老子談心理健康
姚淦銘
現(xiàn)代人確實(shí)很幸福，衣、食、住、行都是現(xiàn)代化的。這種情形是老子那個(gè)時(shí)代做夢(mèng)也想像不出來的。你看，老子當(dāng)年出關(guān)的時(shí)候，騎的是一頭青牛，一挪一挪的多老土啊，多慢！今天我們有飛機(jī)，有汽車，有輕軌，有地鐵，他哪里想像得出來呀！再看老子寫的《道德經(jīng)》，好艱苦！用毛筆，然后在一個(gè)竹片、一個(gè)竹片上，一個(gè)字、一個(gè)字寫，今天我們大家用電腦一彈而就。但是古代人是人，現(xiàn)代人也是人，古代人有七情六欲，現(xiàn)代人也有六欲七情。你看看，人性是相通的，所以現(xiàn)代人和古代人有好多共同的話題，不過現(xiàn)代人碰到的問題更復(fù)雜、更多、更麻煩。如果我們聽一聽老子的有關(guān)教導(dǎo)，會(huì)非常有價(jià)值。
一、老子教人們“知足不辱，知止不殆”
什么叫“知足不辱，知止不殆”？就是知道滿足的就不受辱，知道適可而止的就不危險(xiǎn)。說到這里，我有個(gè)問題大家可以來考慮，這是老子問的問題，老子問大家，他說，名聲和生命哪一個(gè)更可愛??？老子又問了，生命本身和錢財(cái)哪個(gè)更貴重啊？老子又問了，得到名和利，和失去生命哪個(gè)有害啊？人人都有答案。那么老子怎么說呢？老子說得深刻極了，你太愛名聲，必定有大耗費(fèi)；你積累太多的財(cái)產(chǎn)，你必然有大損失。如果你知道滿足，你就不會(huì)受到屈辱；如果你適可而止，你就不會(huì)遭到危險(xiǎn)，這樣就可以保持長久。這是多么深刻的人生智慧！多么好的心理調(diào)節(jié)。
和珅，大家都知道，是個(gè)大貪官，材料也看得多了。那么我們來分析一下和珅的心理，分析一下和珅的人格問題。
首先，我們說，和珅這個(gè)名字起得好極了，他的名字起得美極了。和珅的“和”——你看看，多美呀，這是中國文化當(dāng)中審美的一個(gè)字，叫“和”。你看，太和殿用的“和”吧；你看看，和平，和和順順都用的“和”。所以“和”是中國文化當(dāng)中一個(gè)非常審美的字眼。
再看那個(gè)珅字，什么偏旁？王字旁？不是王子旁，是玉字旁——中國人的人名上凡是有玉的都是審美的，林黛玉，賈寶玉，玉一樣的人物。所以和珅這個(gè)名——“珅”是玉的名稱。所以和珅是用了中國文化當(dāng)中這兩個(gè)美好的字眼構(gòu)成這個(gè)名字——但這個(gè)人不好！那和珅這個(gè)名字呢？好。
和珅這個(gè)人有才能，并不是一點(diǎn)才能都沒有，很有才能。舉個(gè)例子，他精通好幾個(gè)少數(shù)民族的文字，所以清政府要翻譯文件，我這個(gè)要發(fā)到蒙古，我這個(gè)發(fā)到哪個(gè)族，他行，都是他翻譯。和珅他是正紅旗人，和珅他是從一個(gè)生員出身，然后世襲，然后做到乾隆的侍衛(wèi)，然后做到戶部侍郎，然后做到軍機(jī)處大臣，然后做到文華殿大學(xué)士，然后做到一等公——一級(jí)一級(jí)上去，心理變化了，特別是晚年乾隆皇帝非常喜歡他，特別是乾隆皇帝跟他結(jié)成兒女親家，更不得了！環(huán)境的變化。你看他不能“虛”，不能“靜”，起了變化，所以他到處都要撈一把，否則心理不平衡。撈到什么程度？撈到各個(gè)地方給皇帝的貢品他都敢撈！據(jù)說，他撈了兩千萬兩白銀。兩千萬兩白銀是個(gè)什么概念呢？折合成今天的數(shù)字，是12億元人民幣，這個(gè)數(shù)字厲害呀——你看，貪得多厲害！
那么我們來分析他的心理狀況。和珅貪污了這么多，他不害怕嗎？不害怕。和珅，我怕什么！第一，我不怕，我這么大的官，誰碰得過我？第二，我跟皇帝是兒女親家，我怕什么。第三，我這么多年培養(yǎng)了這么多黨羽，我可以有密密麻麻的人際關(guān)系網(wǎng)，我怕什么？你們告到哪里，我都有關(guān)系。
正因?yàn)檫@種心理，人格的不健全，人格出了毛病，所以他不怕，貪得越來越多，越來越厲害。如果我們請(qǐng)老子來跟他分析，老子必然對(duì)和珅“嘿、嘿、嘿”冷笑三聲，和珅，你不是說你權(quán)力高，沒人碰得過你嗎？那我跟你講三句話。第一句話叫“天網(wǎng)恢恢，疏而不失”，你不是有人際關(guān)系網(wǎng)嗎？這網(wǎng)很密嗎？但是你別忘了，天網(wǎng)盡管這個(gè)網(wǎng)眼疏，卻不能遺失，你這個(gè)人際關(guān)系網(wǎng)怎么能夠敵得過法網(wǎng)這個(gè)網(wǎng)呢？果然，入網(wǎng)了。
老子要對(duì)他講的第二句話說“金玉滿堂，莫之能守?！睔v史上，你看，幾千年大富大貴的人到最后守得住嗎？守不住。守不住，哪里去了？財(cái)富都沒有了。所以和珅、和珅，你要貪這么多的錢財(cái)你來干什么？有什么用？歷史經(jīng)驗(yàn)，守不住的。
第三句話，老子要冷笑一下，和珅啊，和珅，“富貴而驕，自遺其咎”——一個(gè)人富貴了，還要驕傲，還要跋扈，必然是自己給自己帶來災(zāi)難，你發(fā)了財(cái)，你富貴，你不知道夾著尾巴做人，那你怎么會(huì)不自己招來災(zāi)禍呢！
我們?yōu)槭裁匆治龊瞳|??？我們不是作為一個(gè)歷史的玩笑來說的，也不僅僅是講了一個(gè)歷史的故事，而是今天的許多貪官都有像和珅一樣的心理毛病。其實(shí)，開始我們今天有的官員貪污，他開始剛出道的時(shí)候，也不敢貪的。你看看，有的人剛出來，人家送他一條香煙，不敢拿；送他一個(gè)電動(dòng)剃須刀，不敢拿，有的是。但是，到后來地位變化了，拍馬的人多了，溜須的人多了，地位升高了，心理不平衡了，心理出問題了。所以人格健康的問題，非常重要。所以我們?nèi)绻眠@些話教育這些貪官，應(yīng)該說，能夠挽救很多的人。
二、老子教人們“虛”、“靜”的生存智慧
剛才我們講了心理平衡的調(diào)節(jié)，首先你要愛惜生命，珍惜生命，保護(hù)生命；老子又教你第二招：“虛”、“靜”。要品嘗這種深層的智慧，一個(gè)“虛”字，一個(gè)“靜”字。
大家可以來觀察一個(gè)現(xiàn)象，同志們看，到了春天，樹上的一片樹葉長出一個(gè)芽來，一個(gè)小小的芽，然后幾番春雨以后，這個(gè)芽慢慢長大，后來綠油油的一片樹葉。秋天來了，變黃了；再深秋，風(fēng)來了，葉葉飄零。飄到哪里去了？飄到地上去了，落葉歸根。然后變成了泥土，然后回歸了自然。
大家再看看，一個(gè)天真活潑的小孩，生下來，哇，哇，哇，哭，到人世來報(bào)到了，然后是燦爛的童年，然后是輝煌的青年，然后是成功的壯年，然后垂垂而老，然后告別人世，一抔黃土，然后復(fù)歸自然，老子觀察到了。
再來觀察個(gè)現(xiàn)象，一個(gè)人生下來什么都沒有，所以老百姓有句話“生不帶來”，赤條條來，然后拼命地向外占有，從無到有；然后再占有，從小有到大有；然后再占有，從大有到富有；然后再占有，從富有到豪富，都是財(cái)產(chǎn)。但是又怎么樣呢？最后人死了，你能夠帶去嗎？所以老百姓又有句話“死不帶去”。所以老子說：“金玉滿堂，莫之能守？”誰守得住！那么就有哲學(xué)來了，那么就有大智慧來了。
老子目光如炬，他一看，嫣然一笑！你看看，同志們一踏出這個(gè)演講廳，外面紛紛攘攘，汽車，人來人往，世界紛紛攘攘，攘攘紛紛，紛紛擾擾，擾擾紛紛，我們看不到啊！老子一看，會(huì)心一笑，就在這個(gè)紛紛攘攘的背后有六個(gè)字對(duì)大家可以有非常大的警示作用——“致虛極，守靜篤”。什么意思呢？其實(shí)就兩個(gè)字，一個(gè)是“虛”，一個(gè)是“靜”。人生在世，你要有心理健康，你要有一個(gè)美好的人格健康，你得首先懂這兩個(gè)字。
“虛”是什么意思？“虛”就是空，空就是通，通就是靈，靈就能動(dòng)，所以叫做虛空，所以叫做通靈，所以叫做靈動(dòng)。當(dāng)你的心虛了、空了、通了、靈了，你就靈動(dòng)了，你就聰明了。
同志們想一想看，現(xiàn)在大家都有郵箱，這個(gè)郵箱當(dāng)中，今天給你發(fā)來一個(gè)垃圾郵件，明天給你發(fā)來一個(gè)垃圾郵件，把你的郵箱都堆滿了，你說說有什么用？心靈不就是一個(gè)郵箱嗎？今天給你一個(gè)亂糟糟的刺激，明天給你一個(gè)什么信息，后天亂七八糟，都堆在你的心里面，這個(gè)叫滾滾紅塵的塵埃，把你的心都污染了。所以你這個(gè)心要虛，虛了以后最后就達(dá)到一個(gè)靈，靈了以后就動(dòng)了，生命在靈動(dòng)，不是妄動(dòng)，不是亂動(dòng)，不是騷動(dòng)。你看看，還有一個(gè)，他教你“靜”，高級(jí)智慧。什么叫“靜”？任憑你外面亂糟糟，任憑你外面紅塵滾滾，我心不動(dòng)，你外面的世界亂糟糟，非常地?zé)狒[，信息這么多，我胸中自有一塊寧靜的家園，我有一塊寧靜的圣地。你看，“靜”是什么呀？“靜”就是清，靜了就能夠清，清了就能夠明，明了不就聰明了嗎！
你看看，你這個(gè)心“虛”了能夠靈動(dòng)，你這個(gè)心“靜”了，能夠輕靈，能夠清靜，能夠聰明。那你說說看，你這個(gè)心靈是多么的美好，不論外面是刮12級(jí)臺(tái)風(fēng)，不論外面怎樣，我心不動(dòng)，我永遠(yuǎn)能夠抵抗你這個(gè)外來的東西。那么這能夠救多少人的命?。⌒睦?、人格的力量。你看看！但是這個(gè)不是容易做到的，所以他講六個(gè)字，第一個(gè)“致虛極”，要達(dá)到一個(gè)極頂，虛的極頂。什么叫虛的極頂，就是不斷地歷練，達(dá)到一個(gè)高境界，不是虛一點(diǎn)、虛一時(shí)，而是整個(gè)全過程修煉到這個(gè)境界。境界是這樣，要“守靜篤”，要守住啊。“篤”是什么意思？“篤”就是實(shí)，所以就老老實(shí)實(shí)，叫厚篤，叫篤實(shí)，要踏踏實(shí)實(shí)地守住這個(gè)“靜”。一個(gè)“虛”字，一個(gè)“靜”字，可以清除掉我們心中的毒素，所以不僅可以排毒，還可以養(yǎng)顏，還可以養(yǎng)心，可以健康人格，可以長壽——長壽要有個(gè)心態(tài)，所以“致虛極，守靜篤”。
諸葛亮是多么厲害的一個(gè)人！諸葛亮多厲害，他要教導(dǎo)孩子那要掏心窩，我肯定要把最好的一句話教導(dǎo)我的孩子。什么話？“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。”我老子把掏心窩的話跟你講，孩子，孩子，我不是教你發(fā)財(cái)，我不是教你做其他，我就教你兩句：一個(gè)淡泊，一個(gè)就是寧靜。你看，一個(gè)“靜”，一個(gè)“淡”。諸葛亮多厲害啊！他給兒子留下的就這么最重要的話，你要淡泊，淡泊明志；你要寧靜，寧靜致遠(yuǎn)。
我再舉個(gè)例子，我們?cè)趺茨軌蚱穱L到老子跟我們講的“虛”、“靜”的深層的智慧呢？舉個(gè)例子，同志們你們看，星期一到星期五匆匆忙忙上班，然后到辦公室一坐，玻璃窗后面一坐，一坐下來，什么東西要你辦，什么信息，亂七八糟的，都集中到你這里來，好辛苦！一系列的問題，青年人有青年人的問題，中年人有中年人的問題，老年人有老年人的問題，一系列的問題紛至沓來。
現(xiàn)代人有一個(gè)詞叫“忙”，“忙”成了現(xiàn)代人的一個(gè)關(guān)鍵詞。忙，忙得不得了。一忙，你看看，怎么樣？心靈上都是滾滾紅塵，在你的心靈上。
雙休日，節(jié)假日，帶著家人或者跟朋友一起，當(dāng)你脫離了塵世的滾滾喧囂，當(dāng)你來到了寂靜的山坳，來到樹林中，來到草地上，來到流水前，你聽到的是美妙的流水聲，你聽到的是鳥聲，你聽到的是風(fēng)聲和樹葉的對(duì)話聲，你看到的是鳥的自由的飛翔，你看到的是魚的自由地游動(dòng)，你看到的是蜜蜂自由地在那里飛舞、采蜜。你想想看，你聞到的什么？是草香，是花香，是泥土的芬芳香，這時(shí)候你覺得心靈多舒服，多舒服，大自然太美了！你來的時(shí)候是心靈的疲憊，塞滿了，到這里你覺得“虛”了，心靈空了，亂七八糟我都扔掉了，明天的報(bào)表我不管了，什么人事關(guān)系我都不管了，什么東西我都不管了。這時(shí)，你覺得舒服極了，哎呀，大自然這么美妙，這不就是“虛”、“靜”的智慧，這不就是“虛”、“靜”讓你嘗到的美果嗎！
好，過了一、兩天，大家說，我們現(xiàn)代人得掙錢啊，我得養(yǎng)家糊口，我還得買房、還得買車，我怎么能老蹲在你的深山老林里？這怎么行??！我得回去，我得要上班。一回到城市里，一到玻璃窗后面，一到你的寫字臺(tái)前面，又來了——滾滾紅塵又來了，心理又失落了。
那么現(xiàn)代人就提出問題，老子，老子，你教我們現(xiàn)代人怎么能夠“虛”、“靜”起來，不能啊，我們得掙錢，我們得養(yǎng)家糊口！怎么行？行！中國人有句話叫“大隱隱于市”，真正的隱者不是躲到深山老林里去，真正的隱者就能在王府井大街旁隱居，就能在大柵欄租個(gè)房子在那里。盡管是在鬧市區(qū)，我照樣能夠隱居，照樣能夠紅塵滾滾，我不沾邊，這叫“大隱隱于市”。錢鐘書不就是嗎！不就在我們北京嗎！你看看，不是在滾滾紅塵當(dāng)中嗎！深刻！并不是教你到深山老林里去。所以這是一種心靈上的修煉的工夫，心靈上要“虛”，心靈上要“靜”，心靈上去“致虛極”，心靈上去“守靜篤”。你致虛了，你守靜了，你就去掉了一種盲動(dòng)，一種亂動(dòng)，一種騷動(dòng)。你換來的是一種什么？能動(dòng)，主動(dòng)，靈動(dòng)，你的生命的空間給你擴(kuò)展了，你的生命的容量給你加大了。你看看，你的能量積住了，你當(dāng)然能夠神采煥發(fā)。
三、老子教人們重生、貴生
老子教導(dǎo)人們，你要重視生命，你要寶貴生命，你要看重生命，你別輕而易舉就結(jié)束自己的生命。凡是人們受到痛苦的時(shí)候，受到憂患的時(shí)候，凡是熟悉《老子》這本書的話，馬上會(huì)想起一句話，老子在這個(gè)書中這么講的，他說：“吾所以有大患者，為吾有身，及吾無身，吾有何患？”這句話怎么講？就是人啊人，所以有憂愁，所以有勞苦，是因?yàn)槲矣幸粋€(gè)身體在，假如等到我沒有這個(gè)身體，我有什么痛苦！
如果熟悉《莊子》的人，一個(gè)人碰到憂愁、困難的時(shí)候，他馬上會(huì)想起《莊子》里面的一句話，叫“大塊載我以形，勞我以生?！鄙羁?！什么意思？大地上載了我的形體，天地之間有了我的身體，憂愁、痛苦與生俱來。這兩個(gè)哲學(xué)家，思想是一致的，老莊、老莊嘛！那么這兩個(gè)思想家的思想是不是錯(cuò)誤了？你說，痛苦啊，不能算完全錯(cuò)誤。同志們想，人活著就得為活著去奮斗，你要去奮斗，你要活著，就不會(huì)一帆風(fēng)順。既然你要去奮斗不會(huì)一帆風(fēng)順，哪里會(huì)沒有痛苦？哪里會(huì)沒有憂愁？你有一個(gè)身體你要去奮斗，有皮肉之苦，有精神之苦，怎么會(huì)沒有苦！你有一個(gè)身體，你才能感受到苦。這個(gè)桌子感受不了苦，這個(gè)杯子感受不了苦，這個(gè)手表感受不了苦，人有個(gè)身體感受到痛苦。深刻，太深刻了！所以說我有大患，是因?yàn)槲矣羞@個(gè)身體，大塊載我以形，是因?yàn)閼n愁和勞苦與生俱來，但是不全面，它是片面地深刻。怎么叫不全面？人活著有幸福啊，人活著還有這么多的快樂啊！你沒有講啊，所以又對(duì)，又不對(duì)。
如果我們按照老子和莊子這個(gè)理念去推理，你不是說嗎，我所有痛苦是因?yàn)槲矣猩眢w在，那么請(qǐng)問老子、莊子，你自殺吧！你結(jié)束你的生命吧！你結(jié)束你的生命你就沒有痛苦了，沒有憂愁了。NO！NO！NO！莊子、老子不做這種傻事，莊子和老子是教人們重生，貴生，護(hù)生，愛生，珍惜生命，生命寶貴。如果按照他這個(gè)理念，他去照這個(gè)話去做的話，為什么他要活到160多歲或者活到200多歲?。總髡f當(dāng)中的。我認(rèn)為，這個(gè)長壽并不一定不可能。今天根據(jù)世界衛(wèi)生組織的預(yù)測(cè)，人就能活到160歲、170歲，當(dāng)然要在特殊的情況下，人應(yīng)該這個(gè)壽命，所以差一點(diǎn)的不到120歲，再差一點(diǎn)八、九十歲，應(yīng)該能活到這個(gè)歲數(shù)。所以古人想出來說，他是活到160歲或者活到200多歲，可能有一點(diǎn)道理。當(dāng)然并不一定長壽，就非常長壽。莊子活了多少歲？莊子活了83歲。他們兩個(gè)都是長壽的，都是愛生、護(hù)生、重生，珍惜生命，保護(hù)生命。你看看，這就非常有意思了。一方面你自己在講，人生有痛苦，一方面你又保護(hù)得這么好，心理平衡，平衡得這么好，活到160歲或者200多歲，活到83歲！當(dāng)時(shí)的平均壽命很可憐呀，只有三、四十歲，那八十幾歲絕對(duì)是高齡，孔子只有七十幾歲。所以這里面有大智慧，大秘密，大竅門！
說到這里，我們要穿插一句話，提一個(gè)問題，大家可以想一想，是不是一個(gè)高智商的人，一個(gè)高學(xué)歷的人，一個(gè)高學(xué)位的人，他的心理調(diào)節(jié)能力一定要比那個(gè)低學(xué)歷的，低智商的，沒有文化程度的來得好呢？不，不一定。
前幾年，可能大家有的還清楚，有一個(gè)中國的留美博士他就在美國自殺了，當(dāng)時(shí)輿論很轟動(dòng)，報(bào)紙上報(bào)道很多。為什么？心理有毛病，心理不健康。當(dāng)時(shí)中國駐紐約總領(lǐng)事館的一個(gè)教育領(lǐng)事，管教領(lǐng)事，他就講了話，這話講得讓人吃驚！他說，中國駐紐約總領(lǐng)事館教育組管轄的美國東北地區(qū)十個(gè)州里面，中國的留學(xué)生自殺這種情況，每年不下七、八起。很厲害，都是高智商的人！美國哈佛大學(xué)新聞辦公室主任他就講了，哈佛大學(xué)學(xué)生的自殺率在全美國高校當(dāng)中平均線以上，而外國的在哈佛大學(xué)的留學(xué)生，自殺率又更高。
這說明，現(xiàn)代人的心理健康問題是多么嚴(yán)重！這是非常有警示作用的。就是說，高智商、高知識(shí)的人，他的心理調(diào)控能力，并不一定很強(qiáng)，有時(shí)反而不及低智商、文化水平低的人。那么我們就要追問，為什么？為什么他們學(xué)問這么高，智商這么高，學(xué)歷這么高，學(xué)位拿得高，他們的調(diào)控能力不行??？因?yàn)椋旱谝?，正因?yàn)樗麄儗W(xué)習(xí)學(xué)得太多了，正因?yàn)閷W(xué)歷太高了，正因?yàn)樗伎紗栴}太復(fù)雜了，所以心理很浮躁；文化程度低的人，他考慮的問題比較簡單，他文化程度一高，考慮的問題越復(fù)雜。你看看，社會(huì)的期待，家長的期待，單位的期待，都很高。我培養(yǎng)你，培養(yǎng)你這么高的學(xué)歷，我對(duì)你的期待，當(dāng)然回報(bào)要高了，壓力很大。而且自己高學(xué)歷、高水平的話，他自我膨脹更大。而且越是高層次，它競爭越厲害，笨人跟笨人競爭就這么個(gè)水平；聰明人跟聰明人競爭，更是一個(gè)高水平；天才跟天才競爭，那就更不得了。所以你看看，壓力多大！這個(gè)壓力，他又不會(huì)心理疏導(dǎo)，又不會(huì)找《老子》這個(gè)書來看看，聽聽《老子》的講座。你看，他疏導(dǎo)不出來，往心里去——外面的層層壓力都往心中去。最后怎么樣？破裂，結(jié)束生命！可悲！這么辛辛苦苦培養(yǎng)起來，就這樣一個(gè)結(jié)局！這是第一條——學(xué)歷高的人，期望高，自我膨脹高，思想復(fù)雜，解不開疙瘩。
第二個(gè)方面，也有個(gè)小問題。我們從小學(xué)到中學(xué)，到大學(xué)，到研究生，你看我們基本上沒有一門功課，是專門講心理疏導(dǎo)的，沒有啊，都是給你講專業(yè)知識(shí)。你學(xué)工科的，我教你怎么設(shè)計(jì)；你學(xué)經(jīng)濟(jì)的，我教你怎么怎么辦……你看，很少有門系統(tǒng)的課程來給你講，碰到問題怎么來處理，碰到心理上的問題怎么來處理，競爭中失敗了怎么樣？你看，沒有這個(gè)課程?。《际侵v一些知識(shí)的問題。所以，這個(gè)也帶來了很多問題。那么今天的改革開放是一個(gè)太平盛世，形勢(shì)很好，青年人你看沒有人阻攔你，天高任鳥飛，你有本領(lǐng)你拿出來，你要上大學(xué)，你要讀研究生，你要出國留學(xué)，你要做老總，你要怎么怎么創(chuàng)業(yè)，都可以——你有才能都可以。
但是，這里有一個(gè)問題，如果不教會(huì)人們，如果不引導(dǎo)人們心理健康的問題，照樣還會(huì)出很多很多的矛盾。所以，我們現(xiàn)代人應(yīng)該注意到，要有充分的心理上的訓(xùn)練和心理上的準(zhǔn)備，有心理的健康，人格的健康，心理上的歷練，人格健康的歷練，你才能夠應(yīng)付外界的千變?nèi)f化的競爭，迎接外面對(duì)你的尖銳的、重重的壓力，你才能從容對(duì)付。如果你本身沒有這個(gè)東西在里面，你受不了。譬如說，股票失敗了，企業(yè)失敗了，你跟他疏導(dǎo)，這有什么關(guān)系??？失敗了，再來吧！也許有時(shí)候一句話，就救了一個(gè)人的一條命。我們大家讀讀《老子》，老子怎么說，開通了，不用割腕了，29歲怕什么！我失敗了我再來。所以心理的疏導(dǎo)，心理的健康，非常重要。這時(shí)候就要請(qǐng)一個(gè)高明的心理導(dǎo)師。
老子就是一位高明的心理導(dǎo)師，他也碰到許多問題，但是他活得這么長壽。你看看，老子生活得也不如意呀，生活得如意，他為什么國家圖書館館長不做，要出關(guān)呢？莊子的生活狀態(tài)比老子更不如。怎么不如？你起碼還是個(gè)圖書館館長，我還不如你呢！你看看，今天晚上要吃晚飯了，我米都沒有呢，揭不開鍋，還要去向人家借呢！你看一看，生活又是很窮苦。但是你看，他們的心態(tài)好，這就有大智慧、大本領(lǐng)、大技巧。你看看，我們現(xiàn)在一般聽到的是什么？聽到的教你功利；老子教你的什么？淡泊。我們現(xiàn)在一般聽到的什么？競爭，競爭，再競爭；老子教你什么？不爭。我們現(xiàn)在一般聽到什么？進(jìn)??；老子教你退守。我們現(xiàn)在一般聽到的什么？擴(kuò)張；老子教你收斂。但是同志們千萬不要誤會(huì)，老子教你淡泊，教你收斂，教你退讓，并不是教你一事無成，而是“無為無不為”——最后勝利的是你！教你用“柔”的方法，用退讓的方法來奪取最后的勝利。這是高級(jí)智慧呀。
四、含德厚者比于赤子
老子對(duì)于嬰兒是太喜歡了，對(duì)于嬰兒是琢磨得透了，《老子》的五十五章，如果同志們翻翻看，讀起來就好像這個(gè)大哲學(xué)家，專門寫給嬰兒的一首抒情詩，哲學(xué)詩。
老子怎么寫的呢？他說：“含德之厚，比于赤子，毒蟲不蟄，猛獸不據(jù)，攫鳥不搏，骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而踆作，精之至也。終日號(hào)而不嗄，和之至也?！笔裁匆馑?？他說，含德深厚的人，就像個(gè)嬰兒，就像赤子，這個(gè)嬰兒赤子不得了，他說，你看他躺在那里，毒蟲來了，不咬這個(gè)孩子；你看，一匹野獸來了，它不去扎這個(gè)孩子，天上兇猛的鳥來了，看到這個(gè)小孩，它不用爪子去傷害他。他說，這個(gè)孩子，你看看，這個(gè)小孩子，骨頭是這么地軟弱，筋骨是這么地柔，但是那個(gè)小孩子握的拳頭很緊很緊。再看看那個(gè)小孩子，一個(gè)男孩，他根本不知道男女之間的事情。但是你看他那個(gè)小小的根兒，翹得那么起，這是什么原因？這是精神的專一?！熬痢?，這叫什么？叫 “和之至”，精氣和和氣，達(dá)到極點(diǎn)，這不是獻(xiàn)給嬰兒的詩篇嗎？這是獻(xiàn)給有德之人的那種美妙的哲學(xué)詩篇。
你看，小孩子整天哭，為什么喉嚨不嘶??？我們大人哭一下子嘶啞了，因?yàn)榇笕诉B講幾個(gè)小時(shí)就不行了，小孩子整天哭喉嚨不啞，老子就發(fā)現(xiàn)，精氣充足，所以人要向嬰兒學(xué)習(xí)。所以老子這樣說，認(rèn)識(shí)這種道理的就稱為“?！?，認(rèn)識(shí)這種常的就稱為“明”，他說，縱欲貪生的就是不祥，任性使氣的就是逞強(qiáng)，凡是事物你過于強(qiáng)壯了就衰老，所以，不符合道，不符合道的就會(huì)提早滅亡，或者死亡。
同志們可以想一想，在這一位哲學(xué)家的心里，始終有嬰兒的形象在，他怎么能夠不長壽?。∷趺茨軌虿婚L壽！心中永遠(yuǎn)有個(gè)嬰兒的形象在，永遠(yuǎn)調(diào)節(jié)著自己的心理，永遠(yuǎn)平衡自己的心理，怎么會(huì)不長壽！當(dāng)然，老子所說的嬰兒，不是長大以后的孩子，老子說的嬰兒是那個(gè)赤子，是剛生下來，那個(gè)小孩天真，不是幼兒園里的，是那個(gè)小孩。等到孩子慢慢長大了，來了，欲望來了，有的要這個(gè)，有的要當(dāng)官，有的要美食，有的要發(fā)財(cái)，有的種種欲望來了。所以老子說，漸漸遠(yuǎn)離嬰兒狀態(tài)。
同志們想我們?cè)谧娜撕臀遥加幸粋€(gè)嬰兒狀態(tài)，都有個(gè)天真爛漫的赤子狀態(tài)，但是我們都被異化了，都慢慢地變得好像越來越聰明了，好像越來越純潔了，但是我們每個(gè)人離嬰兒的狀態(tài)越來越遠(yuǎn)了。所以老子又是一個(gè)道道，要讓我們的心態(tài)，我們心理永遠(yuǎn)地回去，回去，回去，回到嬰兒狀態(tài)。
年紀(jì)大的人，回到壯年、青年、童年，嬰兒多美妙！那你會(huì)老嗎？永遠(yuǎn)不會(huì)老，心理上永遠(yuǎn)不會(huì)老，永遠(yuǎn)平衡。所以有人就問了，我們能夠回到那個(gè)嬰兒狀態(tài)嗎？能啊，他老子這種智慧不是叫你機(jī)械地模仿，表面地模仿，而是一種修養(yǎng)，讓你像嬰兒這樣的精氣專一，像嬰兒這樣的精心勵(lì)志，精力充沛，精氣百煉，精神煥發(fā)，精彩無比。他叫你精之至，嬰兒不是“精之至”嗎？他叫你“和之至”，要怎么和呢？和光同塵，和氣致祥，和平安祥，和諧平安，一切和諧，和和美美。所以一個(gè)是“精之至”，精神煥發(fā)；一個(gè)是“和之至”，一切平和、和美，那么你說，你這個(gè)心態(tài)怎么會(huì)不好呢！當(dāng)外面種種紛至沓來的時(shí)候，沖擊波很大的時(shí)候，你照樣能夠不慌不忙地應(yīng)付。
（來源：cctv-10《百家講壇》欄目）
