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《老子智慧與現(xiàn)代愛(ài)情婚姻》

練習(xí)微笑發(fā)表于 2005-8-2 13:20:00

7 月6 日《老子智慧與現(xiàn)代愛(ài)情婚姻》姚淦銘

央視國(guó)際（2005年07月12日 14 ：00）

主講人簡(jiǎn)介：

姚淦銘，1948年生，蘇州吳江人，畢業(yè)于南京大學(xué)，文學(xué)碩士?，F(xiàn)為***
所屬“211 ”之江南大學(xué)文學(xué)院教授、古代文獻(xiàn)研究所所長(zhǎng)。

專(zhuān)著有：《王國(guó)維文獻(xiàn)學(xué)研究》、編?！锻鯂?guó)維文集》（四卷本）、《漢字
與書(shū)法文化》、《漢字心理學(xué)》、《哲思眾妙門(mén)——老子今讀》、《禮記譯注》、
《趣談中國(guó)摩崖石刻》等，已發(fā)表160 多篇文獻(xiàn)學(xué)、語(yǔ)言文字學(xué)等學(xué)術(shù)論文。曾
獲國(guó)家圖書(shū)獎(jiǎng)。

內(nèi)容簡(jiǎn)介：

愛(ài)情與婚姻是人類(lèi)永遠(yuǎn)的話題。我們現(xiàn)代人因?yàn)檎媲橄鄲?ài)，得到幸福的人很
多，但是用愛(ài)情做交易的也不少，一夜情、婚外戀、包二奶這種現(xiàn)代的流行詞匯
讓人們不禁困惑，我們現(xiàn)代人究竟是怎么了？我們到底還有沒(méi)有真正的愛(ài)情？還
有沒(méi)有真正的幸?；橐?？

不同的心態(tài)，不同的文化氛圍，打造出的是不同時(shí)代關(guān)于愛(ài)情婚姻的流行詞
匯，而隱藏在背后的則是現(xiàn)代人在愛(ài)情婚姻上的心浮氣躁。而現(xiàn)代人的浮躁心理
究竟有哪些具體的表現(xiàn)？對(duì)美色與物色的追求真的會(huì)讓心變得發(fā)狂嗎？我們應(yīng)該
如何讓老子的智慧為這種浮躁的愛(ài)情觀、婚姻觀注入一股清冽的甘泉？

愛(ài)情、婚姻是每個(gè)人都要面臨的大事，也許你選擇的那另一半會(huì)和你相伴終
生，也許只和你曇花一現(xiàn)；也許你的選擇會(huì)讓你幸福一生，也許會(huì)讓你痛苦不堪
；有的人相識(shí)一世卻對(duì)對(duì)方不甚了了、如同陌路，有的人相識(shí)一面卻已心有靈犀，
洞若觀火。對(duì)待愛(ài)情婚姻紅線的另一端，我們的選擇會(huì)是相濡以沫還是與狼共舞？
老子會(huì)為我們現(xiàn)代人的擇偶支上一招嗎？

圣人教給我們觀察人的方法，但是俗話說(shuō)“情人眼里出西施”，所以處于旋
渦中的戀人總是幻想的多，現(xiàn)實(shí)的少。而一旦兩個(gè)人走到一起，各自原有的一些
缺點(diǎn)就會(huì)漸漸暴露出來(lái)，矛盾也就在所難免。那么面對(duì)這樣的矛盾我們應(yīng)該如何
解決？追根溯源，愛(ài)情婚姻的本質(zhì)是什么？以論道著稱(chēng)的老子會(huì)告訴我們愛(ài)情婚
姻之道究竟是什么？

真摯的愛(ài)情婚姻總是讓我們感動(dòng)。而在社會(huì)上我們不愿看到的卻是有許多人
將愛(ài)情婚姻看做一場(chǎng)游戲，一場(chǎng)兒戲。比如在高校中就流行著“大一按兵不動(dòng)，
大二蠢蠢欲動(dòng)，大三亂說(shuō)亂動(dòng)，大四分頭行動(dòng)”的戀愛(ài)笑話，在嬉笑中反映出了
人們?cè)趷?ài)情婚姻觀念上的誤區(qū)。而社會(huì)中以愛(ài)情婚姻為誘餌騙錢(qián)斂財(cái)?shù)氖吕彩?
舉不勝舉，這樣的社會(huì)群象讓人們不禁心生疑竇：我們還有真的愛(ài)情嗎？我們還
有真正的愛(ài)情婚姻的幸福嗎？我們能夠做到手拉手，但如何做到心貼心呢？2500
多年前的老子又會(huì)如何幫我們現(xiàn)代人出謀劃策呢？

江南大學(xué)文學(xué)院教授、古代文獻(xiàn)研究所所長(zhǎng)姚淦銘做客《百家講壇》，引領(lǐng)
我們走近老子，傾聽(tīng)這位古人關(guān)于愛(ài)情婚姻的箴言警句。

（全文）

現(xiàn)代愛(ài)情婚姻真是五光十色，真是五光十色。你看看，我們現(xiàn)代人的愛(ài)情婚
姻是非常地多元開(kāi)放。不要說(shuō)別的，就從我們當(dāng)今流行的一些詞語(yǔ)當(dāng)中，我們就
看出來(lái)。我們來(lái)看看，我們現(xiàn)在流行些什么詞呀？這些詞匯上都表明我們現(xiàn)代人
在愛(ài)情婚姻上浮躁的那種心理。我們大家可以看，早戀、泡妞、網(wǎng)戀、二奶、包
二奶、包二爺、第三者、插足者、一夜情、婚外戀、黃昏戀、性騷擾、夢(mèng)中情人、
中國(guó)式離婚，“只求曾經(jīng)擁有，不求天長(zhǎng)地久”，“男人有錢(qián)會(huì)變壞，女人變壞
就有錢(qián)”……你看看，這些五花八門(mén)的現(xiàn)代詞匯就把我們現(xiàn)代的愛(ài)情婚姻的這么
一個(gè)心浮氣躁的背景顯露出來(lái)。我們?cè)倏纯次覀児糯嗽诨橐鰫?ài)情上是怎么用詞
的呢？我們古代人在婚姻愛(ài)情上是這樣教你的，終身大事、白頭到老、天長(zhǎng)地久、
山盟海誓、舉案齊眉、相敬如賓、結(jié)發(fā)夫妻，“糟糠之妻不下堂”，“在天愿作
比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝”……你看，完全是兩種不同的心態(tài)，是不同的文化氛
圍。一個(gè)要叫你“天長(zhǎng)地久”，一個(gè)講了“一夜情”，我們說(shuō)做夫妻做夫妻是什
么呢？一日夫妻百日恩，百日夫妻海樣深，所以我們用這些詞匯上就可以看出，
現(xiàn)代人在現(xiàn)代愛(ài)情婚姻上的那種浮躁，那種心態(tài)。

老子智慧之一：五色令人目盲

老子對(duì)我們現(xiàn)代人的這種愛(ài)情婚姻的狀態(tài)，同志們想想看，如果老子來(lái)了，
他會(huì)怎么樣？老子來(lái)了以后，他肯定要對(duì)我們勸說(shuō)一番，語(yǔ)重心長(zhǎng)。我想老子大
概要跟我們講的很重要的一句話，就是“五色令人目盲”。

什么意思？五色就是青、黃、赤、白、黑，泛指色彩繽紛。一個(gè)人，色彩繽
紛就容易使眼睛看不清楚，看不明白。同志們，大家有一個(gè)體會(huì)，如果晚上你到
歌廳里去，那種五顏六色的燈光在搖啊搖啊搖啊，你看得清楚嗎？看不清楚。你
長(zhǎng)期在這樣的環(huán)境下視力就下降，分辨能力就下降，所以叫“五色令人目盲”。
老子就跟我們講了，不要沉溺在欲望，沉溺在五色的美色之中。同志們，老子那
個(gè)時(shí)候是反對(duì)打獵，他說(shuō)“馳騁田獵，令人心發(fā)狂。”同志們想想看，駕著車(chē)、
騎著馬，去打獵，你經(jīng)常打獵，經(jīng)常打獵，把心都弄發(fā)狂了。同志們，今天我們
有一些人對(duì)美色的追逐就好像打獵一樣，叫獵色。老子就教導(dǎo)我們，打獵會(huì)使人
心發(fā)狂，你對(duì)美色的追求如果像打獵一樣，那你也會(huì)心發(fā)狂，也會(huì)出現(xiàn)心靈問(wèn)題，
也會(huì)帶來(lái)疾病。

同志們想，在我們這樣一個(gè)多元開(kāi)放的文化背景下，聲色犬馬是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超過(guò)
以往，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)以往。你看，人們對(duì)美色的追逐遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)以往。難道不是嗎？同
志們想想看，現(xiàn)在到處是選美、比美，小到一個(gè)單位，到一個(gè)城市，中到一個(gè)
“亞洲小姐”，再到一個(gè)“世界小姐”，你看看，這是有級(jí)別的美女，還有沒(méi)有
級(jí)別的在野美女，很多很多啊。所以你看看，這樣的一種比美，這樣的一種獵色，
往往使得現(xiàn)代人像打獵一樣心發(fā)狂。

在婚姻戀愛(ài)當(dāng)中，還有一色，第二色，這個(gè)第二色就是什么呢？財(cái)物之色。
這個(gè)財(cái)物之色，你看看，票子——錢(qián)財(cái)，房子——?jiǎng)e墅、洋房、房子，車(chē)子……
這也是色，這是物之色。對(duì)于姿色之美，愛(ài)美之心，人皆有之。不過(guò)，男人他比
較重美色，而女人比較重物色，財(cái)產(chǎn)、房子、汽車(chē)等等。你看，女人對(duì)男人之色，
她也講究帥不帥、俊不俊，這個(gè)男孩帥不帥、俊不俊，但是可能更重要的，看重
的另外一色，這一色就是這個(gè)男人有沒(méi)有房子，有沒(méi)有票子，有沒(méi)有位子，有沒(méi)
有面子，看重這些東西。大家要當(dāng)心，這些色都會(huì)使我們?cè)谡剳賽?ài)，在找對(duì)象，
在搞婚姻的時(shí)候目盲。

還有，因?yàn)槎嘣_(kāi)放，所以有形形色色的婚姻愛(ài)情理念，形形色色的婚姻愛(ài)
情理念，也會(huì)使我們的眼睛目盲。難道不是嗎？比如說(shuō)，我們現(xiàn)在有個(gè)“一夜情”
這樣一個(gè)詞語(yǔ)，這個(gè)詞語(yǔ)其實(shí)就是一種行動(dòng)，就是一種理念。我們?cè)倥e個(gè)理念，
叫“丁克”。年輕人都知道，我們稍微有點(diǎn)年紀(jì)的比較陌生。什么叫“丁克”？
“丁克”是英文的一個(gè)譯音，“丁克”是什么意思？就是男女兩個(gè)人結(jié)婚了，有
兩份收入，不要孩子，叫“丁克家庭”。這也是個(gè)理念，這種理念是80年代流行
于歐美的，到90年代，開(kāi)始慢慢地到中國(guó)盛行起來(lái)。但是，好多人等到他過(guò)了一
段的時(shí)間，他突然發(fā)現(xiàn)，不能“丁克”了，要生孩子，所以好多人他重新又要生
孩子。“丁克”的這種理念，把這種要再重新生孩子的人叫做什么？叫做“偽丁
克”，叫做“白丁”。“白丁”最有意思了，什么叫“白丁”？劉禹錫他寫(xiě)個(gè)名
篇叫《陋室銘》，《陋室銘》當(dāng)中有兩句話，叫“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。”
什么意思？就是我這里來(lái)的都是很有知識(shí)的人，沒(méi)有一個(gè)普通的人，沒(méi)有一個(gè)沒(méi)
知識(shí)的人，叫“白丁”。你看，“丁克族”的一個(gè)人就把這些開(kāi)頭要“丁克”，
不要生孩子的，后來(lái)要孩子的，叫“白丁”。為什么叫“白丁”呢？叫白白丁克
了一回，又不“丁克”了，這叫“白丁”。最厲害、最高級(jí)別的“丁克”叫什么
呢？叫“丁狗”，為什么叫“丁狗”呢？為什么說(shuō)是最高級(jí)別的呢？鐵了心了，
鐵了心了，就是我這一輩子非得“丁克”到底，就不生小孩。人家生小孩，我養(yǎng)
狗。你看人家養(yǎng)小孩我養(yǎng)狗，所以不叫“丁狗”嗎？這是最高級(jí)別的死硬派。同
志們想想看，這些理念，什么一夜情，什么第三者，什么丁克，都在無(wú)聲無(wú)息地
影響我們年輕一代的愛(ài)情觀念、婚姻觀念、家庭觀念。這種形形色色也讓我們什
么呢？“五色令人目盲”。

所以，面對(duì)著今天對(duì)美色的追求，比以前更厲害；面對(duì)著今天對(duì)物色的追求，
房子、票子、車(chē)子等等，也比以前更厲害；還有五顏六色的那種理念，所以老子
叫大家警惕，特別叫我們年輕人警惕，“五色令人目盲”。年輕的朋友，記住這
句話，是個(gè)大智慧。

老子智慧之二：知人者智，自知者明

老子說(shuō)了，知道別人，你是智慧。你了解別人，你是智慧；你知道自己，了
解自己，這是高明。同志們想，知道別人是智慧，知道自己是高明，合起來(lái)就是
明智，你這個(gè)人很明智。多高級(jí)??！同志們想想看，我們現(xiàn)在在座有很多年輕朋
友，我們還有很多有一定社會(huì)經(jīng)歷，有豐富社會(huì)經(jīng)歷的人，我們的人到老了，有
時(shí)候想想我這個(gè)一生吃虧在什么地方呢？吃虧的就是沒(méi)有這兩句話的智慧，不識(shí)
人，一輩子就不識(shí)人，不知道這個(gè)人是好人，不知道哪個(gè)人是壞人，也不了解自
己，上當(dāng)受騙。所以好多人到老年回想，我這個(gè)一生為什么不順？我這一生為什
么事業(yè)不成功？我為什么在那里跌了一跤？那面掉入了人家的陷阱？就是少這兩
句話：第一，對(duì)人家不了解；第二，對(duì)自己不了解，所以上了人家的當(dāng)，受了人
家的騙。所以，我們現(xiàn)在年輕的朋友聽(tīng)這個(gè)講座就記住這兩句話，已經(jīng)一輩子夠
用。“知人者智，自知者明”，明智。

要做到明智，是多么不容易啊！好，同志們想想看，如果你的愛(ài)情、你的婚
姻當(dāng)中能夠做到明智，能夠了解他人，也能夠了解自己，那你的愛(ài)情，你的婚姻、
你的家庭肯定是幸福美滿(mǎn)的。同志們想想看，我們知道，舊社會(huì)不行的呀，你再
了解沒(méi)用，因?yàn)榕f社會(huì)不是你自己做主的，叫“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗，嫁給猴子
滿(mǎn)山轉(zhuǎn)。”沒(méi)有辦法，你看，多苦惱。今天不同了，今天讓你找對(duì)象，我們?cè)谧?
的都是找對(duì)象的，我們?cè)谧哪昙o(jì)最大的也是找對(duì)象的，不是那這種挑方巾式的。
你看，叫你找，給你自由，那你就得睜開(kāi)眼睛去找。

同志們，我們來(lái)自生活，我們大家都有聽(tīng)到這樣的事，夫妻兩個(gè)人吵架，平
民百姓很多，兩個(gè)人怎么吵架的？?jī)蓚€(gè)人吵到最后，兩個(gè)人就罵人了。男的說(shuō)，
呵，我瞎了眼睛，我鬼迷了心竅，才娶了你這么個(gè)女人。女的怎么說(shuō)，嗨，不是
你瞎了眼，是我真的瞎了眼，是我真的鬼迷了心竅，嫁給你這么個(gè)男人。太戲劇
性了，兩個(gè)人都說(shuō)什么，都說(shuō)自己瞎了眼；兩個(gè)人都說(shuō)什么，鬼迷了心竅。那么，
請(qǐng)問(wèn)，什么叫瞎了眼？瞎了眼就是盲目地在找??！你當(dāng)初為什么不瞎了眼呢？你
張開(kāi)眼睛找啊，當(dāng)初你為什么又迷了心竅呢？所以你看看，老子給我們講得多好
?。?#8220;五色令人目盲”。什么叫“目盲”？眼睛瞎了。所以找對(duì)象千萬(wàn)不能“五
色令人目盲”，千萬(wàn)要睜開(kāi)你的眼睛，要擦亮你的眼睛。

大家要問(wèn)了，老子有沒(méi)有具體的能夠跟我們講講，怎么樣才能擦了眼睛？怎
么才能夠“知人者智，自知者明”??？有??！老子教你四個(gè)字，老子說(shuō)，“滌除
玄覽”。“滌除”什么意思？就是洗滌啊，就是除去啊，就是洗滌、除去眼睛當(dāng)
中的灰塵，擦亮你的眼睛。什么叫“玄覽”？“玄覽”就是玄秘的洞察力，你要
有一種玄妙的、深刻的洞察力。你要擦亮眼睛，你要有玄妙的洞察力。不過(guò)有的
人說(shuō)了，你這樣說(shuō)我們還是沒(méi)有操作性，我們希望能夠有一點(diǎn)操作性的。行，我
就跟你講操作性的。但是老子只是抽象地、概括地講，我們有句話，叫做“英雄
所見(jiàn)略同”。所以我這里把孔子的操作性的話跟大家介紹介紹，非常有用。

孔子很有意思，孔子一看自己的女兒長(zhǎng)大了，要出嫁了，我來(lái)幫她找，一找，
找了個(gè)什么呢？找了公冶長(zhǎng)，是他的一個(gè)學(xué)生。然后對(duì)女兒說(shuō)，女兒女兒，老爸
給你找了個(gè)對(duì)象，這個(gè)對(duì)象不錯(cuò)，我看中了，不會(huì)讓你上當(dāng)?shù)?。那么公冶長(zhǎng)是一
個(gè)怎么樣的人呢？公冶長(zhǎng)是一個(gè)待過(guò)牢房的人。你看，判過(guò)刑的?？鬃雍苤腔?，
你不要看他待過(guò)牢房，但是這個(gè)人的人品很好，學(xué)問(wèn)很好，待牢房不是他個(gè)人的
差錯(cuò)。所以，他要把這個(gè)學(xué)生作為自己的女婿。后來(lái)，他的侄女也要嫁人了，孔
老先生非常有意思，又自己來(lái)選擇了，又幫她選了一個(gè)自己的學(xué)生，叫南宮適，
又幫她找一個(gè)。那么孔子是怎么來(lái)為女兒、為侄女選擇對(duì)象的呢？《論語(yǔ)》當(dāng)中
沒(méi)有直接講，但是《論語(yǔ)》當(dāng)中告訴我們?cè)趺床亮裂劬?，怎么認(rèn)識(shí)人。好，下面
我們就看他的智慧。

孔子講了，一是“視”，二是“觀”，三是“察”，合起來(lái)就是“視”、
“觀”、“察”，那么“視”什么呢？“視其所以”，什么叫“視其所以”呢？
第一條，很要緊，你要了解這個(gè)人，你就看這個(gè)人老是和哪一幫人在一起，厲害
??！第一條；第二條呢？“觀其所由”，第二條就是觀察那個(gè)人他為了達(dá)到某個(gè)
目的，他采用了什么手段，什么方式，厲害??！第三條，叫“察其所安”。什么
叫“察其所安”呢？你就去考察這個(gè)人他的心安什么地方，他的心里在想什么，
他安的什么心。這三條大家掌握了，你要考察一個(gè)人，全部考察出來(lái)了。

我們舉一個(gè)例子，女同胞要找男朋友，我不要看他其他，我先看他老是和哪
一幫人在一起，你暗暗觀察。你的這個(gè)男朋友如果老是和君子在一起，老是到這
里來(lái)聽(tīng)講座的，他會(huì)錯(cuò)嗎？不會(huì)錯(cuò)，這樣愛(ài)好學(xué)習(xí)的還會(huì)錯(cuò)嗎？你那個(gè)男朋友如
果老是去吃喝嫖賭的，犯忌了，千萬(wàn)不要。你看，孔子說(shuō)了，和什么人在一起，
你的男朋友老是去賭博的，你想想不危險(xiǎn)嗎？是不是？所以第一條厲害，看他和
哪些人交朋友，和哪些人在一起，你經(jīng)常看和不三不四的人在一起，你放心嗎？
你嫁給他放心嗎？第二，“觀其所由”。你觀察你那個(gè)男朋友，你那個(gè)男朋友要
達(dá)到某一個(gè)目的，他用了什么手段、什么方法。他為了一個(gè)正當(dāng)?shù)哪康?，他用?
許多積極的方法，積極的手段，好，這個(gè)男人好，有本事。如果他是用了一個(gè)卑
鄙的手段、卑鄙的方法去實(shí)現(xiàn)一個(gè)卑鄙的目的，這個(gè)人你千萬(wàn)不要嫁給他，太危
險(xiǎn)了，對(duì)吧？多深刻！第三，你跟他談戀愛(ài)你觀察，他的心里在想什么，他“所
安”，“安”在哪里?。克莻€(gè)心安在哪里?。渴强粗啬愕拿利惸?，還是看重你
的人品呢？倒過(guò)來(lái)，男的也是，我看看這個(gè)女孩子跟我談，是看重我的人品呢，
還是看重我的寶馬？還是看重我的別墅??？還是看重什么？“察其所安”。一
“視”、二“觀”、三“察”，“所以”、“所由”、“所安”，太厲害了，這
是圣人教我們觀察人的方法。

（老子智慧之三：得一）

老子給我們現(xiàn)代人一個(gè)智慧，第三條，就是愛(ài)情婚姻要“得一”。老子有這
么一段話講得非常精彩，老子說(shuō)，“昔之得一者：天得一以清；地得一以寧；神
得一以靈，谷得一以盈；萬(wàn)物得一以生；侯王得一以為天下貞。”老子這個(gè)話是
什么意思？老子說(shuō)，古往今來(lái)，凡是得一的人處處美妙。你看，天得一能夠清，
青天；地得一能夠安寧；神得一能夠靈驗(yàn)；山谷得一能夠充盈；他說(shuō)，萬(wàn)物得一
能夠生長(zhǎng)；侯王得一能夠做一個(gè)君王。同志們想，如果你的愛(ài)情得一，你一定會(huì)
成功的。“一”是什么東西？“一”就是老子所說(shuō)的“道”。得了“一”，得了
這個(gè)“道”，就會(huì)完美。

在這個(gè)多元的社會(huì)、多元的愛(ài)情、多元的婚姻當(dāng)中，同志們，往往產(chǎn)生很多
泡沫愛(ài)情、泡沫婚姻、泡沫家庭，不僅是泡沫經(jīng)濟(jì)。一夜情不就是泡沫愛(ài)情嗎？
結(jié)了幾個(gè)月的婚馬上離了，那不是泡沫家庭嗎？太多了，太多了，所以老子的智
慧讓我們?cè)谂菽?dāng)中，讓我們?cè)诙嘣?dāng)中，清醒地掌握這個(gè)“一”，多元當(dāng)中掌
握這個(gè)“一”，多厲害！多智慧！那么我們又要問(wèn)了，請(qǐng)問(wèn)，你說(shuō)“得一”，那
么我們問(wèn)，婚姻的“一”是什么？婚姻怎么去“得一”？婚姻的“得一”就是愛(ài)
情。因?yàn)閻?ài)情是婚姻的基礎(chǔ)，所以首先得一，得愛(ài)情。

我們?cè)僮穯?wèn)，你說(shuō)愛(ài)情的“得一”是什么？愛(ài)情的“得一”就是真情，要真
情。因?yàn)檎媲橄鄲?ài)，才會(huì)情真意切，沒(méi)有真情就是虛情假意的偽愛(ài)情、偽婚姻，
泡沫愛(ài)情、泡沫婚姻。再追問(wèn)下去，那么真情的“一”又是什么呢？真情的“一”
就是一顆愛(ài)心。因?yàn)橹挥袗?ài)心的真愛(ài)，才會(huì)心愛(ài)，心與心不相愛(ài)，哪里還有什么
真情。所以我們也叫愛(ài)情婚姻的“一”，講到底，講到“得一”，這個(gè)“一”就
是愛(ài)情的“道”。你得到這個(gè)“一”，你的愛(ài)情美滿(mǎn)，你的愛(ài)情就幸福，你的家
庭就幸福?，F(xiàn)在我們來(lái)看，如果兩個(gè)人談戀愛(ài)，有愛(ài)情，有婚姻，成立家庭，你
得到了這個(gè)“一”，得到了這個(gè)愛(ài)情之道，你的愛(ài)情，你們兩個(gè)人的天地，這個(gè)
天怎么會(huì)不清??？你們兩個(gè)人擁有的天地，這個(gè)地怎么會(huì)不寧啊？你看得到了
“一”，你愛(ài)情婚姻的天是清的，你的地是寧的，你是多么的美麗，多么的幸福。
老子教導(dǎo)我們，得一，得道。

老子智慧之四：道生之，德畜之

老子教導(dǎo)我們，“道生之，德畜之”，“萬(wàn)物尊道而貴德”。這什么意思呢？
這就是說(shuō)，天下的萬(wàn)物都是由道生出來(lái)的，所以叫“道生之”，由道產(chǎn)生出來(lái)的。
道分化成為萬(wàn)物，這就是叫德，道德的德，萬(wàn)物要靠?jī)?nèi)在的德性來(lái)畜養(yǎng)，萬(wàn)物都
尊崇道，而貴重德，愛(ài)情和婚姻不也就是這樣嗎？就這六個(gè)字嗎？我們現(xiàn)在來(lái)看。

人為什么在幼兒園里不談戀愛(ài)??？男孩、女孩為什么在小學(xué)里不談戀愛(ài)?。?
他不知道啊，人這個(gè)道，他還沒(méi)有運(yùn)動(dòng)到那個(gè)一點(diǎn)，到談戀愛(ài)的驛站?。〉搅顺?
中，到了高中，慢慢地成熟了，到了大學(xué)，完全成熟了，他需要談戀愛(ài)了，這是
人之道，所以道產(chǎn)生了戀愛(ài)，不是嗎？戀愛(ài)由道產(chǎn)生出來(lái)的。戀愛(ài)由道產(chǎn)生出來(lái)
以后，戀愛(ài)里面、愛(ài)情里面就有德，內(nèi)在的德，那就是說(shuō)既然產(chǎn)生了愛(ài)情，既然
產(chǎn)生了婚姻，你就要用德去畜養(yǎng)它，培養(yǎng)它，培植它，讓它成長(zhǎng)，讓它茁壯地成
長(zhǎng)。深刻！“道生之，德畜之。”

那么怎么用德來(lái)畜養(yǎng)呢？就要順著婚姻內(nèi)部的那種德性來(lái)畜養(yǎng)。要用心的愛(ài)，
兩顆心的愛(ài)去畜養(yǎng)它，“道生之，德畜之”。“德畜之”就要用心去畜養(yǎng)它，要
用愛(ài)心，要用心愛(ài)，去蓄養(yǎng)你們的愛(ài)情。深刻！

我為了講這個(gè)，我特地去看了一個(gè)電影，這個(gè)電影在座的大家可能看過(guò)，叫
《我的野蠻女友》。我去看了，我平時(shí)看電影很少，我看了以后，一開(kāi)頭好不舒
服，我的野蠻女友，一出來(lái)是一個(gè)非常美麗的女孩，女大學(xué)生，很漂亮、很靚，
但是叫人很討厭，這個(gè)女大學(xué)生一天到晚喝酒，喝得酩酊大醉，喝酒了以后在地
鐵當(dāng)中嘔吐，嘔吐在人家的頭上，人家是帶個(gè)頭套，然后那個(gè)人把頭套拿下，一
個(gè)光頭，又吐在人家光頭上面，你看看，受不了，還經(jīng)常打人，為什么讓人越看
越喜歡她呢？發(fā)生轉(zhuǎn)變了。開(kāi)頭我看了好惡心啊，這個(gè)漂亮女孩怎么這么惡心，
后來(lái)越看越漂亮、越美麗，為什么？心太美，“道生之，德畜之”。為什么？原
來(lái)這個(gè)漂亮的女孩看中了一個(gè)男孩，是一個(gè)大學(xué)生，兩個(gè)人談戀愛(ài)談得非常地好，
非常地真誠(chéng)，“道生之”，用道德來(lái)畜養(yǎng)它。很不幸，這個(gè)男孩死掉了。死掉以
后，這個(gè)女孩子把自己德培育出來(lái)的愛(ài)情永遠(yuǎn)不忘掉，所以她始終把那個(gè)男孩給
她的一個(gè)項(xiàng)鏈掛在頸子上，心中永遠(yuǎn)是懷念著那個(gè)男孩。正在這個(gè)時(shí)候，又一個(gè)
男孩闖進(jìn)來(lái)了，這個(gè)男孩怎么闖進(jìn)來(lái)的？她地鐵當(dāng)中發(fā)生危險(xiǎn)，這個(gè)男孩救了她。
不是一見(jiàn)鐘情，慢慢地接觸，接觸以后，兩個(gè)人產(chǎn)生感情，這個(gè)男孩跟她死的那
個(gè)，心中已經(jīng)死掉的那個(gè)長(zhǎng)得一模一樣，但是她發(fā)覺(jué)自己，這個(gè)女孩愛(ài)上這個(gè)新
的男孩的時(shí)候，心中的那個(gè)男孩對(duì)她說(shuō)，你不能愛(ài)他，你要愛(ài)我，你愛(ài)他，我就
要妒忌，所以她對(duì)死掉的男人牢牢記在心里。所以她動(dòng)不動(dòng)就打那個(gè)男孩，懲罰
這個(gè)男孩，還跟他惡作劇，怎么惡作劇呢？她不是穿一個(gè)高跟鞋嗎？叫那個(gè)男孩，
新談戀愛(ài)的男孩穿她的高跟鞋，她在前面跑，叫那個(gè)男孩追她，你說(shuō)不吃苦嗎？
還有，她明明知道這個(gè)男孩不會(huì)游泳，她說(shuō)，我現(xiàn)在測(cè)試你一下，這個(gè)湖有多深，
你幫我跳下去，這個(gè)男孩跳下去，她哈哈大笑。你看看，惡作劇捉弄人。但是，
慢慢就弄清楚，為什么？就是因?yàn)樗刂环菡嬲\(chéng)的愛(ài)情。到最后，終于轉(zhuǎn)變了。
當(dāng)然她沒(méi)有看過(guò)老子的這六個(gè)字，“道生之，德畜之”，但是符合了“道生之，
德畜之”。她發(fā)覺(jué)不對(duì)，為什么不對(duì)呢？心中人死了，就讓他死去吧！我還年輕，
我總不能因?yàn)樗惠呑拥⒄`我的青春?。?#8220;道生之”，道又生出來(lái)一段新的愛(ài)情，
讓我接受他吧。所以她想通了，想通以后把這個(gè)鏈條甩到河里，真誠(chéng)地愛(ài)上了那
個(gè)男孩。那個(gè)男孩發(fā)覺(jué)這個(gè)野蠻女友不野蠻，因?yàn)樗闹胁刂欢握嬲\(chéng)的愛(ài)情，
愛(ài)得如此深刻，愛(ài)得如此刻骨銘心。所以找到這樣的女友，是多么的幸福。所以
《我的野蠻女友》我也是從不開(kāi)心看起，看到后面是真正感動(dòng)，拍得太美妙。

最后講幾句話，老子的智慧是從生活中來(lái)的，當(dāng)然我們可以用現(xiàn)實(shí)生活去驗(yàn)
證，而更高層次的，同志們聽(tīng)了講座以后，可以用老子的智慧來(lái)指導(dǎo)我們的生活，
包括指導(dǎo)我們的愛(ài)情、婚姻問(wèn)題，我們后面還要講家庭的問(wèn)題，還要講現(xiàn)代式離
婚的問(wèn)題。謝謝大家！

（來(lái)源：cctv-10 《百家講壇》欄目）

責(zé)編：英子　來(lái)源：CCTV.com

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