01治亂相因，理不常泰，狡焉肆虐，或值圣明。
【出處】《宋書·武帝上》
【釋義】治與亂常常是互相更替的，沒有永久的混亂，也不會(huì)有永久的太平。禍患產(chǎn)生，肆虐地吞噬著社會(huì)的時(shí)候，也是孕育一個(gè)圣明社會(huì)的產(chǎn)生。
【賞析】這是高祖劉裕討伐所謂“逆臣”桓玄的檄詔中的話，當(dāng)時(shí)的社會(huì)可謂“主上播越，流幸非所，神器沉淪，七廟毀墜?！眲⒃３鲇谖ｋy之間，擔(dān)當(dāng)重任，鏟平禍亂，這樣的檄書為他的討戰(zhàn)大造輿論，也就為其尋求到了一種理論支持。
02役己以利天下，堯、舜之心也；利己以及萬(wàn)物，中主之志也；盡民命以自養(yǎng)，桀、紂之行也。
【出處】《宋書·孝武帝》
【釋義】自己受苦，而使天下人受利，是堯、舜的心愿；有利于自己的同時(shí)也能利及萬(wàn)物的，是一般君主的志向；剝削人民來全力為自己的，是桀、紂的行為。
【賞析】該句以精辟的言語(yǔ)概括了三種帝王的行為。受人民愛戴的君王，他們能時(shí)刻為人民著想，甚至不惜犧牲自己的利益。而那些損害人民利益的，或拔一毛可利天下而不為的，也將永遠(yuǎn)為人民記住，記住他們的丑言惡行。
03聲有清濁，故協(xié)以宮商；形有長(zhǎng)短，故檢以丈尺；器有大小，故定以斛斗；質(zhì)有輕重，故平以鈞石。
【出處】《宋書·律歷上》
【釋義】聲音既有清亮，又有低沉，因而以宮商使它們得以區(qū)分；形體有長(zhǎng)有短，所以用尺寸使它們得以度量；器皿有大有小，因此用斛斗使它們得以稱量；物體有輕有重，所以用鈞石來使它們得以衡定。
【賞析】由此我們知道制定律歷，并不是人們的主觀愿望，而是對(duì)客觀事物的一種把握。
04治化之本，在于正人倫。人倫之正，存乎設(shè)庠序。
【出處】《宋書·禮一》
【釋義】庠序：學(xué)校。治理教化的根本，在于匡正人倫。而人倫能得以匡正，則在于設(shè)學(xué)校，實(shí)施教育。
【賞析】這里強(qiáng)調(diào)了教育的重要作用。只有設(shè)立庠序，進(jìn)行教育，才能使“父子兄弟夫婦長(zhǎng)幼之序順，而君臣之義固矣”。也只有設(shè)立庠序，進(jìn)行教育，才能使人“行成德立”，才能使其“修其身以及其家，正家以及于鄉(xiāng)，學(xué)于鄉(xiāng)以登于朝”。通過這樣的學(xué)習(xí)之后，則“以之事君則忠，用之蒞下則仁”。
05為治者固先定其內(nèi)而理其外，先安其近而懷其遠(yuǎn)。
【出處】《宋書·列傳第七》
【釋義】進(jìn)行政治統(tǒng)治，一定要先使其內(nèi)部安定，然后處理其外部的事情，先使周圍的地方安定，然后再考慮安定邊遠(yuǎn)的地方。
【賞析】定其內(nèi)才能治外，否則，后院起火，也就不可能處理好外部的事情。這是國(guó)子博士周祗上書勸諫高祖的話，希望他能安兵息馬，休養(yǎng)生息，“大寧治本”，而不應(yīng)遠(yuǎn)赴蜀地，以疲勞之師攻擊待逸之徒。即使取得勝利，也還是“計(jì)得彼利，與今行軍之資，不足相補(bǔ)也”。
06為國(guó)之道，食不如信，立人之要，先質(zhì)后文。
【出處】《宋書·列傳第十三》
【釋義】治理國(guó)家的方法，給民以食物，不如給民以信義。做人的要義在于應(yīng)有良好的品德，并輔以優(yōu)秀的才能。
【賞析】所謂國(guó)無信不立，一個(gè)國(guó)家如果失去信用，它就不會(huì)得到民眾的支持，最后國(guó)家也由此而滅亡。而一個(gè)人，則必須有良好的品德，才能實(shí)現(xiàn)其自身的價(jià)值。正如文中所說的：“士君子當(dāng)以體正為基，蹈義為本，然后飾以藝能，文以禮樂，茍或難備，不若文不足而質(zhì)余也?！豹オ?/p>
07喜過則不重，怒過則不威，能以恬莫為體，寬愉為器，則為美矣。
【出處】《宋書·顏延之傳》
【釋義】如果歡喜過分就顯得不穩(wěn)重，發(fā)怒太過就會(huì)失去威嚴(yán)，只有恬靜淡然，寬懷愉悅才能算是美的。
【賞析】這里體現(xiàn)了儒家“中和”的審美思想，它強(qiáng)調(diào)任何事情不能太過，應(yīng)該適度。同時(shí)也有道家思想的內(nèi)容，要求那種“無為”。
08既謂之才，則不宜以階級(jí)限，不應(yīng)以年齒齊。
【出處】《宋書·周朗傳》
【釋義】既然稱得上是人才，就不應(yīng)該以階級(jí)出身、社會(huì)地位來區(qū)分限制，也不應(yīng)該以年齡的大小來判斷、衡量。
【賞析】俗語(yǔ)說“有志不在年高，無志空活百歲”。一個(gè)人的智慧和才情的多少、高低，縱然與年齡有關(guān)，也并非成正比，那些少年有才而老年才退的人古亦有之。
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