（直播連線） 形象的復(fù)制并非人格復(fù)制，流量多少同樣無法闡明倫理是否切合社會(huì)良俗。在流量正反特征模糊的前提下，個(gè)人在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代紅利下享受的創(chuàng)作紅利，需要切合社會(huì)價(jià)值。鄧安慶在文章《倫理學(xué)通史之闕如與發(fā)展趨勢(shì)》中指出：倫理學(xué)對(duì)道義的自覺，不是對(duì)單一個(gè)人的主觀倫理自覺的把握，而是一個(gè)時(shí)代、一個(gè)民族，一個(gè)倫理共同體共同的倫理自覺，是一種文化的“體面”要求。個(gè)人倫理正是時(shí)代道德規(guī)范的微觀展現(xiàn)。人的倫理形象展現(xiàn)，正與時(shí)代、社會(huì)的倫理要求規(guī)范、道德約束張力緊密相關(guān)。名人正和普通人一樣，同樣有著人格缺點(diǎn)?！皬?fù)制人”們同樣可以根據(jù)社會(huì)名人的言行舉止吸引流量。科比模仿者“云南阿輝”對(duì)科比退役演講的模仿：“man，what can i say”，直播時(shí)模仿惡意籃球動(dòng)作“肘擊”的行為；霍金模仿者“或斤”的視頻中，也存在著對(duì)霍金參與資本主義世界丑聞的可能的戲謔。諸如此類內(nèi)容的創(chuàng)作，都體現(xiàn)著主播對(duì)名人不佳言行的極端展現(xiàn)。倫理道德的張力在網(wǎng)絡(luò)世界中，同樣需要管理和規(guī)范。在科比模仿者直播間封禁后，網(wǎng)絡(luò)世界仍需道德張力的最大公約。以義利并重甚至“重義輕利”的倫理觀，為社會(huì)實(shí)現(xiàn)正確的“引路”指導(dǎo)。（圖片來源網(wǎng)絡(luò)）
