心理學(xué)對(duì)依戀問(wèn)題的研究最初是從對(duì)母嬰分離而造成的巨大影響的探討開(kāi)始的。兩次世界大戰(zhàn)中的歐洲，孤兒院里的兒童數(shù)激增。這些兒童在成長(zhǎng)的過(guò)程中，雖得到了身體的看護(hù)，但卻明顯表現(xiàn)出嚴(yán)重的心理障礙。英國(guó)的精神病學(xué)家約翰·鮑爾比在20世紀(jì)50年代初，接受世界衛(wèi)生組織的委托，對(duì)此類(lèi)兒童進(jìn)行了大量的調(diào)查，亦即開(kāi)創(chuàng)了研究?jī)和缿賳?wèn)題的時(shí)代。直到60年代，約翰·鮑爾比對(duì)最初幾年(0-2歲牛)母嬰依戀關(guān)系產(chǎn)生的機(jī)制、發(fā)展的階段等問(wèn)題作了多學(xué)科角度的研究，創(chuàng)建了兒童早期社會(huì)依戀理論框架。隨后，瑪麗·愛(ài)因斯沃斯等人發(fā)明了著名的陌生情景測(cè)驗(yàn)的研究方法，繼續(xù)深入研究?jī)和缙谝缿俚膯?wèn)題(依戀類(lèi)型、影響依戀質(zhì)量的因素)，積累了大量觀察資料和跨文化資料。進(jìn)入80代以后，關(guān)于依戀問(wèn)題的研究重點(diǎn)有所變化，從嬰兒依戀轉(zhuǎn)移到青少年、甚至成人依戀，注重研究早期的親子依戀關(guān)系對(duì)今后社會(huì)性、人格發(fā)展的影響及依戀的表征機(jī)制等問(wèn)題。

依戀問(wèn)題的研究，深受精神分析理論的影響。約翰·鮑爾比就曾是佛洛伊德學(xué)派的追隨者，在研究依戀問(wèn)題時(shí)，才逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)樽⒅匕l(fā)展的生物學(xué)基礎(chǔ)、注重行為與特定的生態(tài)小環(huán)境緊密相關(guān)的“習(xí)性學(xué)家”。現(xiàn)在，依戀問(wèn)題倍受心理學(xué)家的重視(習(xí)性學(xué)理論也因此研究而被發(fā)展心理學(xué)所接受)，并受到心理分析、社會(huì)學(xué)習(xí)、認(rèn)知等多派發(fā)展心理學(xué)家們的關(guān)注。所有這些研究的成果大大豐富了人們對(duì)依戀問(wèn)題的認(rèn)識(shí)，給予現(xiàn)代人多方面的思考。

綜觀依戀問(wèn)題的研究成果，對(duì)早期教育的重大意義表現(xiàn)在：

一、揭示了依戀的生物、社會(huì)功能，特別是早期親子依戀行為的社會(huì)影響及社會(huì)意義，提醒人們重視早期的生活經(jīng)驗(yàn)和教育，同時(shí)昭示了早期教育的重心所在

習(xí)性學(xué)理論認(rèn)為，依戀是一套本能反應(yīng)的結(jié)果，無(wú)需學(xué)習(xí)，可以被環(huán)境中所存在的合適的刺激所激起。任何年齡的個(gè)體(不僅兒童，也包括成人)都具有一種發(fā)展依戀關(guān)系的生物學(xué)傾向，這與依戀所固有的生物功能密切相關(guān)。根據(jù)習(xí)性學(xué)家的解釋?zhuān)缿偈侨祟?lèi)的印刻，是個(gè)體生存能力的特殊反應(yīng)。依戀行為系統(tǒng)的生物功能是“保護(hù)作用”，在使兒童和成人保持一個(gè)可接受的距離中，保護(hù)幼小的兒童不受進(jìn)化環(huán)境中有害因素的傷害。

在依戀研究中，人們始終特別關(guān)注早期親子依戀關(guān)系即時(shí)和長(zhǎng)遠(yuǎn)的社會(huì)意義。早期的研究證實(shí)，嬰幼兒的依戀行為系統(tǒng)可能喚起、激活其他的多個(gè)行為系統(tǒng)，而直接影響、決定著其他行為活動(dòng)的性質(zhì)和水平——警覺(jué)、恐懼或探究、交往；分心地兼顧或全身心地投入。最近的研究得出，依戀這種親子關(guān)系的早期經(jīng)驗(yàn)成為我們以后處理人際關(guān)系的基礎(chǔ)，兒童的社會(huì)情感發(fā)展與早期的親子依戀有密切關(guān)系。成人期的依戀類(lèi)型形成于童年，早期的依戀關(guān)系還與我們的愛(ài)情關(guān)系有明顯的正相關(guān)，從最新的研究結(jié)果中可有理由地推測(cè)，安全依戀型的人也將有較持久的愛(ài)情關(guān)系。

這些研究成果提醒著人們要重視早期親子交往，應(yīng)清醒意識(shí)到這一經(jīng)歷、經(jīng)驗(yàn)的深遠(yuǎn)影響。忙碌著的初為人父人母者，特別是職業(yè)母親們，要抽出時(shí)間、精力給孩子；同時(shí)父親們也要自覺(jué)地與孩子多接觸，現(xiàn)代依戀研究已證實(shí)，孩子不僅會(huì)依戀母親，也會(huì)天然地依戀父親，特別是女孩。這些研究成果同時(shí)也昭示著早期教育，特別是6個(gè)月—3歲期間的教育的重心應(yīng)是情感的教育。因?yàn)橐缿俦举|(zhì)上是一種情感關(guān)系，并且這種情感關(guān)系對(duì)兒童現(xiàn)在和將來(lái)的人際關(guān)系，甚至認(rèn)知、人格的發(fā)展都將產(chǎn)生廣泛而深刻的影響。在兒童發(fā)展的早期，容易形成對(duì)人的依戀，可見(jiàn)早期是依戀形成、情感發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期。另外，“兒童的世界是情感的世界”。情感是兒童早期生存最重要的工具，兒童藉此獲得生存必需的關(guān)愛(ài)；情感具有在兒童早期認(rèn)知發(fā)生上的動(dòng)力性，具備著發(fā)動(dòng)、導(dǎo)向、整合的作用。關(guān)于這一觀點(diǎn)和主張，其實(shí)早在約200年前，就由裴斯泰洛齊提出了。作為當(dāng)代教育學(xué)之父的裴斯泰洛齊，在進(jìn)行心理化教育的探索中，特別重視幼兒教育中情感和親情的作用，并在《情感教育》一書(shū)中，明確表述了這一思想。如今，情感教育問(wèn)題已受到人們極大的關(guān)注，“將成為2l世紀(jì)的熱門(mén)話題”。丹尼爾·戈?duì)柭囊槐尽?/span>Emotional Intalligence》(常被譯為《情感智商》)成為風(fēng)靡世界的暢銷(xiāo)書(shū)。人們現(xiàn)已深切感受到情感智能是生命能量的又一重要參照元素，甚至比智商更重要，它更多決定人們工作、交往、事業(yè)的成敗和人生的幸福，它將主宰社會(huì)的未來(lái)。情感學(xué)習(xí)和教育將是繼IQ之后學(xué)習(xí)、教育的“第二次革命”。而情感教育成為早期教育重心，從早年開(kāi)始，抓住情感發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，應(yīng)會(huì)更為有效地培養(yǎng)起情感智能，即能“提高自覺(jué)意識(shí)，控制情緒低潮，保持樂(lè)觀心態(tài)，不斷自我激勵(lì)，增強(qiáng)移情和同情心”，從而造就出更好適應(yīng)紛繁多變的未來(lái)社會(huì)的新人。

二、揭示了母嬰建立安全依戀的要素，為家庭實(shí)施良好的早期教育指明了路徑

以?xún)和谀吧榫持械姆磻?yīng)為基礎(chǔ)，多年的研究，特別是80年代以來(lái)的跨文化研究表明，兒童的依戀類(lèi)型基本上仍可分為安全型依戀、回避型依戀和反抗型依戀這三類(lèi)；安全型依戀在所有國(guó)家中所占比例都約是70％，差異只在于回避型依戀和焦慮——反抗型依戀的多少。更進(jìn)一步的研究揭示了影響依戀質(zhì)量的因素，發(fā)現(xiàn)其影響因素有多方面，如習(xí)性學(xué)理論重視的嬰兒的微笑、抓附、哭、跟隨等行為表現(xiàn)；心理分析理論強(qiáng)調(diào)的喂食方式、大小便訓(xùn)練的方式和時(shí)間；社會(huì)學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)的母嬰身體接觸的舒適，母嬰接觸時(shí)所提供的觸覺(jué)的、視覺(jué)的、聽(tīng)覺(jué)的刺激；認(rèn)知理論強(qiáng)調(diào)的嬰兒必須學(xué)會(huì)的區(qū)分環(huán)境中不同的人和具有的客體永久性的認(rèn)知能力等。但人們討論最多，認(rèn)為其中最富決定作用的是母親養(yǎng)育特征和兒童先天的氣質(zhì)。雖然先天的氣質(zhì)特征、神經(jīng)類(lèi)型是現(xiàn)代人還無(wú)法控制的，但作為制約父母和其他教養(yǎng)者與兒童相互作用方式、制約父母和其他教養(yǎng)者對(duì)兒童作用效果的一個(gè)要素，仍是需深刻注意的。托馬斯、切斯等人的研究使我們知道了可從以下9個(gè)方面來(lái)了解兒童的先天氣質(zhì)特征：活動(dòng)水平、節(jié)律性、分心、探究與退縮、適應(yīng)性、注意廣度和持久性、反應(yīng)的強(qiáng)度、反應(yīng)性閾限、心境的性質(zhì)。

在建立母嬰安全依戀中，作為第一任老師的年輕母親、父親們最需注意和最能發(fā)揮作用的該是養(yǎng)育子女的特征?，旣?#183;愛(ài)因斯沃斯等人從長(zhǎng)時(shí)期的家庭觀察中，發(fā)現(xiàn)安全型嬰兒的母親在敏感性——非敏感性、接受性——拒絕性、合作性—一—干預(yù)性、易接近性———忽視這四個(gè)方面的得分均高；克拉克——斯坦懷特驗(yàn)證性地從反應(yīng)性、積極情感的表達(dá)；社會(huì)性刺激這三個(gè)維度評(píng)價(jià)母親的行為，得到同樣的結(jié)果。據(jù)此，滿懷希望的年輕父母?jìng)冊(cè)诿鎸?duì)極具可塑性的一代新人時(shí)應(yīng)注意：(1)從內(nèi)心，從心靈深處，不僅是理智層面，更多應(yīng)是情感上接納、喜歡、鐘愛(ài)自己的孩子。不論他(她)的到來(lái)是否在計(jì)劃之內(nèi)，；是正常，還是有缺陷；是男，還是女；是大眼睛，還是塌鼻梁；是“容易護(hù)理的”，抑或“困難的”、“慢慢活躍起來(lái)的”，都應(yīng)激發(fā)出親情，讓孩子沐浴在母愛(ài)、父愛(ài)的光輝中，受到愛(ài)的滋潤(rùn)。(2)對(duì)孩子保持敏感。孩子的啼哭、吸吮、喊叫、笑、抓握、咿呀學(xué)語(yǔ)、身體接近、偎依、跟隨、話語(yǔ)都是他們表達(dá)一定情緒、要求的表現(xiàn)，年輕的父母?jìng)?，特別是母親們，要對(duì)此有所反應(yīng)，更高的要求是根據(jù)當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐木唧w情景，理性地作出分析、判斷，隨后迅速做出適度的反應(yīng)，如即時(shí)滿足、延遲滿足或不予滿足。(3)多與孩子充滿感情地接近、接觸。這可以是目光的、身體的接近，更多的應(yīng)是皮膚的接觸。與此同時(shí)，應(yīng)多對(duì)孩子微笑、逗引、說(shuō)話，或模仿孩子的發(fā)音、動(dòng)作、話語(yǔ)，而不應(yīng)是履行公事式的，或換尿布，或塞奶瓶。這種積極的情感表達(dá)，豐富的社會(huì)性刺激，能使兒童體驗(yàn)到信任與不信任的心理狀態(tài)，獲得被承認(rèn)、被尊重的感受，滿足迅速發(fā)展的好奇心的需要，從而產(chǎn)生穩(wěn)定的安全感。

三、揭示了母嬰安全分離的環(huán)境因素，為早期社會(huì)教育機(jī)構(gòu)創(chuàng)設(shè)良好的教育環(huán)境，實(shí)施良好的教育提供了科學(xué)的依據(jù)

與母親分離，對(duì)人類(lèi)而言，是整個(gè)生命期間最具沖擊性的生活事件之一。即使是6個(gè)月大的兒童；也會(huì)明顯地表現(xiàn)出分離焦慮和悲傷反應(yīng)，經(jīng)歷著分離的反抗、失望、超脫或重新適應(yīng)這三個(gè)界限分明的階段。但人類(lèi)必然地要從家庭中走出，進(jìn)人更為廣闊的社會(huì)中去。早期的依戀研究較多地認(rèn)為，在兒童還未能獨(dú)立活動(dòng)之前(具體年齡階段未見(jiàn)詳細(xì)說(shuō)明，但一般推論為1歲左右)，母親就外出工作，兒童交由保姆、親友照看或入托等，具有破壞性結(jié)果。現(xiàn)在的實(shí)驗(yàn)研究和實(shí)際情況分析則表明，母嬰可以在任何時(shí)間安全分離(但不是絕對(duì)的長(zhǎng)期分離)。在瑞士進(jìn)行的一項(xiàng)研究甚至還表明，嬰兒若越早接受高品質(zhì)的托兒服務(wù)，則他們6—12年后上小學(xué)或中學(xué)時(shí)的認(rèn)知、情感、社會(huì)性發(fā)展會(huì)越好。能否實(shí)現(xiàn)安全分離?現(xiàn)代較一致的認(rèn)為，關(guān)鍵是托兒機(jī)構(gòu)環(huán)境因素的質(zhì)量如何。

以哈維斯為代表的母嬰安全分離的研究者們，對(duì)此環(huán)境因素進(jìn)行了卓有成效的研究，提出，“一個(gè)高品質(zhì)的托兒環(huán)境必須具備下列條件：(1)照顧者與兒童的比例要合理(每個(gè)成人分別負(fù)責(zé)照顧1—3個(gè)嬰兒，1—4個(gè)幼兒，1—8個(gè)學(xué)前兒童)；(2)照顧者要有親切、和藹的態(tài)度，能滿足兒童引人注意的需求；(3)工作人員離職的情況要少，以使兒童對(duì)成人伙伴熟悉而覺(jué)得舒服；(4)游戲和活動(dòng)要能適合兒童的年齡；(5)工作人員愿意(最好是渴望)將兒童的各種發(fā)育情況告訴父母。”但目前研究者們更普遍地認(rèn)為，照看者的敏感性和穩(wěn)定性才是高品質(zhì)環(huán)境因素的主要特征，而不僅僅在于照看人的數(shù)量。因此，作為早期社會(huì)教育機(jī)構(gòu)中的教師應(yīng)該：(1)愿意、善于觀察兒童；會(huì)和兒童“玩”在一起；(2)對(duì)兒童的各種聲音、動(dòng)作、表情有高度的敏感，并能適度反應(yīng)；(3)嘗試從兒童的感受出發(fā)理解、接納、欣賞兒童；(4)嘗試在與兒童的交往中，激發(fā)出母性、父性的特征，更加關(guān)愛(ài)幼小生命；(5)吏進(jìn)一步嘗試從民族、國(guó)家的利益出發(fā)，形成對(duì)未來(lái)一代的社會(huì)責(zé)任感，自覺(jué)提升兒童教育的水平。此外，筆者認(rèn)為，在我國(guó)，早期社會(huì)教育機(jī)構(gòu)中的管理者和國(guó)家有關(guān)部門(mén)、有關(guān)師資培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，應(yīng)注意：“在目前幼兒園、托兒所大轉(zhuǎn)制，“大力發(fā)展以社區(qū)為依托；公辦和民辦相結(jié)合的多種形式的學(xué)前教育和兒童教育服務(wù)”這一新的歷史背景下，采取切實(shí)有效措施，保證和增強(qiáng)早期教育師資隊(duì)伍的穩(wěn)定性。(2)針對(duì)兒童早期教育的特點(diǎn)，加強(qiáng)對(duì)教師教育專(zhuān)業(yè)技能的培訓(xùn)、提高，如學(xué)會(huì)觀察兒童、提供適合兒童年齡的材料和玩具、組織合適的游戲、利用家庭和社區(qū)的各種教育資源等，而非傳統(tǒng)的只重藝術(shù)技能的學(xué)習(xí)。

依戀問(wèn)題半個(gè)世紀(jì)的研究，得到了很多科學(xué)的結(jié)論，對(duì)早期教育的意義是多方面的。