【丹經(jīng)解密】
兩重天地何人配，四個陰陽我會排！
首先申明很多丹經(jīng)所言，只不過是修行過程中所得證驗以及據(jù)此感悟出的玄妙機理，并不是說一定要弄懂這些才能修行，反而是修行后自身有所得，才能看懂相關(guān)內(nèi)容，才能真切知道前輩說的到底是什么。
這也是我一向不喜歡談?wù)撨@些的原因，對修行幫助并不大，反而容易誤導(dǎo)他人，只有假大師以及裝神弄鬼之輩喜歡談?wù)?，今有朋友問到四個陰陽的問題，我就隨意說說！
說到四個陰陽不得不談兩重天地，也就是大家都知道的先天、后天。四個陰陽也就是后天之陰（凡精）陽（識神），先天真陰（真精）真陽（元神）。
#修行那點事# #感悟儒釋道# 【凡精】首先由脾臟吸收運化的水谷之精，然后傳輸?shù)饺砀魈幐鶕?jù)不同機理轉(zhuǎn)化為五臟之精，學(xué)過中醫(yī)的應(yīng)該都知道臟藏精。
【真精】黃帝內(nèi)經(jīng)有云“兩神相搏謂之精”，此精即個人生身前之真精，老子曰“窈兮冥兮，其中有精”，此精為大道之精，從某方面來說個人的真精與大道之精的本質(zhì)是差不多的。個人之精也是不在肉身內(nèi)但是又不可離開身內(nèi)去求，說的越多越容易迷糊，修行到一定境界自然就能明悟?？傊婢遣赜谛[之內(nèi)的，玄關(guān)竅也有別名天地根、眾妙之門等！
【識神、元神】如我想、我要、我能等念頭，本質(zhì)上識神是元神生出的妙用，是我們生出這個肉身后受后天影響而逐漸產(chǎn)生的自我意識。
此自我意識根深蒂固反而遮蔽了元神，世人只知“我”而不知“吾”了。世人之神就如黃河之水，整天沉迷于小我之受想行識，心神每天動蕩不休，認(rèn)為人生來就是這樣的，而不知凝神入靜顯現(xiàn)出的才是根本元神，才是我本來面目。取杯黃河之水只要靜上那么一會，水就是即清且靜，恰如老子所言“孰能濁而靜之徐清”！
兩重天地何人配？也只有大道自然才能生成如此玄妙！
四個陰陽我會排，簡而言之即凝神入氣穴。凝后天雜亂動蕩不休的識神，使之靜之徐清，然后才能喚起玄關(guān)竅，生出真炁來！具體氣穴在哪，不同傳承有不同說法。
咱也不去妄議高低對錯，我只推薦你們守下丹田，【以勿忘勿助為火候，以清凈心為根本！】括號內(nèi)的每個字都要重視，在你喚起玄竅之前，這就是修行的根本法！喚起玄竅后就把下丹田換成綿綿若存的玄竅就好了，直到你可以做到不守而守這就是命功的根本法門。而你如何做到最后的不守而守每個人有不同的情況有不同的竅門，這也就是流傳出的各種花里胡哨的所謂功法。
為啥說花里胡哨？我舉個例子，就說戒煙吧，不同的戒煙方法多不勝數(shù)，但不是每個都能幫你戒煙，只有適合你的才是有用的。只有戒掉煙癮才是根本法，至于你如何做到因人而異的，煙癮尚且如此，更何況修行呢！修行的根本是【應(yīng)物不迷的清凈心】，每個人性格習(xí)性都不相同，所處環(huán)境也不同，并無一法可執(zhí)，尤其是把那些小術(shù)當(dāng)成根本法去修行！
不是那些法門沒用，而是那些法門不一定適合你用，而且前人也只是某些時候用，而不是把他做為根本法去時時刻刻修！只有清凈心是需要時時刻刻保持的！
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