在一個法治社會，有大量的法官、檢察官、警察、律師，而且有各界精英，他們都是社會的棟梁。但這些人對于法治社會來說，他們首先有一個共同的稱呼，那就是正直人，因為只有正直人才是法治社會的脊梁。
文 | lgk魯國法治
來源 | lgk魯國法治的法律博客
一個民族、一個國家和一個社會都不能缺少脊梁。只有強健的脊梁，才能讓一個人站的正立的直走的穩(wěn)。一個人可能具有這樣那樣的品質(zhì)，具備很多出類拔萃的才能，但正直是十分重要的。你可能善良，但如果缺少正直，善良就可能變?yōu)檐浫趸蛘呤仟毶破渖怼Ｄ憧赡苈斆?，如果不是正直之人，聰明的人就可能淪為大奸大惡之人。沒有正直，就沒有正義。正直是一種做人的姿態(tài)，也是良知的表現(xiàn)。正直與老實無關(guān)。很多國人把正直與老實混為一談，其實老實是一種誠實，或者是一種安靜，而正直是一種魄力，是一種豪氣。
正直人是高大的。人們有各種各樣的姿態(tài)。或者站立，或者行走，或者安坐，或者躺臥。人的一生，堂堂正正的站立在那里，是很罕見的現(xiàn)象。就像一個軍人，首先的軍姿就是立正。但立正的第二個口令就是稍息。長時間站立在一個地方，常被人認為是罰站，那是很多人受不了的。但立正是不能缺少的。人只有站的正，才能讓人仔仔細細上上下下的打量。站的不正就無法讓人們正確評價。不僅站的正，身子還要直。身子直了，才能英俊挺拔。做到筆直是很不容易的。做事情也是如此。保持公正已經(jīng)難得可貴，這說明沒有偏袒一方，也就沒有私心雜念，沒有利益之爭。如果把道理再說的直截了當(dāng)，就更加顯得剛正不阿。正直的人一定是高大的，人們需要仰視，這是一種精神的力量。
正直人是勇敢的。人們常說木秀于林而風(fēng)必摧之，人們在心理上常常是不做目標和槍靶子。在戰(zhàn)爭年代，有人敢于振臂一呼。在和平年代，只有那些大權(quán)在握的人才有信心突出自己。一般人是不敢與人爭鋒的。特別是在一個圓滑的社會氛圍里，說話語無倫次的人多一些，棱角分明的人少一些。日常如此，在大是大非上又何嘗不是如此。正直人到哪里都是惹人注目的，即使保持沉默，但那樣的姿勢就已經(jīng)招人非議了。正直人不可能沉默到底。無論姿勢行為和言語，正直人都是正直的。沒有一定的正能量，沒有一定心理準備，正直人能夠做到站的正走的直嗎。
做到正直是一種責(zé)任，而不是淺薄。在政治上，政治就應(yīng)該寫作正直。不是正直人就不應(yīng)該搞什么政治。政治有兩種形態(tài)，第一種是戰(zhàn)爭形態(tài)。第二種是和平形態(tài)。在戰(zhàn)爭年代，那些劉邦朱元璋之流，肯定自身是正直之人。很多革命志士，革命的初衷就是出一口氣。很多人可能是活命，但也有很多人是做人能夠做到堂堂正正。舊有的秩序把他們的腰壓彎了，甚至壓垮了他們的脊梁。他們?yōu)榱俗鋈俗龅恼?，他們就抬起頭顱挺起身板，與外來壓力作斗爭。劉邦朱元璋之輩做到皇帝時，露出自己的缺點和不足，但在戰(zhàn)爭年代，他們是做人的楷模。在和平年代，在權(quán)力之下，出現(xiàn)了大批阿諛之徒。但政治人物的主流還是清一色的正直?；实垡恍南氘?dāng)好皇帝，大臣想當(dāng)好大臣。沒有誰天生要做亡國之君，沒有誰做什么亂臣賊子。即使在腐敗面前，很多人的心態(tài)也是想保持廉潔。但治國方針也很重要。法治方略的提出和健全，會使整個政治環(huán)境逐步走向正常。整個河水是清澈的，就不怕出現(xiàn)幾股污流。
正直人利益應(yīng)該得到維護。正直人不但容易得罪人，而且利益也容易受到損害。在法治社會，利益是全社會成員的血肉。但所有的血肉都應(yīng)該圍繞脊骨來配置。如同一個長相勻稱的人一樣，肌肉應(yīng)當(dāng)生長在適宜的部位。不需要肌肉的地方，肌肉太多就是一種累贅。但即使是很健康的人，所有的力量如果想完全得到發(fā)揮，沒有脊梁的支撐是不可能的。脊梁需要的肌肉不是太多，但一定是精華。有些贅肉長在腹部，造成大腹便便。但脊梁上一點脂肪也沒有。正直人也是如此。正直人本身可能不是那么貪婪，但也不是不食人間煙火。企業(yè)家是經(jīng)濟建設(shè)的中堅力量，他們是追求利益的。但很多企業(yè)家都畢生追求清明的政治和美好的法治社會。法治環(huán)境是很多企業(yè)家投資首先考慮的因素。他們關(guān)心民法，因為民法能夠規(guī)定所有制來保護他們的財產(chǎn)，他們關(guān)心合同法，因為他們注重交易的安全。他們更關(guān)心自己的身家性命，所以他們關(guān)心刑法和憲法。不但是企業(yè)家，即使是一名打工者，他們也需要公正無私的法律人。在他們眼里，法律人應(yīng)該有自己的收入，就像脊梁離不開肌肉一樣。但也無須油光滿面。雍容富貴是官員的形象，但不是法治社會官員的形象，也不是正直人的形象。
現(xiàn)在社會正直人已經(jīng)是非常稀有。人們對于正直的品質(zhì)也非?？释５笔切枰α康?。脊梁本身就是力量的象征。腿可以彎曲，手臂可以伸展和蜷曲，脊梁有時可以稍稍彎曲，但脊梁大部分時間是挺直的。法治社會是一個健康的社會，而如同一個健康的人需要脊梁一樣，法治社會也需要自己的脊梁，那就是一群正直人。這群人當(dāng)然包括法律人，但也包括所有的政治家和企業(yè)家，包括社會各界精英，包括所有百姓。勤勞善良是一種本性，但正直也是一種高貴和優(yōu)秀的品質(zhì)。權(quán)力在社會里面很突兀，伴隨著耍弄權(quán)術(shù)。人們喜歡智慧，但也有人把玩弄伎倆當(dāng)成智慧。對于權(quán)術(shù)和伎倆，勤勞和善良束手無策，只有正直才有自己的辦法和計策。
人本身就應(yīng)該正直，不在正常的社會，人就不正常了。在前法治社會，正直人也不少，但沒有起到關(guān)鍵作用。到了法治社會，社會正常了，人也大部分正常了，大部分人也就正直了。正直人多了，這個社會的脊梁也就挺起來了，而且越挺越直。在一個有脊梁的社會，有這么多挺脊梁的人，這樣的社會不是很美好嗎。
