考認(rèn)可度有助于人們認(rèn)識事物面貌，理解社會價值導(dǎo)向，從而做出正確的選擇。比方說，機構(gòu)基于大量數(shù)據(jù)分析而給出的高校排名，一定程度上能反映學(xué)校綜合實力和學(xué)術(shù)水平，家長和孩子可以結(jié)合自身專長和興趣愛好，做出比較好的選擇。總體而言對青年求學(xué)發(fā)展有一定參考意義。
然而現(xiàn)實是，全社會包括家長和用人單位都緊盯著排名，并以此作為選擇的唯一標(biāo)準(zhǔn)。于是全民卷分?jǐn)?shù)、卷績點、卷學(xué)歷，唯獨缺少對個體興趣和特長的考量。隨之出現(xiàn)學(xué)歷貶值與內(nèi)卷化、就業(yè)競爭加劇等眾多社會問題。由之可見，迷信認(rèn)可度不僅不能幫助人們認(rèn)識事物的價值，反而削弱了人們的判斷能力，甚至扭曲了社會價值導(dǎo)向。
為什么人們會迷失于認(rèn)可度營造的光圈？受周圍群體的影響，迎合他人的期望，這都是原因。而整個社會評價標(biāo)準(zhǔn)單一，作為價值選擇的主體，又普遍缺乏思考和批判的能力，或許這些才是更為關(guān)鍵的原因。認(rèn)可度只是一個主觀、相對、可變的指標(biāo)，它可以作為我們認(rèn)識事物，做出選擇的重要參照，但絕非唯一標(biāo)準(zhǔn)。真實的社會是復(fù)雜多變的，事物價值是多元豐富的，人的選擇也應(yīng)該是多元而個性化。無視這些因素，人的個性與需求和事物價值多元性也就必然被抹殺，人也無法成長為立體豐富的全面發(fā)展的個體。
套用袁枚的一句詩，雙眼自將秋水洗，一生不被他者欺。想要看清紛繁蕪雜的事態(tài)并做出正確判斷和選擇，僅僅依賴社會認(rèn)可度是不夠的。青年人不必被一時的“冷熱”“好壞”等評價遮蔽雙眼，勇敢跳出時空的局限，擦亮眼睛，保持對“認(rèn)可度”的理性思考和對自我的認(rèn)知，社會與個體才可能呈現(xiàn)“美美與共”中的“各美其美”的樣貌。
