都說勞動(dòng)創(chuàng)造一切，還創(chuàng)造了人，但好逸惡勞，卻是人的天性，都說樂善好施人人喜歡，但作惡也是人的天性。人就是這樣，一半是天使，一半是魔鬼。只要自我放縱，就一定是魔鬼當(dāng)家。人生在世，好美食，好美色，好安逸，都是天性使之然，沒有強(qiáng)大的外力束縛，誰都架不住誘惑。動(dòng)物獲取食物，不辭勞苦，但是如果人類可以給他們定點(diǎn)喂食，再強(qiáng)悍的動(dòng)物，也會乖乖過來，老老實(shí)實(shí)地等著，這說明，動(dòng)物也喜歡不勞而獲。不勞而獲成為一種惡德，是人類經(jīng)過漫長的社會化過程之后的產(chǎn)物。
由于人性的緣故，人類其實(shí)很難抵御外界的誘惑。最佳的辦法，不是把自己放在誘惑之中，考驗(yàn)自己的定力，而是主動(dòng)避開誘惑，眼不見為凈。宋人石介，是載于宋史之人，中過進(jìn)士，做過官，學(xué)問還不錯(cuò)。他在做舉子時(shí)，在京師開封的南郊求學(xué)。石介是一介窮書生，外出求學(xué)，只能粗茶淡飯，聊以度日。有一天，有位大官見他的可憐，送他一大盤子肉，石介咽著唾沫拒絕了。他說，其實(shí)我知道肉好吃，也真的很想吃，但是，如果能天天吃肉也就罷了，但只此一餐，那今天吃了，明天怎么辦？喜歡大魚大肉，不喜歡粗茶淡飯，是人的天性，我怕今天吃一頓好的，從此不甘于粗糲之食，也就沒法子安心讀書了。所以，只能忍心拒絕。
大概是為了鼓勵(lì)人們讀書，宋代有好些名人苦讀的故事，以示咬得菜根則百事可做，在貧困中奮發(fā)有為。好像吃得好，穿得暖，就不會好好讀書了似的。顯然，不是說人的衣食無憂，就沒法讀書了，事實(shí)上，生活太優(yōu)越了，倒是容易出紈绔，但太窮了，窮到飯都沒得吃，也沒法讀書。恰是中產(chǎn)之家，才容易科場得售，這是有專門的研究證實(shí)了的。我們看，這個(gè)石介，他的條件，只夠吃粗糲之食，否則就難以為繼，在這種情況下，他拒絕一餐美食，還是明智的。否則，定力不夠，真的有可能從此天天惦記吃肉，無心讀書了。
石介的經(jīng)歷，告訴我們一個(gè)簡單的道理，人要想避免誘惑造成的后果，最好的辦法，是避開誘惑。否則，就像把一個(gè)生理正常的壯漢，跟若干裸體美女放在一間房子里，即便你反復(fù)告誡他不能亂動(dòng)，他能不動(dòng)嗎？今天不動(dòng)，明天不動(dòng)，能總是不動(dòng)？動(dòng)了之后，再加以懲罰，豈不等于故意置人與陷阱之中？把人故意跟人性難以抵御的誘惑放在一起，這樣的考驗(yàn)，絕對是一種不智之舉。
人的道德情操，是后天的產(chǎn)物，任何人，除了極為罕見的圣人，沒有多少人能憑借后天的道德操守，可以抵制誘惑的。哪怕那個(gè)道德非常的高尚，非常的有光彩。在任何時(shí)代，任何國度，人都不要幻想自己可以跟人性較勁，真的較勁，一敗涂地的，只能是那個(gè)較勁者。
