北緯30度，這一條充滿神奇感的緯線，穿越四大文明地域，聚集了眾多奇妙絕倫的文明之謎。地處長(zhǎng)江上游的三星堆和地處長(zhǎng)江中下游的凌家灘同樣都處于這條神奇緯線上。
凌家灘遺址發(fā)現(xiàn)了大量集中于距今約5500-5300年的玉器，其中6件玉人，是中國(guó)最早的玉人像。三星堆遺址為商代晚期，以出土了數(shù)量豐富、造型獨(dú)特的青銅人像等而聞名。
盡管兩地相隔千里、年代相隔2000年，當(dāng)放在同一時(shí)空之下“連線”，卻能看到奇妙的相似之處。
凌家灘所出土的玉人一共6件，分為兩組，一組為站姿、一組為坐姿。6件玉人臉型都是棱角分明、表情嚴(yán)肅，頭戴平冠，雙手上舉，五指張開(kāi)，手臂上帶著手環(huán)，這是標(biāo)準(zhǔn)的蒙古人形像。安徽省文物考古研究所研究員張敬國(guó)先生介紹，這應(yīng)該是當(dāng)時(shí)凌家灘先民比較寫(xiě)實(shí)的形象，并且代表著具有一定神權(quán)的人物。在一件玉人背后，有著一個(gè)0.15毫米的鉆孔，如今可以使用激光技術(shù)在玉器上鉆孔，在當(dāng)時(shí)的凌家灘先民究竟采用何種工具制成這樣的鉆孔，依然是個(gè)未解之謎。
凌家灘出土的玉人
三星堆的人像，同樣是宗教神權(quán)的象征，闊臉、肅穆，與凌家灘玉人也有著某種奇妙的相似。
在兩地，還都出土的鳥(niǎo)形器物和樹(shù)形器物。
凌家灘出土的玉鷹，展翅翱翔，但翅膀的兩端，被刻畫(huà)成豬頭的形象。在考古學(xué)家看來(lái)，這件器物寓意著玉鷹帶著當(dāng)時(shí)作為社會(huì)財(cái)富的豬飛向天空祭獻(xiàn)給太陽(yáng)。同時(shí)，在凌家灘出土一件玉器上，類似于有著樹(shù)一樣的形象，張敬國(guó)先生稱為“神樹(shù)”。
凌家灘出土的玉鷹
太陽(yáng)崇拜，在古蜀文明中更是體現(xiàn)得更是徹底，并且古蜀人將鳥(niǎo)和樹(shù)視為太陽(yáng)崇拜的一種直接的“物象化”的表達(dá)。不論是三星堆遺址發(fā)現(xiàn)的青銅神樹(shù)，還是金沙遺址出土的太陽(yáng)神鳥(niǎo)，都體現(xiàn)著古蜀人對(duì)于太陽(yáng)的崇拜和向往。在中國(guó)社科院考古研究所研究員、著名考古學(xué)者王仁湘看來(lái)，三星堆所出土的眼形器，包括三星堆青銅人像凸出的雙眼，其實(shí)也是在表達(dá)著太陽(yáng)的形象，體現(xiàn)著古蜀人的太陽(yáng)崇拜。
“物質(zhì)文明所反映的是精神文明，能夠通過(guò)這些器物之間的相似看到，文化的傳播與傳承?！睆埦磭?guó)先生說(shuō)。
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